新时期现代主义文学小说的生命意识书写研究
这是一篇文学论文，本论文采取了文本分析法与综合分析法的研究方法。文本分析法即从新时期现代主义小说文本和现代主义小说作家的文论入手，梳理归纳作家的文学观念、以作者的创作观念作为部分研究依据、体悟小说文本的含义与思想。综合分析法即以生命意识为切入点，从生命美学与生命哲学等层面，采取全面客观、辩证多极的思维方式对新时期现代主义小说做综合研究。
第 1 章 绪论
1.1 研究背景与问题的提出在中国当代文学史中，余华、残雪、格非、苏童是备受关注的作家。他们从二十世纪八十年代从事创作开始就成为文坛最为与众不同的存在，评论界对他们的小说创作给予各种视角的解读，在对他们小说命名的界定上存在各种指称。比如，残雪就具有现代派;作家、先锋小说;作家的命名；余华、格非、苏童通常被作为先锋小说;的代表，还具有新历史主义作家;的头衔，又被称作杂色作家;，同时兼有‘后新潮作家和‘新写实主义作家两顶桂冠。;一方面，命名的交叉、包含和覆盖体现了作家们在艺术形式与风格等方面相似的因素，为新的集中解读和阐释提供合理性。另一方面，作家们多义性的艺术创作也带来阐释的难度与歧义。从二十世纪八十年代末期到九十年代初期，对于四位作家的研究角度相对集中，尤其是对余华、格非、苏童的研究主要聚焦在他们的形式探索、叙述革命和文本试验上。这一点在评论界对他们小说文本的命名中就有体现，如新潮小说;后新潮小说;等命名显现前卫探索的性质与潮流；先锋小说;形式主义;结构主义;实验小说;等命名都是从形式主义的角度界定。比较有代表性的如陈晓明在总结先锋派文学的成就时，从文学本体、艺术表现、叙述特征等层面归结为尽可能地拓展了小说的功能和表现力;强化了感觉与语言风格;注重叙述策略;多用反讽与对‘自我的怀疑;后现代主义式的价值立场;后悲剧风格;。在二十一世纪初期，南帆对现代主义相关问题给予了持续关注与思考，他认为现代主义有两个特别突出的方面，一是形式体系，二是反抗精神，二者之间的关系通常是相互联系的。无论是二十世纪的五四时期还是八十年代，我们往往对于现代主义的形式体系考虑得多，对于它的反抗精神关注得少。;③洪子诚先生也曾指出，‘先锋小说不少作品，在它们的‘形式革命中，总是包含着内在的‘意识形态涵义。;④可见，在形式之外还有更多潜在的未知等待我们探寻，如何找到新的研究角度对作家创作的内在精神与意蕴进行分析成为我们面临的问题。.......................
1.2 研究现状
对四位作家的研究历经了从聚焦艺术形式到关注内在精神的过程。研究初期，评论者主要关注他们创作的叙述实验风格而对于文本中的潜在含义尤其是对生命意识的思考与观照缺乏持续关注，以生命意识角度、在现代主义精神层面研究的并不多见，对生命意识的产生与政治文化、意识形态、作家主体经验构成之间的关联没有给予更多关注。同时，现有研究对现代主义在中国的发展与变异、对新时期现代主义小说中与众不同的中国式;质素缺乏更多观照。进入到二十世纪九十年代之后，评论界逐渐转向关注先锋文学中潜隐的精神要素。从九十年代中期开始，张清华、南帆、洪治纲等评论家从存在主义、精神维度、主题向度等精神层面对先锋文学进行梳理研究。张清华认为存在的思考;是先锋小说自觉的主题，先锋小说创造了一种典范的主题形态，即表现存在者的意义悬置、生存诘问、人性困境及其意识黑暗等复杂精神指向的书写。;①他以存在主义为理论线索对余华、格非、苏童等作家进行主题与精神层面的挖掘，他指出余华小说中的存在主题既有时间意识和对死亡景象的关注;，也包含对于生存本身的悲剧认识、荒谬性与偶然性、宿命性的体验;等；格非在最初的创作中执着于表现存在的某种‘可疑性;②，存在主义精神意蕴贯穿其中；苏童充斥着诗意的艺术形式是要表现存在状况的迷失和可疑;③。