7月23日石滩龙舟比赛 7月23日石滩龙舟活动

一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于7月23日石滩龙舟比赛 7月23日石滩龙舟活动的文章，本文对文章7月23日石滩龙舟比赛 7月23日石滩龙舟活动好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。

冷水江龙舟赛作文

冷水江过去称老鼠港，具体范围位于布溪对面蒋家桥到柘溪院沿资江段，因有繁华的客货运港口，故称之为老鼠港。老鼠港龙舟赛历史上曾是冷水江三大龙舟观赏地之一，并与禾青球溪、金竹山沙塘湾龙舟赛比肩齐名的端午龙舟赛圣地，而老鼠港龙舟竞赛趣味性及观赏性远远高于其它资江两岸的龙舟比赛。

老鼠港龙舟赛的比赛区域主要界于郎死滩和渣洋滩之间，但最集中最热闹的就是大湾里至岩坝塘的资江水面，每年端午，资水两岸真的是人声鼎沸，人山人海，欢声振天，江上锣鼓喧天，炮声不断，彩旗飞舞，竞争激烈，让人振奋，并吸引着大量远在锡矿山、渣渡山区，甚至新化温塘、田坪、晏家的村民前来观赏。

冷水江(老鼠港)龙舟文化悠久，龙舟始于战国晚期至今已有二千多年历史。上世纪二十年代至八十年代，曾是冷水江(老鼠港)龙舟史上最辉煌的黄金时期，两岸的施茶林、布溪、柘溪院、蒋家桥、大湾里、集中村等院子村落自发组织青壮，参加一年一度的端午龙舟赛，有时下游化溪、上游禾青湍江和毛易炉埠的龙舟偶尔也会来客窜几回。但冠亚军主要是在施茶林与集中村之间展开，双方难分仲伯，斗得难解难分，并各有胜负，其它龙舟只能是陪太子读书，最多也就争夺季军，获个第三名安慰一下。

龙舟水手们多少会唱点“资水滩歌”、“资水船歌”和“资江号子”，但主旋律还是“划龙船呀，喔嗬!”，同时也会伴随几句挑事的脏乱粗言，如“我是你爷呀，喔嗬!”、“我日你娘呀，喔嗬!”等等，时时引来观众阵阵欢声，这能缓解水手们高度紧张的心情，的确是一种有效的解压方式。在龙头指挥的俗称“跳龙脑”，手拿毛巾如“跳大神”一般手舞足蹈，其实对这个人选的要求极高，要水性好、身材魁梧、要声音嘹亮会喊号子、会骂脏话粗话、会打架斗殴等等，反正不是普通人，而是一个全能的既会耍杂技还会魔术的家伙。龙舟指挥者站立小小的龙头前，手舞毛巾“跳龙脑”，表演各种才艺，如前后空翻、侧手翻、空心斤斗，人体倒立，单手船沿支撑，跳木桨舞、打拳或唱上一段新化山歌、资水滩歌等，船上锣鼓用节奏配合着“跳龙脑”的进行各种表演，水手们有时还会不停地向对手或女观众做几个大胆的下流动作，引人发笑或几声咒骂。岸上观众如潮，看得如痴如醉，大声叫好。最激烈的就是龙舟竞赛，双方你争我夺，舍死舍命，互不相让，动不动还会打架斗殴(但从没出过人命)，用桨我打你砸，口吐脏话，但赛后又会一起握手言和，相互敬烟，比赛是比赛，友谊归友谊。冷水江(老鼠港)的端午龙舟赛完全是“比赛第一，友谊第二。”双方都将龙舟竞赛看得比什么都重。解放前的奖品就是水鸭，由乡绅将一群水鸭集体放浮江中，任由水手们自己去抓，抓多抓少看自己的造化，水性好游得快的水手可以抓到两三只，运气不好的就一只水鸭也捉不到。解放后改奖衣物，建市后变成奖金。

冷水江(老鼠港)龙舟赛事一直持续到上世纪九十年代，至1992年冷江大桥建成通车后就很少再看到龙舟大赛了，虽然偶尔也会有人出来赞助一下与民同乐。可到21世纪初大湾里浪石滩水电站建成蓄水和端午节变成韩国人传统节日之后，龙舟竞渡就彻底地在冷水江(老鼠港)再也观看不到了，传承了二千多年的龙舟文化在冷水江(老鼠港)已完全宣告消亡，并成为儿时一段最值得永远怀念的记忆!

