形容沧海桑田世事变迁的古诗词 变迁的古诗词有哪些
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时代变迁的名言或诗句
1. 关于时代变迁的诗句四年级
2. 关于时代变迁快的诗句
3. 关于时代变迁的诗句和句子
4. 关于时代变迁的感悟的诗句
关于时代变迁的诗句四年级 1.请问有什么感叹历史、时代变迁的诗句
《过洛阳故城》
（唐）崔涂
三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。
野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。
《过洛阳故城》
（宋）司马光
其一
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
其二
烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
《山坡羊·潼关怀古》
（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！
《菩萨蛮·书江西造口壁》
（宋）辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
《诗经·王风·黍离》诗经
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
扩展资料：
过洛阳故城为唐代崔涂与宋代司马光做的同名古诗。这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。《旧唐书 地理志一》载：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。
崔涂（854~？），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
司马光（1019年11月17日-1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
参考链接：百度百科-过洛阳故城
2.写出一些形容时代变化发展快的句子
1. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
2. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
3. 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》
4. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
5. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
6. 日月掷人去，有志不获骋。——陶渊明《杂诗十二首》
7. 叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子》
8. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》
9. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
10. 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
11. 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天》
12. 似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤蓬。——贺铸《六州歌头》
13. 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令》
14. 问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂销，当年粉黛，何处笙箫？——孔尚任《折桂令 问秦淮》
15. 日月如磨蚁，万事且浮休。君看檐外江水，滚滚自东流。——辛弃疾《水调歌头 送杨明瞻》
3.感叹变迁诗句
①池塘生春草，园柳变鸣禽。
——（晋）谢灵运《登池上楼》
②天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——（唐）杜甫《可叹》
③吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
——（唐）李白《登金陵凤凰台》
④年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——（唐）刘希夷《代悲白头翁》
⑤人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——（唐）崔护《题都城南庄》
⑥昔时人已没，今日水犹寒。
——（唐）骆宾王《易水送别》
4.关于变化的诗句
赠卢嵩 年代：【唐】 作者：【韦应物】 百川注东海，东海无虚盈。
泥滓不能浊，澄波非益清。恬然自安流，日照万里晴。
云物不隐象，三山共分明。奈何疾风怒，忽若砥柱倾。
海水虽无心，洪涛亦相惊。怒号在倏忽，谁识变化情。
泊岳阳城下 年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
下水船 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 总领神仙侣。齐到青云歧路。
丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。
看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。
上苑寻春去。芳草芊芊迎步。
几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。
回祝尧龄万万，端的君恩难负。 柳梢青 年代：【宋】 作者：【袁去华】 一水萦回。
参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。
眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。
细细平章，钓台毕竟，高似云台。 感怀 年代：【唐】 作者：【孟郊】 秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。同光岁送人及第东归 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂。
春官如白傅，内试似文皇。变化龙三十，升腾凤一行。
还家几多兴，满袖月中香。五言诗三首 其三 年代：【汉】 作者：【嵇康】 俗人不可亲。
松乔是可邻。何为秽浊间。
动摇增垢尘。慷慨之远游。
整驾俟良辰。轻举翔区外。
濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。
弹琴咏泰真。沧水澡五藏。
变化忽若神。恒娥进妙药。
毛羽翕光新。一纵发开阳。
俯视当路人。哀哉世间人。
何足久托身。 蚕作茧 年代：【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。
