吟唱的古诗词有哪些 吟唱的古诗词大全
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有苏轼的《水调歌头》和《红楼梦》中的《枉凝眉》，《红楼梦》中的“枉凝眉”是本人认为谱曲最好的
苏轼的《水调歌头》原词：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
《水调歌头》歌曲：
作曲：梁弘志 作词：苏轼 演唱：邓丽君/王菲
歌词：
明月几时有
把酒问青天
不知天上宫阙
今夕是何年
我欲乘风归去
唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒
起舞弄清影
何似在人间
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久
千里共婵娟
（Music ）
明月几时有
把酒问青天
不知天上宫阙
今夕是何年
我欲乘风归去
唯恐琼楼玉宇
高处不胜寒
起舞弄清影
何似在人间
转朱阁低绮户照无眠
不应有恨何事长向别时圆
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久
千里共婵娟
《枉凝眉》原词：
〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！
此词出自《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”
《枉凝眉》歌曲（电视剧《红楼梦》主题曲）：
作曲:王立平 作词:曹雪芹 演唱：郑绪岚
歌词：
一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化?
啊......啊......
一个枉自嗟呀，
一个空劳牵挂。
一个是水中月，
一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿。
怎经得秋流到冬尽，
春流到夏！
啊......啊......
苏轼《水调歌头》赏析
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。
中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。不禁触景生情，睹物思人。
本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。
《枉凝眉》说明及赏析：
这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。
[注释]
1.阆苑（lang yuan 浪院）——传说中神仙所住的地方。仙葩（趴）——仙花。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。
2. 瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；琼瑛瑛瑶皆谓美玉）；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。
3.虚化——成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。
4.“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。
5.水中月、镜中花——都是虚 幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。
6.“想眼中”几句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖臧本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬 尽”，程式乙本无“尽”字，为后人所删。有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有。
[鉴赏]
曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。
黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对于这段描写，读过作者全稿、已知人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段[对？]好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为[谓]无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”作者自己对宝黛之成为配偶是否怀疑，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“贾府上下诸人”“皆信定”宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻”。试问：续书中施“调包计”的贾母、凤姐（还有以为作主的应是贾政、王夫人），他们在不在“贾府上下诸人”内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然”——说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人”始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂”，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。
以续书所写《苦绛珠魂归离恨天》与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“乖僻”、不好对付的逆判者，变成可以任人摆布的木偶人：一 个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠”。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来”（第九十回），然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑”代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。写黛玉死时，有“吐血”，有“晕倒”，有“喘气”，有“发狠”，有“回光返照”，有“浑身发冷”，有“两眼一翻”……就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天”（这时再不必担心他会执拗、反抗、向黛玉表白、使续作者为难了，倒是一直让他傻下去文章不好做），于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先（原文如此），来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！……哭得死去活来”（第九十八回）。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地”。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债”早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘若说宝玉的“牵挂”是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀”呢？倘若说曲子的末句是指黛玉平日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？何 况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉”地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。
曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”、“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！”
所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。这说得还不清楚吗？批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。
说到这里，我们不禁想起了借阅过曹雪芹抄本《红楼梦》的明义来，他为小说题过二十首绝句，末首说：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”就算明义看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们只要稍加思索就不难明白，诗中用获罪被拘因而不能保全“青蛾红粉”的石崇的典故，指的是什么了。此类证据还很多。
总之，《红楼梦》的情节发展根本没有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表现什么“三角”关系。它始终是把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写这种风雨骤至的大变故的发生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的精神面貌，定会在这场可怕的狂风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流”和宝玉的“杜撰芙蓉诔”，因为写晴雯之死的字只不过是为了写黛玉之死的更重要的文字罢了。这一点，脂批说，“试观《证前缘》（原稿写黛玉之死）回、黛玉逝后诸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我们已不能看到这样的精彩的文字了！这部伟大的小说成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。
请问大家谁知道可以唱得古诗有哪些真的很急了,我在此先感谢各位朋友{随 ...