找诵月诗句

一、汉魏诗

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、 听月诗

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

二、唐宋诗

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

三、咏月词赋

苏轼《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

秋夜月

当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮 嗣布。

[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

秋蕊香引

留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无 消息。

宣清

残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

长相思（京妓）

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马 上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

望汉月

明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

十二时（秋夜）

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒 醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

行香子

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。

闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

[念奴娇]中秋对月 明 文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

《秦淮看月记》 明 潘之恒

戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰："胡曩之不思，思而去之，是将又思。"乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。"

四、现代诗歌

皓 月

法 魏尔伦 ○葛雷 译

皓月闪烁在树林，

枝干上 树叶下

发出一种声音

啊，心上的人。

池塘像深邃的明镜，

倒映着黑色的柳影，

风在柳梢啜泣嘤嘤……

梦幻吧，是时候了。

辽阔，温馨的宁静

似乎走下

星光闪烁的苍穹

这正是美满的时刻。

月亮升起的地方

作者:小岛

月亮升起

有雕归巢的声音

有鱼儿跃出碧光

有琴声演绎古老传说

好多不知谁的眼睛

落于白桦树上 眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

却抛给月亮

无限柔情

也是那晚

贴在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹着

在我的梦中

溶化了

中 秋

一

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风 无礼

青春可以原谅岁月 将她抹去

二

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

（他们说湖边的玫瑰喜欢歌）

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

三

人生本来就是一场难演的戏

在众人围成的舞台上

没有灯火 没有音乐

只有用我嘹亮的声音

唱那首忘了名字的歌

那又怎么样呢

岁月还将继续

不知到哪一天 又要分离

四

月已升至半空

原来湖水也会有潮声

原来自始至终永恒不变的

只是月圆月缺

苍白的林中

秋菊绽放

月下

你我含泪挥别

1992年10月9日

抒情诗选（4篇）

于洛生

（一） 情 缘

未来有一把锁

记忆有一把锁

她的像已收入一把同心锁；

清亮的心曲汇成河

专一的爱恋汇成河

有她的一生是光彩重生的河！

如画的情缘

是有霞光的春天

落英铺地的林间

殷红的思念堆积在眼前------

如诗的情缘

是激动的心弦

也许林中靓丽的仙子

已读懂心中熠熠的期愿！

（二）菊 花 神

穿过云彩的月光

飘洒在一园的菊花上

翩跹想往

宇宙蕴藏神秘的力量

可以令时光倒流

回溯到-------

汗青记载的一个晚上

丰美的菊花

同样的月光

焚香,祷告,有个女人

眉如鹅黛,亭亭玉立

虔诚,仰望-------

啊!人比月更明亮

貂蝉之月哦

风清云淡

馨香已远

我的想象似一尾人鱼

在星海的边缘

游弋......

(三) 水的新生

刚刚从冰川上融化的时候

就神往自由

虽是山之子

却奔向海

因为海是--

水的不朽

一条大河快乐地奔流！

连长天都望不尽它寂寞的源头

不管明天是伫望的雨云

还是啸叫的海风

今天的浪花

都用雀跃的奔腾

炫示它的拥有

(四) 送 别

当你将远行时我有些心痛

想不到送别时是飘雨的天空

我们都将踏上渺茫的前程

也做好准备去度过风雨人生

我会给你写信的……

不会问你路上

天空响不响雷

身旁刮不刮风;

只问你旅程

手中有没有伞

天上有没有虹……

清朝龙舟竞渡经常大打出手

清朝龙舟竞渡经常大打出手

笔者住在珠江边，这些日子，简直每天一早都要被江上龙舟的鼓点声唤醒。鼓点声声，疾如雷电，使人不难想象舟上鼓手、挠手和舵手的英姿，也不难想象世人争睹“龙舟景”的欢乐。纵使像笔者这样的外乡人，也逼真地感受到端午的接近。

千百年来的广州乡下，划龙舟一直是端午时间最隆重的活动，披红挂绿、百龙聚集、村村欢笑的龙舟“趁景”和“省亲”，锣鼓喧天、力争上游、万人争睹的“斗标”，以及一开数百围的“龙舟饭”，都是不折不扣的民间狂欢，而旧日许多的忌讳和典礼，以及与竞渡如影随形的好勇斗狠，更使这持续数日的狂欢承载了更深入的民间回忆。