周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。
弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
短歌行年代：【宋】 作者：【陆游】 冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。
吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！ 骅骝年代：【宋】 作者：【王安石】 龙德不可系，变化谁能谋。
骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。
辙迹古所到，山川略能周。鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。
巉岩拔青冥，仙圣所止留。欲往辄不能，视龙乃知羞。
5.请问有什么感叹历史、时代变迁的诗句
《过洛阳故城》（唐）崔涂三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。《过洛阳故城》（宋）司马光其一四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。其二烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 《山坡羊·潼关怀古》 （元）张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！《菩萨蛮·书江西造口壁》（宋）辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 《诗经·王风·黍离》诗经彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？扩展资料：过洛阳故城为唐代崔涂与宋代司马光做的同名古诗。这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。
《旧唐书 地理志一》载：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。崔涂（854~？），字礼山，今浙江富春江一带人。
唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。
《全唐诗》存其诗1卷。 司马光（1019年11月17日-1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。
汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。
他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
参考链接：百度百科-过洛阳故城。
关于时代变迁快的诗句 1.形容时代变化快的句子有哪些
1. 世界善变，叫时过境迁。如果想念也时过境迁，轻易改变了时间，不变的是谁的诺言，有些人只能够怀念。
2. 前一天还惜惜一别，后一天就已时过境迁。
3. 但当她站在原地时才发现，时过境迁，是这世上最残忍的词语。
4. 跟你一起走过的街，现在独自再走时，却早已经时过境迁。
5. 我珍藏的记忆里，始终有你的身影。时过境迁，我却舍不得丢弃。
6. 我始终坚信就算再心痛也只是影响一时或者两时的心情，当时过境迁不行再时过再境迁最终抵不过那时的渣渣牙痛或者发烧头痛。
7. 20世纪人类登上月球；潜入深海；洞察百亿光年外的天体；探索原子核世界的奥秘，20世纪，电视、程控电话、因特网以及民航飞机、远洋船舶等，都出现在了生活中。
8. 过去的恩恩怨怨早已时过境迁，又何必旧事重提呢？
9. 大约时过境迁，你会想起我对你仁至义尽的用心。
10. 时过境迁，这部应时之作已经没有人去研究了。
11. 时过境迁，这部应时之作也就没有更多的人去研究它了。
12. 时光轮回，就算再见，时过境迁，已不是当初那人！
13. 我的心却无法时过境迁，你觅食爱情的那一张脸过境说的永远，随着涨潮不见，变成我记忆里的明信片。
14. 如今已时过境迁，沧海桑田，你已不是当初少年。
15. 有些事情是用来怀念的，只有时过境迁才知道人生中，那些是多么的珍贵。
关于时代变迁的诗句和句子 1.请问有什么感叹历史、时代变迁的诗句
《过洛阳故城》
（唐）崔涂
三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。
野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。
《过洛阳故城》
（宋）司马光
其一
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
其二
烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
《山坡羊·潼关怀古》
（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！
《菩萨蛮·书江西造口壁》
（宋）辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
《诗经·王风·黍离》诗经
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
扩展资料：
过洛阳故城为唐代崔涂与宋代司马光做的同名古诗。这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。《旧唐书 地理志一》载：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。
崔涂（854~？），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
司马光（1019年11月17日-1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
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2.通过江水描写时代变迁的句子
时间
象幽灵一样
不断的紧迫着我
有如江河之水牢牢的网住鱼虾
决不放过
时间
象沙尘暴一样
铺天盖地
填充所有空隙
决不落空
时间
象龙卷风一样
穷凶极恶
无情的确卷走一切
卷走我的自信
决不罢休
时间
象慈父一样
敞开怀抱
安抚迷航的候鸟
让勇士在港湾养精蓄锐
决不放弃
时间
象严母一样
时刻告诫着我
要珍惜时间
创造时间
时刻保持与时俱进
决不浪费时间
冬天又一次来临
天地一片苍茫
洁白的雪花和大地
无限延伸
孑然独立 我站在雪上
雪落在心中
时间如水
只有我知道
它流动的身体是透明的
不灭的风 到底是一种
什么样的向往 向着不同的梦
或冷 或热的空间
你是该上升 还是下降
是否犹如凤凰涅磐
会在灾难中重生
但我知道
时间
是不会静止的
但暗夜里无边的寂寞与愚昧
卑微的笑 以及密谋的话语声
足以让原本炙热的心
结出寒冰
欲望的弧线 升起
有雾 弥漫在冰冷的脸庞
或许 只有焚烧
才能 让眼睛尽快进入
一种完全净化的过程
而后 变得雪亮
3.关于变化的诗句.加上朝代和诗人.