水调歌头 不过是一首词
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
按道理,每首古诗都可以用来唱,“诗言志，律和声”，所谓诗歌，如《诗经》、《楚辞》和《乐府诗集》等均源自民歌，均协律可歌，即——就艺术起源讲，诗、歌原本一体。
唱诗其实就是吟诗，就是唱歌，其所不同于吟诗（吟诵）者，乃是因为它在传统吟诵的基础上融会了现代因素，将其发展为唱歌。但唱诗又不完全是唱歌，其所不同于唱歌者，乃是因为唱诗之所唱为具有高度思想性、艺术性并经历了千百年历史检验的中国经典诗歌，更为重要的是，唱诗是对吟诵的继承和发展。
古诗文吟诵是我国历史悠久的文化传统，尽管五四运动后我国国学文化传统出现了严重的断层，但近一个世纪以来我国音乐家、文学家们在“诗、乐一体化”方面进行了大量有益的探索，出现了“古诗儿歌”、“古诗词艺术歌曲”等不同类型的创作实践，可以说，古诗词歌曲浩如烟海，但符合以下标准的古诗词歌曲作品却甚为寥寥：
一、古色古香
二、符合现代人的音乐审美心理
三、适合于广大少年儿童歌唱
我们在此推介给大家的唱诗歌曲即遵循以上三个标准，并在此基础上形成了自己的理论：融文学、音乐、语言三者为一体，在文学上，用器乐（伴奏）表现古诗的意境；在语言上，充分尊重古诗自身语言的音韵美；在传播方式上，力求老少咸宜，可“口耳相传”，人人都能吟唱。
“唱诗课”——在当前正在推进的基础教育课程改革浪潮下，已被排进课程表，正式走进了课堂，笔者所从教的北京师范大学厦门海沧附校已率全国之先开设了唱诗课。唱诗课实现了课改“学科综合”的目标，将语文和音乐综合起来，开创了一门全新的学科体系。这门课不仅为语文课提供了“美化、深化对中国经典诗歌的学习”的手段，亦深化了音乐课的文化内涵，得到教育界的广泛好评，正如郭齐家教授所言，从《唱诗》课程教材里可以看到：唱诗——“不仅仅是一种文化，它还可以上升为一门学科。”
编者附注：由张国文老师编著的《唱诗》课程教材，大部分诗词来自中小学语文教材内的古诗。已录制的《儿童唱唐诗系列之一》cd曲目中，既有中国古乐器的伴奏：如古琴以及“中国第一埙”赵良山教授吹奏的“埙”；也有钢琴等西洋乐器的伴奏
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1.长歌行·青青园中葵 (汉)汉乐府 2.咏鹅·鹅，鹅，鹅，曲项向天歌 (唐)骆宾王 3.望天门山·天门中断楚江开 (唐)李白 4.芙蓉楼送辛渐·寒雨连江夜入吴 (唐)王昌龄 5.敕勒歌·敕勒川，阴山下 (南北朝)北朝民歌 6.七步诗·煮豆燃豆萁 (魏晋)曹植 7.绝句（1）·两个黄鹂鸣翠柳 (唐)杜甫 8.从军行·青海长云暗雪山 (唐)王昌龄 9.咏柳·碧玉妆成一树高 (唐)贺知章 10.江南·江南可采莲 (汉)汉乐府 11.江畔独步寻花·黄四娘家花满蹊 (唐)杜甫 12.望庐山瀑布·日照香炉生紫烟 (唐)李白 13.江南逢李龟年·歧王宅里寻常见 (唐)杜甫 14.独坐敬亭山·众鸟高飞尽 (唐)李白 15.绝句（2）·迟日江山丽 (唐)杜甫 16.宿建德江·移舟泊烟渚 (唐)孟浩然 17.早发白帝城·朝辞白帝彩云间 (唐)李白 18.静夜思·床前明月光 (唐)李白 19.春夜喜雨·好雨知时节 (唐)杜甫 20.春晓·春眠不觉晓 (唐)孟浩然 21.登鹳雀楼·白日依山尽 (唐)王之涣 22.寻隐者不遇·松下问童子 (唐)贾岛 23.滁州西涧·独怜幽草涧边生 (唐)韦应物 24.塞下曲(1)·林暗草惊风 (唐)卢纶 25.鹿柴·空山不见人 (唐)王维 26.游子吟·慈母手中线 (唐)孟郊 27.闻官军收河南河北·剑外忽传收蓟北 (唐)杜甫 28.渔歌子·西塞山前白鹭飞 (唐)张志和 29.