陶渊明的桃花源记诡异之处
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因为《桃花源记》中的桃花源并不确定是否真实存在。比如在桃花源记中有这样一段描述，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。”如果不是人为种植的这个桃花林，那就是幻化出来的，怎么可能在几百步之内都没有其他的树木呢，而且还打理的如此之规律，像桃花阵一样。
尤其是后来有人去寻桃花源却凭空消失了。而且根据桃花源记中的描述，有些细节方面却是细极思恐。而且陶渊明在描述发现桃花源的整个过程也十分的诡异，特别是在进入桃花源的整个路线，也令人觉得恐惧。
按照原文当中的诉说是讲到，邻近水源的时候发现了一座山，而在山体上有一个山洞。从洞中仿佛看起来对面有着光亮。因此武陵人便丢弃了船，从这一个入口进入。一开始的时候道路非常的狭窄，等到几十步以后突然就宽松了起来。
一般来说这种与世隔绝的地方大多都会处于深山之中，四周不但是有着高山环绕，而且交通肯定也是隔绝的。但是桃花源记似乎有些不同，不但是没有位于群山围绕之中，反而是由一个洞口直接引入了山体之中。
扩展资料：
创作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
《桃花源记》中的桃花源并不确定是否真实存在，尤其是后来有人去寻桃花源却凭空消失了。而且根据桃花源记中的描述，有些细节方面却是细极思恐。
比如在桃花源记中有这样一段描述，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。”如果不是人为种植的这个桃花林，那就是幻化出来的，怎么可能在几百步之内都没有其他的树木呢，而且还打理的如此之规律，像桃花阵一样。
要知道事有反常必有妖，这个渔人遇见如此反常的情况，竟然不害怕也是很胆大了。后面又说道“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”这句话意思是说，桃花源中的人穿衣打扮都和桃花源外的人一样。
但是后文中写到“自云先世避秦时乱，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这里就出现了很大的问题，既然这些人是在秦朝战乱之前就躲到桃花源里来的，而且从来都没有出去过，他们是如何能和外界穿一模一样的服装饰物。
这明显前后出现了自相矛盾，到底是谁在说谎？后来渔人在桃花源中逛了两天准备回家了，桃花源里的人嘱咐他不要告诉别人桃花源的存在。
但这个渔人却在回程的路上处处志之，还跑到太守那里告发去了。但太守派了人跟着这个渔人按照记号去寻找桃花源却迷了路，根本没发现桃花源得存在。
这里也是一大疑点，明明做了记号，也按照记号去寻找的，却偏偏没找到，要不然就是桃花源就是变幻出来的，要不然就是渔人出现了幻觉。
而桃花源记结尾也是一大疑点，为什么非要说南阳刘子骥寻病终，后遂无问津者呢。为什么刘子骥会因为寻找桃花源得病死了呢。
这些谜团都预示着桃花源的不寻常之处，很有可能就是虚无缥缈的鬼怪之所。
你好！
就是说有些东西看起来平淡无奇，但是如果仔细去想的话，却让人感觉到非常的后怕
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没什么可怕之处，只不过是后人自己没事干瞎琢磨。《桃花源记》只不过是表达了陶渊明对安宁祥和生活的向往。
不是《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
这个没什么可怕的，桃花源记，只是他对美好生活的向往，也是当时大多人的目标
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