《酬乐天扬州初逢席上见赠》 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. 《过勤政楼》唐 杜牧 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无. 惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺.《左迁至蓝关示侄孙湘》 唐 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千.欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边.《泊岳阳城下》年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层.岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯.留滞才难尽，艰危气益增.图南未可料，变化有鲲鹏.《同光岁送人及第东归》 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂.春官如白傅，内试似文皇.变化龙三十，升腾凤一行.还家几多兴，满袖月中香.不知道你要关于什么的，这些行不行。
4.乌衣巷 从侧面描写时代和社会变迁的句子
《乌衣巷》一诗中从侧面描写时代和社会变迁的句子是：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
简析：作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
5.写出一些形容时代变化发展快的句子
1. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
2. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
3. 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。——杜甫《赠卫八处士》
4. 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
5. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
6. 日月掷人去，有志不获骋。——陶渊明《杂诗十二首》
7. 叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子》
8. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》
9. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
10. 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》
11. 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天》
12. 似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤蓬。——贺铸《六州歌头》
13. 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令》
14. 问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂销，当年粉黛，何处笙箫？——孔尚任《折桂令 问秦淮》
15. 日月如磨蚁，万事且浮休。君看檐外江水，滚滚自东流。——辛弃疾《水调歌头 送杨明瞻》
关于时代变迁的感悟的诗句 1.请问有什么感叹历史、时代变迁的诗句
《过洛阳故城》
（唐）崔涂
三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。
野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。
《过洛阳故城》
（宋）司马光
其一
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
其二
烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
《山坡羊·潼关怀古》
（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！
《菩萨蛮·书江西造口壁》
（宋）辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
《诗经·王风·黍离》诗经
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
扩展资料：
过洛阳故城为唐代崔涂与宋代司马光做的同名古诗。这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。《旧唐书 地理志一》载：隋大业元年，自故洛城西移十八里置新都，今都城是也。
崔涂（854~？），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
司马光（1019年11月17日-1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
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2.人们在感叹时代变迁时,可能会吟诵到
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
—— 张养浩的《山坡羊·潼关怀古》
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；输，都变做了土
3.感叹变迁诗句
①池塘生春草，园柳抄变鸣禽。
——（晋）谢灵运《登池上楼》
②天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
——（唐袭）杜甫《可叹》
③吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古百丘。
——（唐）李白《登金陵凤凰台》
④年年岁岁花相似，度岁岁年年人不同。
——（唐）刘希夷《代悲白头翁》
⑤人面不知何处去，问桃花依旧笑春风。
——（唐）崔护《题都城南庄》
⑥昔时人已没，答今日水犹寒。
——（唐）骆宾王《易水送别》
4.写历史变迁的诗历史上有很多诗描述一个时代改变、历史变迁后诗人的
