清明节吴氏祠堂图片大全 吴氏祠堂最大
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安徽合肥景点吴氏国公祠景点介绍
吴氏国公祠位于八斗镇的小普村大吴村民组，东距合蚌路1公里，西连万林水库。吴复（1321年—1383年），字伯起，明朝将领。现存“国公祠” 由吴氏子孙筹资，捡拾旧砖瓦，在原地址按原祠堂样式修复而成。每年清明，皖、湘、贵、川的吴氏子孙都要赶至祠堂举行隆重的祭祖仪式。
吴氏国公祠始建于大吴村西，徽式建筑，青砖灰瓦，仿照原样重建的国公祠，秉承徽派建筑风格。青砖灰瓦，雕栏飞檐，大门上有着金字红底对联：“带励分封杨休虎拜，公侯锡爵食报鸡鸣”，威武雄壮，气势非凡。喜欢明代历史以及中国古建筑文化的游客可以来这里学习交流，爱好摄影的游客也能来这儿采风拍照。 地址：合肥市肥东县小大路南50米 门票：详情咨询景区 开放时间：全天 交通参考路线：从肥东汽车站进入龙泉路--浮槎山路--梁园路，从梁园路到G329--G329，从G329到国公祠
泾县吴氏大宗祠位于哪里
泾县吴氏大宗祠为安徽省文物保护单位。
吴氏是皖南名门望族自北宋迁居以来，人文蔚起，堪称泾县第一家，茂林吴氏大宗祠始建于明代的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所。现为省级文物保护单位。宗祠代表着家族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。
宗祠主体五楹三进，建筑面积1131平方米，吴氏宗谱记载，明崇桢已卯年（1639）湖广布政使吴尚默倡建。1941年新四军撤离皖南时，在此祠召开告别大会，又为革命遗址。是现存宗祠当中,唯一称“大宗祠”的，是茂林吴姓的祠堂。祠堂大门上的横额“吴氏大宗祠”五字，为明邑庠生吴国抡所书，书法苍古奇逸，如老树枯藤，互为撑柱；天梯石栈，自相钩连。大门两边还有一副镏金字的楹联，是明万历进士、泾县知县李邦华所撰，其联文为“延陵世泽传江左，泾里名家著水西”。
吴氏大宗祠的整体布局，依中轴线建门厅、享堂、寝室楼三大进，东西两侧建有边屋。大门前设抱鼓石和石狮各一对。祠内共有18根方形白石柱，64根圆木大柱，屋顶为硬山式。门厅内两边各装一间厢房，其后是四方形大天井，天井当中用麻石砌一条过道，两侧砌花墩分别栽扁柏和桂花树，取“四季长青”之意。天井两边有较宽的走廊，连接第二进大厅。大厅可容纳数百人做祭祀及--等活动。屏风上首高悬“叙伦堂”三字横匾，两边墙上嵌青石碑刻“忠、孝、节、义”四个大字。厅中的月梁、瓜柱、撑拱和平盘头等构件上，鎏金绘彩，刻有卷草、云头纹饰，以及龙凤、狮象、麒麟和人物图案。柱础和走廊的墙裙上，也有很精美的雕刻，展现了古代家族建筑艺术的特色。享堂后面又有一长方形天井，下面一对金水池，当中架单孔石拱桥。金水池用麻石砌护，上有狮头白石柱和青石栏，石栏上浮雕如意纹饰。第三进是二层楼房，上下均有木制神龛，安放历代祖先牌位，称之谓“寝室楼”。从前祠堂的门厅、走廊和大厅中悬挂数以百计的匾额，昭示着吴氏宗族在科举、职官、孝悌和懿行等方面的代表人物。
（1）茂林吴氏大宗祠。
保护范围：东至东侧的民居外墙（7.4米），南至祠前广场（13米），西至西侧民居外墙（含巷道，3米），北至三吴纪念馆外墙（5米）。
