维特根斯坦的名言警句（维特根斯坦的名言）
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维特根斯坦的名言警句
理解一个命题的含义也就是知道它的真假问题是如何被确定的。
“撒谎对自己有利的时候，为什么 要说实话？”
数学是各式各样的证明技巧。
犹太人是一片贫瘠的土地，但在它单薄的石层下面，流淌着精神和智慧熔化的岩浆。
必须严格避免任何仪式性的东西任何一种可以说是沾染着大祭司德性的东西，因为它们很快就会腐烂。
任何宗教都不像数学那样，因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。
在哲学中没有演驿；哲学是纯粹描述性的。
今天，一个优秀的建筑师和一个蹩脚的建筑师的区别在于，蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑，而优秀的建筑师则予以抵制。
从不做蠢事的人，也永远不会有任何聪明之举。
我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
用一个句子来描写与之对应实际上是在解释的事实，而不重复这个句子，这是不可能成立的。语言的限度由此显示出来。这跟康德对哲学问题的解答有关。
怀疑出现在信念之后。
坏的人生是没有理性的人生。
人有着这种感觉，即他在心里说出的话比他以言词表述的更为清楚。
生活难以应付这个事实说明，你的生活方式不适合生活的模式，所以你必须改变你的生活方式。一旦你的生活方式适应生活的模式，疑难问题就随之消失。
假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？
不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。
躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险；昏昏沉沉，在熟睡中死去。
在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。
凡可说的，皆无意义。凡有意义的，皆不得不以荒唐的语言传递其意义。
一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。
人们对别人打开心扉只能是由于爱的一种特殊形式。
你在哲学中的目的是什么？——给捕蝇瓶中的苍蝇指出飞出去的途径。
人们一定是从错误开始，然后把它转变为真理。这就是说，人们必须揭露错误的根源，否则听到了真理也毫无用处。当其他东西占据了真理的位置，真理就不会出现了。要让某人相信真理，仅仅说出真理是不够的，人们还必须找到从错误到真理的道路。
只需不断的工作，由此你将变得好起来。
本书想要为思想划一个界限，或者毋宁说，不是为思想而是为思想的表达划一个界限：因为要为思想划一个界限，我们就必须能够想到这界限的两边这样我们就必须能够想那不能想的东西。
说谎是一种语言游戏，像任何其他语言游戏一样，它是需要学习的。
假如你已经拥有了一个人的爱，那么再大的牺牲都是值得的，但若是想购买它的话，那么任何一点牺牲都是巨大了。
不要玩弄另一个人内心深处的东西。
对于不可说的东西我们必须保持沉默。
所有命题都是同等价值的。
对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。这种情况经常发生在你所爱的人身上。
凡是能够说的，都能够说清楚；凡是不能谈的，就应该保持沉默。
每个悲剧的开章都可以写道：“本来什么都不会发生，倘若不是……”
当语言休假时，哲学问题便出现了。
人们认为合理或不合理的事物是有变化的。某些时期人们会把其他时期认为不合理的东西看做是合理的。反过来说也对。
一个好的比喻让心智如沐春风。
如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。
当然，接吻也是一种仪式，而且它是不会腐烂的。仪式只有像真诚的接吻时才是许可的。
一种怀疑一切的怀疑就不成其为怀疑。
天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。
把精神说清楚是一个巨大的诱惑。
不可言说之事，必将无言以对。
一个时代的疾病只能通过人类生活方的改变治愈。
使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。
一种思维活动是把一个念头跟下一个念头连在一起，另一种思维活动则始终对准同一个点。
妥善地接待一个不喜欢你的人，你不仅需要非常善良，而且需要非常机智。
真正的发现是，当我想搞哲学时使我能够停止这样做。
幸福地生活自己就证明了自己的正确，证明了它是惟一正确的生活。
Hell isn't other people. Hell is yourself.他人不是地狱。你自己才是地狱。
“我的语言的界限，意味着世界的界限。”
如果经验是让我们确信的理由，那么它当然是过去的经验。
感觉是私有的。
世界是事实的总和，而非事物的总和。
懂得很多的人感到撤谎很难。
一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。
我们的文明以“进步”一词为特征。与其说取得进步是文明的特点之一，不如说进步是文明的形态。它的特点在于建筑。它全力以赴地在建筑一个更复杂的结构。明确的探讨也只是达到这种目的的手段，而不是它自身的目的。相反，我觉得明确、清楚本身具有很高的价值。
提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。
哲学家是那种在达到常识性的观念之前必须在自身纠正许多理智错误的人。
维特根斯坦的名言
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