想到几首，希望有所帮助 过洛阳故城 诗人：崔涂 全唐诗库—第679卷 三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。 野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。 北宋史学家司马光《过洛阳故城》 四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。 烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 山坡羊·潼关怀古 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦！ 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 —— 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 《诗经·王风·黍离》诗经 彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。 “王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊。
关于历史演化的诗句(写历史变迁的诗有哪些)
1.写历史变迁的诗有哪些
1、唐·崔颢《登黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 2、唐·孟浩然《登鹿门山怀古》 清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。 渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。 白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。 3、唐·崔涂《过洛阳故城》 三十世皇都，萧条是霸图。
片墙看破尽，遗迹渐应无。野径通荒苑，高槐映远衢。
独吟人不问，清冷自呜呜。 4、北宋·司马光《过洛阳故城》 四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 5、宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。 为什么古人喜欢以历史变迁为主题写诗呢？ 一方面既可表达诗人对历史变迁的感伤之情；另一方面表达了作者壮志未酬的思想。
2.李商隐关于历史的诗有哪些
李商隐——咏史 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马， 力穷难拔蜀山蛇。 几人曾遇南薰曲， 终古苍梧哭翠华。
李商隐（约813—约858），唐怀州河内人。在朋党倾轧的夹缝中，他仕途失意，潦倒终身，45岁抑郁而死。
在诗歌艺术上卓有成效，是晚唐诗坛的一颗明星，对宋初西昆体诗歌创作有较大的影响。 说明：这首诗深刻总结了历代兴衰的经验教训，道出了“成由勤俭破由奢”的警句，很值得人们深思。
果能勤俭建国、勤俭持家，则廉洁之风必兴，国必强、家必盛。 在晚唐的诗坛上，李商隐的咏史七绝可以说是独树一帜。
这些通过独特的艺术技巧，以暗喻寄托的方式表达出了诗人的内心感受，形成了李商隐咏史的独特风格。 李商隐咏史七绝艺术技巧主要是：1、选取典型的历史事件和场景，叙议结合，以古鉴今；2、将历史故事和神话传说巧妙结合，在深婉含蓄的笔法中透露出辛辣的嘲讽；3、自出机杼，公故为新；4、借历史兴衰的变化，喻示历史演变的规律及教训，抒发沉重的历史感慨；5、精心选材，以小见大，借一斑而窥全豹；6、善用、巧用典故。
关键词：诗歌 晚唐 咏史七绝 李商隐 艺术技巧 在晚唐诗坛上，能够有敏锐的政治眼光，展示丰富多彩的现实生活，又能以细腻的情感方式，独辟诗歌艺术的蹊径者，李商隐是首屈一指的人了。 李商隐一生经历了唐后期的宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗和宣宗六代王朝，目睹了曾经繁荣强大的唐帝国无可挽回地没落和衰颓。
李商隐出于对国家命运的关注，对最高统治者荒淫无度，小人专权，国家社稷日趋衰落等忧心忡忡，通过诗歌来表达自己的失望和痛心，尤以咏史七绝最为突出。这些诗往往以暗喻寄托的方式写出，形成了李商隐咏史诗的独特风格。
一、选取典型的历史事件和场景，叙议结合，以古鉴今。 面对着封建统治者的荒淫无度，一心沉醉于酒色，不务朝政，国势日趋衰落，江山社稷飘摇欲坠。
李商隐内心充满失望和痛心，对统治者十分痛恨，在当时，这种情感不便明言又不能不说，因此，李商隐只有追述历史往事。以此影射时事，以古鉴今。
如《北齐二首》： 一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。 小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
（其一） 巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。 晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
（其二） 这两首诗中，诗人通过北齐后主高纬宠幸冯淑妃而淫亡国的历史事实，予当权者以一定的讽刺。《北齐书》记载：公元577年，北周武帝攻破晋阳，然后向齐都邺城进军，北齐后主高纬被周师所虏，北齐于是灭亡。
在这两首诗中，诗人选取了典型的历史事件和场景，在叙述史实中生发议论，在生动具体的形象和强烈的色彩对比中表现了深刻的寓意，以古鉴今。 二、将历史故事和神话传说巧妙结合，在深婉含蓄的笔法中透露出辛辣的嘲讽。
在道教的传说中，西王母和周穆王、汉武帝和西王母都有爱情故事。周穆王和汉武帝都是神仙之道的迷信者，他们服食仙丹，祈求长生，传说周穆王还吃了西王母送给他的蟠桃和琼浆玉液，但最终谁也没有逃脱死亡的命运。
在西王母与周穆王、汉武帝的爱情中，和求仙是分不开的。李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？”就是依据关于他们爱情的传说，讽刺了他们求仙的虚亡与荒唐。在巧妙的构思中，诗歌的主旨完全融化在西王母的形象描写和心理活动的揣摩中。
在委婉的语言表达中透露出尖刻的讽刺意味，特别是诗歌的结尾以诘问的形式作结，更发人深思，余味无穷。再如《汉宫词》： 青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。 诗歌借汉武帝祈求长生不死而迷信求仙却不知爱惜贤才的历史故事，讽刺了汉武帝的昏庸。
武宗在会昌五年，于南郊筑望仙台，并且服食求仙。而诗人渴求仕进，常以司马相如自况，却无所遇合，因此对唐武宗的昏庸不重贤才极为不满。
在诗中，诗人将历史故事与神话传说巧妙地纺织在一起，委曲婉转地讽刺了唐武宗，将不便明言而又不能不言的内容委婉地表达出来，在深婉含蓄的笔法中透露出辛辣的嘲讽。这种写法，正是李商隐“寄托深而措辞婉”的诗风的具体表现。
三、自出机杼，化故为新。 在李商隐的咏史七绝中，也不乏翻新历史题材、化故为新的作品。
据史书记载：贾谊曾被汉文帝贬往长沙，做长沙王太傅，后被汉文帝召回，在宣室召开他。两人谈话到深夜，谈得很投机，以致汉文帝竟把座席靠近了贾谊。