源起

南越先民靠水吃水

天然要与龙王结亲

龙舟竞渡的习俗各地都有，但尤以岭南一带花样繁多，除了常见的“斗标”和“趁景”外，还有“踩龙舟”、“打龙舟”以及在西樵山顶斗龙舟等各种方式。

说起龙舟竞渡的来源，咱们常常把它跟留念屈原联络在一同。不过，在岭南，屈老夫子的影响未必是决定性的，更重要的是老祖宗善驾舟楫、靠水揾食的日子传统。

南越先民驾船的身手可不是盖的。东汉时间的《越绝书》称誉说：“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”可要在水中揾食，不能单靠身手，还得跟海里的龙王搞好关系。专家考证，南越族是最早有龙图腾的族群之一。

《汉书·地理志》记载：“（越人）常在水中，故断其发、文其身，以像龙子，故不见损伤也。”华夏的文明大儒说起“断发文身”的南越人，总有傲视蛮夷的优越感，殊不知这是先民的水上生存之道，龙王总不好意思损伤自个的孩子吧？

先民文身以像龙子，那在往常驾驭的舟楫上绘上龙纹，以表达对龙的崇拜，也是很天然的事情，这或许是龙舟的来历。

笔者读书少，不敢随便猜想，但闻一多先生的研讨能够作证：“凡归于某一图腾族的分子，必在自个身体和往常用具上，刻画着该图腾的形状，以便于取得图腾的保护。而龙舟仅仅文身从身体的规模扩展到身体以外的用具。”

当然，依照专家的研讨，龙舟竞渡传统的形成，也有先民驱邪禳灾的需求，后来也吸收了从荆楚之地传来的留念屈大夫的风潮。

赛龙夺锦万人空巷

但凡广州本地人都晓得，划龙舟活动首要分为“趁景”与“夺标”两种方式。“趁景”即是各村龙舟巡游，省亲访友，就算咱们一时鼓起，小赛一把，也是扮演赛性质。广州各地的“龙舟景”日都是祖辈定下来的，比方番禺，初一新洲景、初二官山景、初三市头景、初四新造景，数百年来不变。

广州曾经最负盛名的“龙舟景”当属增城新塘景，民间素有“不趁新塘景，不算扒龙船”之说。新塘的“龙舟景日”是五月十二，到了这天，不要说广州各地，连远在东莞的龙船都会到新塘来趁景，村前锣鼓震天，百舟聚集，非常热烈。

《增城县志》记载，“龙舟所到之处，亲戚朋友均以绸缎或布标、饼食相赠。新塘、仙村、石滩等水乡地带均于祖辈定下的‘龙舟日’举行龙舟赛会。会期一到，外地龙舟前来趁景，亲朋戚友也纷纷前来祝贺。”

假如说“趁景”是大大的热烈，“斗标”则是大大的激烈了。斗标有顺水斗，也有逆水斗；有直线斗，也有转圈斗；有定距斗，也有不定距斗；有坐着划水斗，也有站着划水斗，总归不分胜负不收兵。且看1927年《广州民国日报》刊登的一则习俗歌：“……看见龙船长十丈，锦标罗伞甚光辉，鼓声轰动冲波涛，水色娇娇艇内装……”

当年端午节，精武会主办的水上游乐场举行了隆重的龙舟比赛，李济深等社会名流捐赠了奖品，犒赏得胜者。由于比赛激烈，警察局还特意出动警力，维持秩序，尤其要严查各参赛龙舟，制止带着武器，避免滋生事端。警察局的担心并非剩余，龙舟“斗标”自古非常激烈，时有“火拼”表象，到了下文咱们再细说。