建设控制地带：保护范围外，东、南、西、北各40米。
（2）西洪吴氏宗祠。
保护范围：宗祠外，东、南、西、北各10米。
建设控制地带：保护范围外，东、南、西、北各40米。
（3）乔吴吴氏宗祠门楼。
保护范围：宗祠门楼东、南、西、北各10米。
建设控制地带：保护范围外，东、南、西、北各40米。
吴家祠堂
在我记忆里，祠堂一直是个神秘所在。里面光线阴暗，供奉着肃穆的祖宗牌位。炉鼎里总有几根香，一些发硬的供品，供案上浮着一层灰，墙上挂着祖宗画像，慈眉善目的望着你。
周边村上有几家祠堂，不大，一两间砖房，我总不敢进去，扶着门栏偷偷望几眼，深怕惊动里面的神灵。倒看到老鼠在房梁上窜来窜去，在供品前稍作停留，叽叽叫唤几声，这算是祠堂里唯一有生命的东西了。
这次跟随驴友团来到南京高淳镇淳溪街，也是机缘巧合，有幸见到了吴家祠堂。它大气、典雅、庄重的建筑风格深深吸引了我，一改以往我对祠堂的印象。原来祠堂也可以这么高大上，我对它充满好奇和探究的念头，就像一本奇书我急于打开它。
吴家祠堂面朝官溪河，背靠淳溪老街，我们是从老街这面进去的。扑面而来的是它的北门，视线一下被收住。我看到了一幅水墨画，好似画家在白墙上恣意挥洒的杰作。仔细看，原来年代久远，白墙经历风吹雨打，发暗发灰，靠近门边的几处黑得像墨，墙上斑斑驳驳，那是苔点。岁月的痕迹在这面墙上如诗如画，只有懂它的人看到了与众不同的美。
吴家祠堂始建于乾隆四十六年，是保存较完整的清代建筑。分三进，前进戏楼 ，中进享堂，后进祭殿，每进一天井。整个建筑具有徽派风格，马头墙，小瓦屋面，镂空屋脊，柱子、门窗等刻有图案花纹，古朴中透着厚重的质感。
当我一步踏进祭殿时，就被它的气势给镇住。厅堂高大，四根粗壮的楠木柱子分列四角，柏木做横梁，纵横交错，结实美观。阳光从镂空的门窗投射进来。近门处一大屏风，其上绘制《陈毅东征图》。原来这里曾是祭拜祖宗的地方，在1938年，陈毅率领新四军一支队从皖南出发抗日，为开辟茅山根据地，这里就成为驻军司令部，抵达江苏境内的第一站。此处也作为南京爱国主义教育基地。
出门，百年古木伸出天井之外，必须仰望。天井两旁有走廊，穿过天井，就到了享堂。
它的建筑结构跟祭殿相同，也是敞厅式，前后有轩廊，屋顶抬梁，上下高达十二米。厅中两边一字排开，摆放着做工精致的八仙桌椅，正中也有两张，背后是吴氏先祖泰伯公画像。这里就是议事厅，以前家族中大事要事都在此地讨论。两旁墙上也挂满字画，其中一副对联是这样写的:文章气节争千古，忠孝神仙本一途。前面一排屏风门上雕刻“二十四孝图”，栩栩如生，木雕已透着岁月的光泽。我轻轻抚摸，一股清凉清净之气顿时注入心田。我想，气节和忠孝是这所祠堂的灵魂，是它坚守的思想，是它的后代遵循的道义，也是能让这所祠堂屹然不倒的根本。当我转到厅堂的后门时，我看到两块“孝子”牌匾高挂两边墙上。
我好奇，怎么会挂着两块相同的牌匾?这其中定有故事。问知情人，原来这牌匾真是不同凡响，相传是乾隆亲自手书赐封给一对父子的。
这父亲名吴学莱，从小就住在淳溪老街。他长相修伟，听从父母教诲，六岁就至性过人。他才思敏捷，学习刻苦，严于律己，并通晓经史，文采斐然。待人接物又彬彬有礼，温和谦让。众里乡亲教育子女均以他为榜样。