许多文人将此作为君臣遇合的盛事而大肆渲染，而李商隐却独辟蹊径，“宣室求贤访逐，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
（《贾生》）紧紧把住汉文帝与贾谊宣室对“不问苍生问鬼神”之事，翻出一段新警透辟、发人深省的的议论。从此讽刺了汉文帝所谓的“求贤”和“访逐”，同时也寓讽了当代的帝王，从而含蓄沉地流露出自己怀才不遇的感慨。
四、借历史兴衰的变化，喻示历史演变的规律及教训，抒发沉重的历史感慨。 李商隐的咏史诗，往往不同于前人的托古述怀，发“思古之幽情”，而是着眼于历史的经验教训来指陈时政，评击。
3.诗歌的历史演化
起源 诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。 发展 诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
详情 中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。
“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。 公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。
屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。
楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。
在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。
汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。 汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。
汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。
汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。 五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。
五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。
长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。 汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。
他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。
曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。
建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。
建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。
他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。 两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛。
继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。
隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高。
4.中国古代诗词的演变史
先说诗：
最早有记载的诗歌是《诗经》里面的内容，书成于春秋时期，接着一直到战国末期出现了以屈原为代表的浪漫主义风格，到汉朝没有什么大的发展，在三国时期出现了以曹氏斧子为代表的建按诗派，诗歌盛行一时，再到魏晋时期诗歌流行为“玄言诗”，继而在南北朝出现了“山水诗”，随后是唐朝和五代达到了诗歌的全盛时期，大家云集。接着是 宋、元、明、清，这阶段是 诗歌的转型和衰落时期，已经没有多少传世绝唱出现了 。
概括的说：中国古代诗歌的演变史就是：发端于春秋时期，滥觞于魏晋南北朝时期，兴盛于隋唐五代时期，衰落于宋元明清时期。
再说词：词是诗歌的变体，发端于唐末五代时期，代表人物是李煜，全盛于宋元时期，大家辈出，有豪放派和婉约派最具代表，元后再无传世绝唱，走向衰落。
概括的说中国古代词曲的演变史就是：发端于唐末五代时期，全盛于两宋时期，衰落于元明清时期。
5.关于革命的诗句
七律 秋瑾 漫云女子不英雄，万里乘风独向东！诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑.铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功.如许伤心家国恨，那堪客里度春风.黄海舟中日人索句并见日俄战争 万里乘云去复来，只身东海挟春雷.忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰.浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回.《卜算子·咏梅》文/毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。《七律·长征》文/毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。《沁园春·雪》文/毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。《沁园春·长沙》文/毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！《满江红·和郭沫若同志》文/毛泽东 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。《清平乐·六盘山》文/毛泽东 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？《采桑子·重阳》文/毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。
《忆秦娥·娄山关》文/毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
《六言诗·给彭德怀同志》文/毛泽东 山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军。
《浪淘沙·北戴河》文/毛泽东 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。《水调歌头·游泳》文/毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
