曲高峰讲乡村鬼故事在线阅读
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美国的心理学家马斯洛在调查一批有相当成就的人士时，发现他们常常提到生命中曾有过的一种特殊经历，"感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验，"由此获得的人性解放，心灵自由，照亮了他们的一生。马斯洛把这种感受称之为高峰体验。一种从未体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却可能尤其深刻，那种感觉是语言无法表达的，心理学家称之为“高峰体验”。
编辑本段高峰体验中的人马斯洛认为，处于高峰体验的人具有最高程度的认同，最接近自我，最接近其真正的自我，达到了自己独一无二的人格或特质的顶点，潜能发挥到最大程度。高峰体验者被认为是更具有创造性、更果断、更富有幻想、更加独立，同时他们很少有教条和官僚。他们更少关注物质财富和地位，他们更可能去寻找生命的意义。
编辑本段什么人容易拥有高峰体验马斯洛认为，自我实现的人，即处于需要金字塔的顶层的人，更可能发生高峰体验，因为达到这个阶段的人有一种个人发展的需要，他们不会象我们大多数人受焦虑的折磨，对现实进行曲解，这使得他们能更清楚地评判他人和环境。他们可以用很高的心理能力在很多领域，如科学、艺术甚至是社会服务行业表现优秀。自我实现的人并非完美无缺，只是他们没有许多人阻碍自己实现潜能的障碍。当然，如果你从来没有过高峰体验，这并不一定意味着你的心理没有达到高水平。记住，连马斯洛也说并非所有自我实现的人都会有那样的体验。
编辑本段发生的可能性虽然自我实现的人更容易有高峰体验，马斯洛也承认有些还没达到自我实现阶段的人也有可能有这种体验。高峰体验不能通过个人的意愿而发生，但却有可能通过安排自己周围的环境提高它发生的可能性，例如安排自己独处可能是一个有益的影响因素。
编辑本段高峰体验的情绪分析那种"颤栗、欣快、满足、超然"的情绪体验又是如何发生的？这种体验真能改变人对生命的感觉吗？如果这种体验真的如此神奇，人们又如何捕获它呢？让我们共同来解析这种情绪现象。
我们来设想，你是一个徒步登山者，费尽千辛万苦，克服许多的艰难险阻，每一步都挣扎在生死边缘。开始的时候，你还有很好的现实感，知道山知道水，攀登中还会有幽默和笑语。慢慢的，躯体的痛苦，情绪的沉抑，心身的耗竭让你忘却了行为的意义，甚至怀疑攀登的价值和现实性，你的内心挤满了渴望与逃避，冒险与胆怯、放弃与坚持的双向冲突，知觉变得凝重而迟缓，现实感消隐，意识逐步的缩窄。再后来，你的思想似乎停滞，感觉麻木，忘了自己是谁，在做什么和为什么要做，只是机械地向上走。你的意识界沉静而虚无，只有心灵那一丝光亮，仍在坚持和闪耀着。终于，你到达了那高耸卓绝的山顶，按理说积压太长的期待会给你带来像爆炸一般的狂喜，但却没有发生。你似乎忘却了自我，忘却了存在，时间和空间消融在一起，没有边界，四周只有一片纯净的虚空，深邃而神秘。你甚至会有一瞬的迷茫，不知道你接下来要做什么？这时，一种像海潮般的愉悦和满足感从遥远的心灵深处释放、溢出、扩展，伴随着高峰上的洁净、安详，和谐席卷了你，你似乎听见了心灵的笑声，品尝到生命融入那种永恒与无限的感觉。慢慢的海潮过去，你的内心仍充满着充沛的活力和美妙无比的欣喜，灵感激荡，思想饱满而充实。在以后很长的日子里，你对自我的态度和对世界的感觉已经完全的不同。每当遇到困难的时候，回忆那不平凡的一刻，你的内心依然会荡漾出坚毅、活力和创造力，成为你自由、自信、自强不息的精神源泉，这就是高峰体验。
编辑本段不一样的高峰体验 编辑本段快乐层次与不同的高峰体验人每一种需求的满足都会对应一种快乐的体验，需求的层次不同，得到的快感也不同。人类有多少需求层次呢？现代心理学认为有四个层次：生理需求，情绪需求，理性需求和超越需求，对应着四种动力：本能的动力，情感的动力，心智的动力和心灵的动力。超越的需求，一直是东方文化中的精髓，佛学中的"无我"，道家中的"空"，即是一种超越境界。 生活中，人们可能把高峰体验当作一种时尚的标签，一些人把事业的成功、物欲的满足等同于"高峰体验"，也有的人朴素的把登山，竞技运动中的快乐称为"高峰体验"。读过韩萱的小说《何谓高峰体验》，你一定能共感主人翁在长久的寻觅中，随着理查德 克莱德曼的浪漫钢琴旋律那一刹间的心灵共舞。我不知道韩萱失去"自我感"算不算一种高峰体验，但电话里女孩的"高峰体验"显然不在同一个精神层面。"想融入的那个男人的身体"的她能激发多少心灵的超越呢！情爱的忘我有时是一种孩子与母亲粘结的亲密再现，渴望被爱人"身体化"的心理趋向等同于婴儿渴望回到母亲的子宫。毕淑敏长篇小说《红处方》中，描述人吸毒后的"高峰体验"，它的欣快感和高峰体验有很大的相似性，却源于一种意识朦胧中的现实解体和自我解体，对现实的逃避是真正的动机。他是自我封闭的，听不到心灵的欢笑，快感过后是一种精神的苍白，以及高度的易受暗示性，良知与道德的坠落。很多学者认为"禅"的境界是一种"高峰体验"，但"禅"的境界是不能被描述的，说得出来的东西就不是"禅"。宗教体验算不算"高峰体验"？人的信仰的确超越了理性层面，它是靠心灵的力量维持的，宗教体验中的"献身、博爱、无私"如果能超越狭隘的教派原则，指向全人类或所有的生命物质，那么应该算是一种高峰体验。巫术文化中的"神入"，"神灵附体"，让一个平凡的人转变为"神"，获得预言的功能（传言印第安民族的部落长老都是能听见"神"召唤的人），这种神秘体验有时也会被人当作"高峰体验"。我个人认为：每种文化下对高峰体验的释义可能是不同的，但它绝不是瞬间即逝的欣快感，而是一种持久引导人们朝向积极，健康，博爱发展的精神动力。马斯洛晚年对滥用高峰体验概念和不择手段的寻求高峰体验给人们带来的危害非常苦恼，他觉得自己的观念遭到了严重误解。他描述了另一种超越体验："不再是一种突发的，刹那间，感性，高潮式的体验，而是一种通过时间、努力、修炼、奉献达到的一种心灵境界，能从现实或永恒两种角度看待生命，从平凡中体会超越"他称这种体验叫"高原体验"。
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