进入到二十一世纪以后，洪治纲在《小说评论》连续三年开设专栏并以先锋的精神内核为线索重新梳理这一阶段的先锋文学。在《守望先锋兼论中国当代先锋文学的发展》一书中，他在分析先锋的艺术实践与文本动向之前，首先从先锋的主体向度层面揭示创作主体的精神指向。他指出先锋作家使文学真正回到人类的精神生活之中，回到内心的存在之中，回到生命的本质追问之中。;④相对于先锋在艺术形式上实现对文学传统的革新，他更看重先锋文学的精神性，将精神指向看作先锋文学的本质与起点。他认为，真正的先锋是精神的先锋，是体现在作家审美理想中的自由、反抗、探索和创新的艺术表现，是作家与世俗潮流逆向而行的个人操守，是对人类命运和生命存在的可能性前景的不断发现。;⑤他在书中的其他章节中也都提到先锋文学在外在的表现形式与审美形态中潜在的精神取向。.......................
第 2 章 生命意识的理论认知、哲学文化资源与小说作家的接受生成
2.1 生命意识的理论认知
生命意识是每一个生命个体对自身生命存在的自觉体验和认知。新时期现代主义小说作家致力于探索生命的自然属性、社会属性和精神属性之间复杂的关系，思考并揭示生命内部矛盾变化的过程。人首先是一种自然生命的存在，它同时又是社会性的存在，人无法脱离他人与社会单独生存，人的社会属性是人在社会中发展的必然条件，同时对自然属性也造成压抑。再有，人不仅是一种社会生命的存在，生存与发展需符合客观历史规律，它同时又是一种生成性存在、要在不断的自我否定与扬弃中超越现实。由此，人的精神属性与自然属性和社会属性又存在矛盾。新时期现代主义小说作家在自然生命的欲望张扬、社会生命的冲突与疏离、精神生命的自由与超越之间游移漂浮，在自然进化、社会发展与文明演进的不断碰撞中，生命自身显现出怀疑与分裂的种种样貌。2.1.1 自然生命的欲望张扬
自然生命的欲望是人为了维持自身的肉体生存、谋求生理和心理上的发展而具有的内在动力与原始冲动，生命体要生存就必然会不断产生各种欲望与本能需求，人的自然生存是生命存与发展的内在动力，也是生命意识产生的前提与基础。 新时期现代主义小说作家对生命意识的体认首先就是对自然生命欲望的体认。欲望是客观存在于每个生命体内部的自然欲求，然而对生命的认知在中国当代文学史中的特殊时期具有机械僵化的倾向，将人的存在方式简易化地理解为人只与政治、经济、道德、伦理等外部因素相联系从而完全否定了人之所以成为人的最基本的生理本能和感性欲望等等。自然人性受到极大漠视、生命欲望遭受严重压抑、个体欲求湮没在群体空间之中。十七年文学;期间，较少有书写生命的自然属性的作品出现。一九六六年至一九七六年期间，自然生命更是成为描绘的禁区，文学只表现人的社会属性而排斥人的自然属性。
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2.2 生命意识的哲学文化资源
新时期现代主义小说作家生命意识认知的哲学与文化资源包含西方现代主义哲学与文学思潮的催化、中国古代文学生命意识的潜隐和现代文学生命意识的积淀。2.2.1 西方现代主义哲学与文学生命意识的催化新时期现代主义小说作家生命意识的理论认知受到西方现代主义哲学与文学思潮的影响，从中汲取理论资源。西方现代主义哲学与文学思潮的重要表征之一即是自然生命欲望的爆发与张扬。十九世纪末期，西方理性主义严重窒息人的生命最终走向衰败，现代主义哲学思潮盛行。叔本华、尼采作为唯意志主义哲学的代表人物向传统理性主义哲学发起挑战，要求摆脱理性主义的束缚。他们从自然生命出发，以生命意识为核心建立哲学体系。叔本华认为生命意志是世界存在的本源，作为意志与表象的世界同主观与内在生命的体验存有巨大关联。