《孩儿立志出乡关》文/毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
《七绝·咏蛙》文/毛泽东 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
6.诗句演变成成语
[荆楚成语]满城风雨
人们常常把某一件事传得沸沸扬扬、人人皆知说成是“闹得满城风雨”，其实这句话的原意是形容重阳渐近时城里到处刮风下雨的情景。成语“满城风雨”出自北宋黄州（今黄冈）诗人潘大临的《题壁》诗：“满城风雨近重阳”。宋代名士惠洪编撰的《冷斋夜话》卷四载：“潘大临，工诗，有佳句，东坡尤喜之。然贫甚。一日，友人以书问：‘近作新诗否？’潘答曰：‘秋来景物，件件是佳句，昨日清卧，闻风雨声，遂题壁：满城风雨近重阳。忽闻催债人至，遂败意，止此一句奉寄耳’。”南宋葛立方《韵语阳秋》亦载此典。
在荆楚民间也流传着潘大临写作“满城风雨近重阳”的故事：某年快到重阳节的一个晚上，诗人家中断炊，只好饥肠辘辘地卧在床上。这时屋外风雨大作，落叶纷纷，击门敲窗。见此情景，诗人忘了饥饿，诗兴大发，奋笔一挥：满城风雨近重阳。正要往下写，这时有人敲门了，原来是债主上门讨债来了。诗人只好赔笑脸说好话，好不容易将债主打发走，可浓浓的诗意也随之而去。这次创作有始无终，留下遗憾，但也许正是这“遗憾”，而使这句诗名扬天下，也使“满城风雨”逐渐衍化为一则人们使用十分普遍的成语，往往用来比喻某一件事传播得很广，到处议论纷纷。潘大临（？-1106）字邠老，黄州（今黄冈）人。善书法，爱读书，工诗文。曾应试不第，家甚贫，然不以为虑。与黄庭坚、苏轼、张耒诸人交往。其作品多佚，今存《潘邠老小集》一卷，收诗十四首；另有《柯山集》两卷传世。《宋文鉴》等书尚有其诗十首及断句若干。潘大临是一位颇有才华的“江西派”诗人，苏轼盛赞其诗“清润潘郎”（《能改斋漫录》卷十六），黄庭坚赞扬他“蚤得诗律于东坡，盖天下奇才也”（《豫章黄先生文集》卷二十）。潘大临诗风受苏、黄影响颇深，诗境开阔，情感深蕴，陆游称其“诗妙绝世”。因贫病交加，1106年，诗人客死蕲州。
“满城风雨”这一句成语，古往今来使用得十分广泛，这样的例子举不胜举。如鲁迅在《花边文学·零食》一文中引用到此成语：“为什么倒弄得闹闹攘攘，满城风雨的呢？”
形容城市发展变化大的诗句
1. 关于变化发展的诗句
关于变化发展的诗句 1.有关变化的诗句
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。
左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
赋得古原草送别 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
这首诗用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
过勤政楼 杜牧
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可见晚唐时期，唐朝的萧条破败。
不知你所需要的是表示什么变化的诗歌，所以选了一些，希望能帮到您。
2.关于变化的古诗
1、士别三日，当刮目相看。
2、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
3、重过闾门万事非，同来何事不同归。
4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
9、青山依旧在，几度夕阳红。
10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
3.关于变化的古诗有哪些
1. 《泊岳阳城下 》
杜甫
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
译文：
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
2. 《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
3. 《柳梢青》
袁去华
泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情。觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。
译文：
回忆当年，你我同在京城，共饮菊花酒，同听悠远的笛曲。你我聚散匆匆，如云边孤雁，又如水上浮萍，到处漂泊不定。
离别之后，让人怎么不伤心动情？梦里也曾几度相会，但是梦醒后，因为见不到友人，又失魂丧魄，六神无主，辗转反侧，无法安睡。后半夜的相思，心像飞尘一样时时紧跟在友人的马后，又像明月一样处处追随在友人的舟旁。
4. 《柳梢青·春感》
刘辰翁
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。
译文：
到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景？耳闻目睹，心头不是滋味！
在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国？我的心情久久不能平静！
5. 垂钓
白居易
临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。
浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
注释：
1.“临水”之“水”和“江叟”之“江”均指浔阳江，即长江在九江市的一段。
2.甲乙第：指科举考试录取时所评定的等第，第一等为甲第，次等为乙等，应考中式称为“登第”。
3.承明庐：原为汉代承明殿旁屋，侍官值宿所居之屋为庐，后因以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
4.浮生”即人生。“外事”指世事；“盈虚”意即圆满与空虚。
知识延展：
1. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
2. 译文：
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
3. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，表现了诗人的坚定信念和乐观精神，同时又暗含哲理，表明新事物必将取代旧事物。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
4.有关于"变化"的古诗句有哪些
1、《谕怀》
年代： 唐 作者： 白居易
黑头日已白，白面日已黑。
人生未死间，变化何终极。
常言在己者，莫若形与色。
一朝改变来，止遏不能得。
