唐代独辟蹊径的程君山（程贺）

古典诗词的鉴赏出版物，选编作品大致有两种类型：一种是在同一时代中，按诗人的年龄顺序，选排诗人的各种作品。它的好处是读者能比较全面地了解某一诗人的创作情况。把所有诗人的作品，合而观之，更能获得一代诗史的整体感受。还有一种，是以主题或体裁分类，把不同时期、不同作家的作品摆在一起进行鉴赏。其长处是便于作者在比较阅读中，更真切细致地领会到诗人们选材的与众不同视角，构思的艺术匠心和别有一番身手的表现技巧。这不仅可以增加阅读的兴趣，而且对于培养和提高我们的欣赏水平和写作能力，大有帮助。对于主题，大而分之，可分为咏物抒怀、山水纪行、田园隐逸、恋情闺怨、边塞军旅、咏史怀古等等；小而分之，可以把同题作品列在一起，更便于具体地比较，试以唐人写君山的三首名作为例，略加说明。

君山，一名湘山，一名洞庭山，在洞庭湖中。它的得名，一说是因舜帝二妃娥皇和女英居于此地，一说是秦始皇南巡泊此，故名君山。君山由七十二座大小山峰组成，山中茂林蔽日，异竹丛生。宋人范仲淹说：“巴陵胜状，在洞庭一湖”（《岳阳楼记》），而湖中绝景，则在君山。君山奇景，先秦即传之简策。到了唐代，歌咏君山之作空前增多，刘禹锡、雍陶、程贺三人的诗则是其中的佼佼者。先看刘禹锡的《望洞庭》，诗曰：湖光秋月两相和，潭面无波镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

诗意是：秋夜皎皎明月下的洞庭湖水澄澈空明，它与素月的清光交相辉映，呈现出一派空灵、宁静、和谐的境界，湖上无风，水波不惊，在朦胧的月色下，迷迷蒙蒙的湖面宛如一面硕大无朋，未经磨拭的铜镜。站在岳阳楼上（岳阳楼是洞庭湖的最佳观景点，登高才能远望。据诗意推断，三位诗人都应是在岳阳楼上指点君山）远望，在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈。山在湖中，多么像晶莹剔透的银盘内安放了一只小巧玲珑的青螺杯呀！

再看雍陶的《题君山》，诗曰：烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

诗意是：放眼八百里洞庭，风平浪静，水波不兴，只见君山倒映在湖中的身影端庄凝重，那浅碧色的湖水与深翠色的君山两相映衬，但湖水远没有君山倒影的颜色浓重鲜明，甚至给人以消逝了的感觉。这幽雅静谧得有几分神秘的世界，恐怕不是人世间所能有，它应是湘水女神姐妹盥洗梳妆之地吧，它就像仙女的青色螺髻呈现在波平如镜的洞庭湖的中心。

最后看程贺的《君山》，诗曰：曾游方外见麻姑，道说君山此本无。元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。

麻姑，中国古代神话中的女仙，自言曾见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于旧时，或许又将变为平地。这就是沧海桑田的故事，典出于晋•葛洪《神仙传》。程诗大意是：（我）在尘世之外漫游时，曾经见到过三见东海变桑田的麻姑仙女。（我向她细说着君山种种美景，没想到）她说此地本来没有这座山。（这大大出乎我的意料，那君山从何而来呢？我沉思细想，猛然间明白了，这君山）原本是众神所居的昆仑山顶的一块巨石，被强劲的海风吹来，掉落在洞庭湖中才成了君山。