九月九日忆山东兄弟·独在异乡为异客 (唐)王维 30.凉州词·出塞·黄河远上白云间 (唐)王之涣 31.竹里馆·独坐幽篁里 (唐)王维 32.元日·爆竹声中一岁除 (宋)王安石 33.赠汪伦·李白乘舟将欲行 (唐)李白 34.悯农（1）·锄禾日当午 (唐)李绅 35.枫桥夜泊·月落乌啼霜满天 (唐)张继 36.赋得古原草送别·离离原上草 (唐)白居易 37.清明·清明时节雨纷纷 (唐)杜牧 38.出塞·秦时明月汉时关 (唐)王昌龄 39.送元二使安西·渭城朝雨浥轻尘 (唐)王维 40.晓出净慈寺送林子方·毕竟西湖六月中 (宋)杨万里 41.古朗月行·小时不识月 (唐)李白 42.逢雪宿芙蓉山主人·日暮苍山远 (唐)刘长卿 43.竹枝词·杨柳青青江水平 (唐)刘禹锡 44.乌衣巷·朱雀桥边野草花 (唐)刘禹锡 45.商山早行·晨起动征铎 (唐)温庭筠 46.忆江南·江南好，风景旧曾谙 (唐)白居易 47.泊船瓜洲·京口瓜洲一水间 (宋)王安石 48.江雪·千山鸟飞绝 (唐)柳宗元 49.望洞庭·湖光秋月两相和 (唐)刘禹锡 50.江南春·千里莺啼绿映红 (唐)杜牧 51.四时田园杂兴·昼出耘田夜绩麻 (宋)范成大 52.黄鹤楼送孟浩然之广陵·故人西辞黄鹤楼 (唐)李白 53.别董大·千里黄云白日曛 (唐)高适 54.秋夕·银烛秋光冷画屏 (唐)杜牧 55.春日·胜日寻芳泗水滨 (宋)朱熹 56.浪淘沙·九曲黄河万里沙 (唐)刘禹锡 57.山行·远上寒山石径斜 (唐)杜牧 58.竹石·咬定青山不放松 (清)郑燮 59.寒食·春城无处不飞花 (唐)韩翃 60.墨梅·我家洗砚池头树 (元)王冕 61.菩萨蛮·书江西造口壁·郁孤台下清江水 (宋)辛弃疾 62.饮湖上初晴后雨·水光潋滟晴方好 (宋)苏轼 63.赠花卿·锦城丝管日纷纷 (唐)杜甫 64.示儿·死去元知万事空 (宋)陆游 65.小池·泉眼无声惜细流 (宋)杨万里 66.悯农（2）·春种一粒粟 (唐)李绅 67.惠崇《春江晚景》·竹外桃花三两枝 (宋)苏轼 68.登乐游原·向晚意不适 (唐)李商隐 69.游园不值·应怜屐齿印苍苔 (宋)叶绍翁 70.夏日绝句·生当作人杰 (宋)李清照 71.梅花·墙角数枝梅 (宋)王安石 72.己亥杂诗·九州生气恃风雷 (清)龚自珍 73.题临安邸·山外青山楼外楼 (宋)林升 74.秋夜将晓出篱门迎凉有感·三万里河东入海 (宋)陆游 75.六月二十七日望湖楼醉书·黑云翻墨未遮山 (宋)苏轼 76.石灰吟·千锤万凿出深山 (明)于谦 77.朝天子·咏喇叭·喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大 (明)王磐 78.秋浦歌·炉火照天地 (唐)李白 79.回乡偶书·少小离家老大回 (唐)贺知章 80.凉州词·葡萄美酒夜光杯 (唐)王翰 81.观猎·风劲角弓鸣 (唐)王维 82.画·远看山有色 (清)高鼎 83.调笑令·胡马，胡马，远放燕支山下 (唐)韦应物 84.望月怀远·海上生明月 (唐)张九龄 85.长安秋望·楼倚霜树外 (唐)杜牧 86.夏日南亭怀辛大·山光忽西落 (唐)孟浩然 87.少年行·一身能擘两雕弧 (唐)王维 88.山中·长江悲已滞 (唐)王勃 89.过故人庄·故人具鸡黍 (唐)孟浩然 90.黄鹤楼·昔人已乘黄鹤去 (唐)崔颢 91.牧童词·远牧牛，绕村四面禾黍稠 (唐)张籍 92.日暮·牛羊下来久 (唐)杜甫 93.塞下曲(2)·月黑雁飞高 (唐)卢纶 94.野望·东皋薄暮望 (唐)王绩 95.蜀相·丞相祠堂何处寻 (唐)杜甫 96.登幽州台歌·前不见古人 (唐)陈子昂 97.池上·小娃撑小艇 (唐)白居易 98.塞上听吹笛·雪净胡天牧马还 (唐)高适 99.