况彼身外事，悠悠通与塞。
2、《郡厅有树，晚荣早凋，人不识名，因题其上》
年代： 唐 作者： 白居易
浔阳郡厅后，有树不知名。
秋先梧桐落，春后桃李荣。
五月始萌动，八月已凋零。
左右皆松桂，四时郁青青。
岂量雨露恩，沾濡不均平。
荣枯各有分，天地本无情。
顾我亦相类，早衰向晚成。
形骸少多病，三十不丰盈。
毛鬓早改变，四十白髭生。
谁教两萧索，相对此江城？
3、《重到渭上旧居》
年代： 唐 作者： 白居易
旧居清渭曲，开门当蔡渡。
十年方一还，几欲迷归路。
追思昔日行，感伤故游处。
插柳作高林，种桃成老树。
因惊成人者，尽是旧童孺。
试问旧老人，半为绕村墓。
浮生同过客，前后递来去。
白日如弄珠，出没光不住。
人物日改变，举目悲所遇。
回念念我身，安得不衰暮。
朱颜销不歇，白发生无数。
唯有山门外，三峰色如故。
4、《白发》
年代： 唐 作者： 白居易
雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。
加添老气味，改变旧容仪。
不肯长如漆，无过总作丝。
最憎明镜里，黑白半头时。
5、《因梦有悟》
年代： 唐 作者： 白居易
交友沦殁尽，悠悠劳梦思。
平生所厚者，昨夜梦见之。
梦中几许事，枕上无多时。
款曲数杯酒，从容一局棋。
[棋酒皆梦中所见事。]
初见韦尚书[弘景]，金紫何辉辉。
中遇李侍郎[建]，笑言甚怡怡。
终为崔常侍[玄亮]，意色苦依依。
一夕三改变，梦心不惊疑。
此事人尽怪，此理谁得知。
我粗知此理，闻于竺乾师。
识行妄分别，智隐迷是非。
若转识为智，菩提其庶几。
6、《柳梢青·晓星明灭》
年代： 宋 作者： 无名氏
晓星明灭。白露点、秋风落叶。故址颓垣，荒烟衰草，溪前宫阙。长安道上行客，念依旧、名深利切。改变容颜，销磨古今，垅头残月。
7、《寄卢给事汀吴员外丹》
年代： 唐 作者： 鲍溶
姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。
8、《贺圣朝·白露点》
年代： 宋 作者： 无名氏
白露点，晓星明灭，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，
前朝宫阙。
长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，
陇头残月。
9、《苏幕遮 乡中上街求乞》
年代： 元 作者： 马钰
舍家缘，须用斧。劈碎恩山，岂肯重修补。猛烈灰心寻出路。自在逍遥，认个清闲处。有因缘，方可悟。改变衣装，道服惟麻布。莫讶乡中求乞去。灭尽无明，直上青霄步。
10、《万年春·秦川胜景果非常》
年代： 元 作者： 马钰
秦川胜景果非常。最好终南珍藏乡。竹径梅溪生秀气，凤巢龙窟吐祥光。云庵处处成云集，道友多多论道长。刘蒋村名今改变，人人传说会仙
5.关于变化的诗歌
赠卢嵩
年代：【唐】 作者：【韦应物】
百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
怒号在倏忽，谁识变化情。
泊岳阳城下
年代：【唐】 作者：【杜甫】
江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
下水船
年代：【宋】 作者：【黄庭坚】
总领神仙侣。齐到青云歧路。丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。
看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。上苑寻春去。芳草芊芊迎步。
几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。回祝尧龄万万，端的君恩难负。
柳梢青
年代：【宋】 作者：【袁去华】
一水萦回。参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。
眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。细细平章，钓台毕竟，高似云台。
感怀
年代：【唐】 作者：【孟郊】
秋气悲万物，惊风振长道。登高有所思，寒雨伤百草。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。群物归大化，六龙颓西荒。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
有鸟东西来，哀鸣过我前。愿飞浮云外，饮啄见青天。
同光岁送人及第东归
年代：【唐】 作者：【齐己】
西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。
五言诗三首 其三
年代：【汉】 作者：【嵇康】
俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。
沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。
蚕作茧
年代：【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】
老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。
周密已变化，去取随人便。
有为机中练，有为琴上弦。
弦以和音律，练以事寒喧。
其功不为小，其用己为偏？
作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
短歌行
年代：【宋】 作者：【陆游】
冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。
山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。
吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。
劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！
骅骝
年代：【宋】 作者：【王安石】
龙德不可系，变化谁能谋。
骅骝亦骏物，卓荦地上游。
怒行追疾风，忽忽跨九州。
辙迹古所到，山川略能周。
鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。
巉岩拔青冥，仙圣所止留。
欲往辄不能，视龙乃知羞。
6.关于变化的古诗有哪些
关于变化的古诗有哪些 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. “沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发.后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。
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