忌讳

造船制止妇女在场

采青有必要全福之人

现代人“扒龙舟”，首要是为了文娱，没多少忌讳，连老外也能来凑热烈。但在曾经，“扒龙舟”事关敬神禳灾，忌讳多多，年轻人错了一点点，都会被老人家狠批一顿。

先说造龙舟吧，造龙舟前，师傅要斋戒沐浴，焚香拜神，造船时绝不许妇女观赏，不然这龙舟沾了阴气，就会成为阴龙船，悲催地沉到河底去。

“起龙舟”有必要选定黄道吉日，通常是四月初八。村里的壮年男人齐力将龙舟推动河里，这叫“恭请”，不能有抓、抬、提这些动作。

“扒龙舟”时间，每天早上将龙头、龙尾从祠堂或庙里取出，每天晚上送回，迎送部队一定是龙头先行、龙尾殿后，绝不能缓慢而行。

女性不能“起龙舟”，更不能“扒龙舟”，她们只能远远地看。老婆怀了孕的男人也不能“扒龙舟”，此外，家里有凶事的人，相同被排挤在外。百多围的“龙舟饭”，女性按例没份，但宴席散了今后，每个男人还是能够带一份饭回家，给老婆孩子吃，分一点命运给他们沾沾。

“起龙舟”后，还有采青和点睛等重要的典礼。《广州天河区志》记载：“起船时，要放鞭炮，敲锣鼓，待船洗刷洁净并上油后，再拔几根青草，放在船头船尾，谓之起船采青。”采青后，还要用公鸡血给龙舟点睛。采青人、点睛人也有必要是父母双全、家庭和睦、有声威的全福之人。

官府头疼

龙舟竞渡是一场简直人人参与的民间狂欢，但历朝历代官方都有谴责，到了清代，朝廷不光明令制止龙舟竞渡，还严令地方官加强巡视，将违规者用枷铐起来，游街示众。 *** 为何要跟老百姓对着干呢？

一来，造龙舟、扒龙舟、龙船饭……花费不小，这笔钱从哪儿来呢？通常是家族的“龙船会”召集乡邻一同凑。这种“凑份子”很难做到全凭自愿，常有“勒捐”表象发作，搞得一些贫民败尽家业。

二来，械斗简直与龙舟竞渡如影随形。在往日，赛龙舟通常都是以家族为单位的，相邻家族往常不免有纷争，“趁景”时假如狭路相逢，通常会引起一场恶斗。曾经咱们造龙舟的时候，挠的质地都造得很坚硬，且没有挠头，即是为了打架便利。

广州旧日撒播的歌谣将这“打架热”说得栩栩如生：“初一龙船起，初二龙船忍，初三初四游各地，初五龙船比，初七初八黄竹岐，初九初十龙船打崩鼻。”

往常有积怨者，互相的龙舟在“趁景”时碰上了，不免大打出手；“斗标”过于激烈，也常引发火拼。1907年第26期的《时事画报》就有一则《竞渡毙命》的新闻，称当年石湾的龙舟赛上，有一艘龙舟企图做弊，成果触发公愤。“立起争端，互相持枪相向，当场轰毙罗畔乡罗姓人一名，受伤两名。”这动不动就要擦枪走火，是够让官府头疼的。

龙舟扮演

水上秋千好惊险

秋千是很往常的民间文娱项目，但古时龙舟赛上的“水上秋千”扮演就大不相同了。

《顺德县志》记载：“比赛通常在五月初一开端，方式有两种：一为‘趁景’，又叫‘出游’，一为‘斗标’，又叫‘竞渡’，前者偏重扮演技巧，龙船大者长达十丈八丈，可坐七八十人，出动时安上木雕漆彩的龙头龙尾，插彩旗罗伞，并各有铜锣和大鼓，按锣鼓节拍划动，并由健儿在船上扮演秋千戏，以强健惊险制胜。现代已无秋千戏。”

这个水上秋千怎样扮演法呢？本来，大龙船上，秋千架安于船头，船尾有人伐鼓。鼓声一同，扮演者登上秋千，逐渐荡起，鼓声越来越急，秋千越荡越高，待到与秋千架平行时，扮演者突然放开秋千绳，翻一个筋斗，跃入水中，压出一股美丽的水花。这样的水上扮演，与今天的跳水运动比较，观赏性要强很多。

端午节当天，家长会带着孩子，在龙舟划过的河水里游水、洗澡，叫做“洗龙船水”，孩子能够强身健体，疾病不生，成人则不会再有被溺毙的危险。

以上内容是小编精心整理的关于7月23日石滩龙舟比赛 7月23日石滩龙舟活动的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢7月23日石滩龙舟比赛 7月23日石滩龙舟活动这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！