中国古代的风水学对欧洲人的影响

欧洲人对中国风水的接触，始于传教士来华之时。20世纪70年代末到现在，风水建筑文化更是备受青睐。

西方环境学于二次大战以后开始发展。西方环境行为学的构架有生理的需要、信息的需要、社会的需要。就是中国风水的天、地、人的和谐，与风水理念不谋而合。

意大利人接触到中国风水，应该是由利玛窦从中国带入的，在其著作《中国传教史》中，就有：“地理师根据山陵、河流、地理位置来预知吉凶。看风水对西方人来说是很新奇的。风水师认为风水能决定一家人的健康、财运、功名成就，及已知祸福，真是愚昧极了。”

德国的艾德，亦著有《风水——中国自然科学的萌芽》，在书中，他探讨了中国的风水理论：“什么是风水？这个问题在近30年来一直被人们探讨，因为自从外国人允许在大清帝国这个陌生的国家定居后，风水问题总是不断地困扰着我们。当人们买块地，建一座房子，推倒一堵墙，或升一根旗杆，住在通商口岸的居民遭到了数不清的困难，所有这些都用看风水来解决……”

德国当前兴起了生物住宅热，生物房屋对住宅环境的优选十分讲究，其标准就是中国古代的风水学。

英国的伊特尔也著《风水，古代中国神圣的景观科学》，文中写道：“在我看来，风水无论如何是自然科学的另一种名称。”他将风水中所谓的理、数、气、形，分别归纳为自然的法则、自然地数值化、自然的气息和自然的外形，认识到了风水中的有机整体自然观。

19世纪，华工把中国风水带去了美国。但直到20世纪70年代前后才在美国开始发展。

20世纪五六十年代，美国诞生了“生态建筑学”，理论与中国风水思想不谋而合。1984年，托德夫妇出版《生态学设计基础》，指出了风水与现代太阳能建筑、覆土建筑及地下建筑等生态学建筑形式的种种相同性，认为风水包含有深邃的智慧，是对大自然谦卑、恭顺行为的指南。

美国城市规划权威开文•林奇在《都市意象》一书中，指出风水理论是一门“前途无量的学问”。美国目前17所大学开设易经风水等专业，至少有12所专业学校，提供长达1年的课程，学生学习后要考试，而且只有考试通过，有证书才能执业。

在美国，风水以学术思想的方式受到重视，特别是建筑设计、环境规划和城市规划等相关学科。由此而发展到世界性的研究，证明中国传统的风水理论的精华——天、地、人合一，即人与自然的和谐，其精神得到了新的理论升华。