少年行·家本清河住五城 (唐)令狐楚 100.十五从军征·十五从军征，八十始得归 (汉)无名氏 101.山居秋暝·空山新雨后 (唐)王维 102.风·解落三秋叶 (唐)李峤 103.山行留客·山光物态弄春辉 (唐)张旭 104.春望·国破山河在 (唐)杜甫 105.游玄都观·紫陌红尘拂面来 (唐)刘禹锡 106.再游玄都观·百亩庭中半是苔 (唐)刘禹锡 107.望蓟门·燕台一望客心惊 (唐)祖咏 108.硕鼠·硕鼠，硕鼠，无食我黍 (周)无名氏 109.峨眉山月歌·峨眉山月半轮秋 (唐)李白 110.乡村四月·绿遍山原白满川 (宋)翁卷 111.横江词·海神来过恶风回 (唐)李白 112.易水送别·此地别燕丹 (唐)骆宾王 113.鸟鸣涧·人闲桂花落 (唐)王维 114.蝉·垂绥饮清露 (唐)虞世南 115.军行·骝马新跨白玉鞍 (唐)李白 116.洛桥晚望·天津桥下冰初结 (唐)孟郊 117.山中·荆溪白石出 (唐)王维 118.次北固山下·客路青山下 (唐)王湾 119.送杜少甫之任蜀州·城阙辅三秦 (唐)王勃 120.大风歌·大风起兮云飞扬 (汉)刘邦 121.所见·牧童骑黄牛 (清)袁枚 122.江上渔者·江上往来人 (宋)范仲淹 123.村居·草长莺飞二月天 (清)高鼎 124.花影·重重叠叠上瑶台 (宋)苏轼 125.雁门太守行·黑云压城城欲摧 (唐)李贺 126.国殇·操吴戈兮披犀甲 (战国)屈原 127.渡汉江·岭外音书断 (唐)宋之问 128.易水歌·风萧萧兮易水寒 (先秦)荆轲 129.书湖阴先生壁·茅檐长扫净无苔 (宋)王安石 130.过华清宫绝句·长安回望绣成堆 (唐)杜牧 131.秋词·自古逢秋悲寂寥 (唐)刘禹锡 132.晚春·草树知春不久归 (唐)韩愈 133.饮酒·结庐在人境 (晋)陶渊明 134.云·千形万象竟还空 (唐)来鹏 135.秋夜寄丘二十二员外·怀君属秋夜 (唐)韦应物 136.观刈麦·田家少闲月 (唐)白居易 137.十一月四日风雨大作·僵卧孤村不自哀 (宋)陆游 138.游山西村·莫笑农家腊酒浑 (宋)陆游 139.春雪·新年都未有芳华 (唐)韩愈 140.侠客行·欲出鸿都门 (唐)温庭筠 141.登飞来峰·飞来山上千寻塔 (宋)王安石 142.秋思·洛阳城里见秋风 (唐)张籍 143.夜雪·已讶衾枕冷 (唐)白居易 144.垓下歌·力拔山兮气盖世 (楚汉)项羽 145.终南望余雪·终南阴岭秀 (唐)祖咏 146.石壕吏·暮投石壕村 (唐)杜甫 147.蜂·无论平地与山尖 (唐)罗隐 148.小儿垂钓·蓬头稚子学垂纶 (唐)胡令能 149.渔翁·渔翁夜傍西岩宿 (唐)柳宗元 150.卖炭翁·卖炭翁，伐薪烧炭南山中 (唐)白居易 151.赋新月·初月如弓未上弦 (唐)缪氏子 152.画眉鸟·百啭千声随意移 (宋)欧阳修 153.观田家·微雨众卉新 (唐)韦应物 154.采莲曲·荷叶罗裙一色裁 (唐)王昌龄 155.赤壁·折戟沉沙铁未销 (唐)杜牧 156.梅花·众芳摇落独喧妍 (宋)林逋 157.题西太一宫壁·柳叶鸣蜩绿暗 (宋)王安石 158.题西林壁·横看成岭侧成峰 (宋)苏轼 159.短歌行·对酒当歌，人生几何 (魏晋)曹操 160.昌谷北园新笋·箨落长竿削玉开 (唐)李贺
求能吟唱的古诗15首(短的)好的追加5分
雨霖铃 柳永（宋词）
花非花
长歌行
幽兰操（诗经）
关雎（诗经）哈辉
春寒赐浴华清池
江南（江南可采莲）
黄鹤楼
忆江南
钗头凤（宋词）
君住长江头（宋词）
佳人曲
蒹葭（诗经 哈辉）
葬花吟
游子吟
青玉案（宋词）
鹊桥仙
白头吟哈辉）
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