尼采则建构了强力生命哲学并认为生命意志是客观世界存在的根本，将生命意志作为世界的本源。叔本华与尼采成为生命哲学的先驱，对之后生命哲学思想体系的建构产生重要影响。生命哲学的开创者狄尔泰认为理性原则与科学思想对生命的解释是机械的，生命现象不能凭借传统的理性主义方式、以主客二分角度去认识和理解，而是通过感性体验现实去把握生命。柏格森进一步发展了叔本华、尼采、狄尔泰等人的生命哲学思想，他将叔本华与尼采的生命意志演变为生命冲动，提出生命哲学的核心概念绵延;，即一种非理性的、生生不息的生命之流。他认为宇宙的本质不是物质而是绵延，绵延的生命冲动是主观心理的而非客观现实的。他还将狄尔泰的体验;发展到直觉，称直觉（intuition）将我们引向了生命的最深处;，直觉能够使人们把握智能未能提供的东西最终抵达生命。叔本华与尼采的生命意志理论、柏格森的生命哲学、弗洛伊德的性本能学说等等都将人的自然生命存在言说到极致。与此同时，西方现代主义文学创作高扬感性生命，普鲁斯特、卡夫卡、博尔赫斯等西方现代主义作家打破了传统现实主义创作遵循理性和逻辑的方式，他们以一种感性的方式感知世界与生命，以激情、癫狂、梦幻反抗理性的束缚与制约，以追忆和变形表述生命的意绪和感觉。..........................第 3 章 以生命意识为核心的新时期现代主义小说创作理念 .............. 35
3.1 生命体验：纯粹个人的新鲜经验 .................... 353.2 生命真实观：精神是生命的唯一真实 ............ 38第 4 章 新时期现代主义小说生命意识书写的主题形态 ........... 50
4.1 死亡主题：生命指向的表层与深层 .................. 504.1.1 自然生命的死亡 ............... 504.1.2 神秘的死亡 ........... 52第 5 章 新时期现代主义小说生命意识书写的形象塑造 .................. 71
5.1 模糊生命实体的虚幻灵魂................. 715.2 生存于潜意识世界的疯癫者 .................. 73
第 6 章 新时期现代主义小说生命意识书写的艺术表现
6.1 穿越生命意识的时间之流
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结语
新时期现代主义小说作家开启了当代文学现代主义生命意识书写的全新阶段，从创作理念到小说主题、从人物形象到艺术形式，生命与人都是他们关注的焦点与核心。他们加深了小说对生命认知与感受的深度，建构了以生命意识为核心的创作理念，推崇个体生命体验与主观精神真实，确立了文学创作的个体本位与精神维度，实现了从外部社会性视角到内向化的生命视阈的转化，文学自身的生命意识获得了演进与变迁。他们拓展了现代主义小说生命意识主题表现的广度，扩大了小说主题的视野，小说从观照生命的社会属性转向观照人的自然生命与精神超越，从重大的社会现实问题转向自身的生命存在问题，生命的自然本能、精神存在和生存困境得以全面展现，呈现出文学史中陌生化的生命图景。他们提升了现代主义小说人物形象的辨识度，凭借模糊生命实体的虚幻灵魂、生存于自然性与社会性冲突下的疯癫者、具有隐喻性质的艺术家代言人;与文本解读者;的形象和生命意识的迷惑者;与引路人;形象等等为现代主义小说中的生命样貌雕刻不可复制的印记。他们拓展了现代主义小说艺术的宽度，通过主观虚构与想象表现人的生命欲望与生命意志，创造内心流动的主观时间、鸣响象征暗示的心灵声音、感知丰富神秘的生命感觉、汇聚多样深刻的精神意象，在生命律动的奇幻时空中感知自身存在，显现生命意识。参考文献（略）