老母八十四岁去世，他痛不欲生，送葬之日，在墓旁搭一茅舍，日夜守护，哭声呜呜恸人，三年未回家。三年快期满时，县城内发生动乱，百姓纷纷逃离，有人劝他避走，他不肯，坚守母坟至三年才归。
众人夸他具有“忠孝之心，金玉之操”的德行，推荐他为吴氏家族的“家督”。他任劳任怨，使老街吴氏家业殷实兴旺，继而受命为造“吴氏宗祠”储材选址，并最终建成此祠。
他的儿子吴运道，长相清秀，学识深厚，常以理服人。他长大后继承父业“家督”，倾心操持宗族一切事务，深得人心。
运道中年时，母病卧床三年，他日日服侍，亲尝汤药。废寝食，无怨悔。母去世后，他如父亲一样在坟旁守孝三年。
父子孝行之举，闻名县内外。朝廷得知感人事迹，由皇帝颁旨送匾额悬挂于祠堂，并将事迹编入《大清一统志》，以此垂范天下。
有如此父子，吴门家风必将世代相传。我仰望这两块牌匾，内心有一种情愫在涌动。
当我一步跨出享堂时，看到一块长方形的石头竖立在门前轩廊内，石头上端被磨平，有一洞贯穿石头。仔细看，石头正面刻着“妄作妄为，不孝不第”八个字。这块石头又是干嘛用的呢？
正疑惑间，一导游带着几个人走到了这块石头前。原来是家族中如有人犯法，违背家规，就要被带到这块石头旁，绳子穿过石洞，手脚被绑在石头上，呆上一两天，直到悔改。由此可见，吴氏家规可不是说着玩的，在这样的惩罚下谁还敢妄作妄为。
享堂的前进就是戏楼。楼上是观乐台，楼下是通道，露天剧场可容纳千余观众。楼的造型生动，如飞燕展翅。祠堂里建有戏楼很少见，可见当年对修建吴家祠堂的重视和家族的新旺鼎盛。
整栋建筑简洁大方，含蓄沉稳，工艺精巧，越品越有味，越品越能感受它不同寻常的美。它似一位历经沧桑的睿智老人，默默地注视着人来人往。不管世事如何变迁，不管这里发生过多少往事，他自泰然而又不动声色的影响着一代又一代后人。我竟坐在廊下怀想，不愿走了。
门前的牌子上有对吴氏先祖的简介。我想了解更多。回去后查找了一些资料，竟有一些新的发现。
原来吴氏家族可追溯至商周时，其先祖居住在今陕西、山西一带，本姓“姬”。公元前十一世纪，泰伯的父亲是周部落首领古公亶父，他觉得第三子季历和他儿子姬昌都很贤明，就想让季历做继承人，再传位于姬昌。泰伯是长子，明白父亲的想法后，为了成全父亲，泰伯三让王位，带领二弟仲雍经过千山万水逃到荆蛮之地，即江南广大地域，定居在无锡梅村一带，开山垦地，建立吴国。那时的江南还是荒山野岭，河网遍布，野兽出没。泰伯立国江南，筑城梅里。这就是有名的泰伯奔吴故事。
泰伯在吴国弃姬姓改姓吴，后由周武王追封为吴泰伯，为吴姓家族的始祖。
泰伯的子孙后代遍布各地，而高淳县淳溪吴氏先祖则是吴敏。据清《淳溪吴代家谱》记载，北宋末年吴敏任朝廷枢密院士。靖康之难，赵构南迁，定都临安（今杭州），吴敏随驾之。南宋末年元兵入侵，吴敏后裔由临安迁居安徽九华山下老田吴家，后又于明朝中期辗转至淳溪老街定居。
而吴泰伯三让王位一下又让我联想到我的家乡，丹阳延陵季子二让王位和季子挂剑的故事。他们的经历和为人如此相似，年代也相近，他们间有什么联系吗？带着疑问我又去查找资料，意外发现他们竟然就是一家人，都姓吴，都是吴姓始祖。
《中华吴氏大统宗谱》记载，泰伯为吴姓开姓始祖，仲雍为传代始祖，季札为始祖。
季子，名札，春秋时代吴国国王寿梦的第四子，居住丹阳延陵。季札二度出让王位，他的一生伴随着吴国的兴亡，且仁德谦和，诚信于世人，被孔子奉为“至德第三人”。
季子生五子，长子死于战乱。公元前473年，越灭吴，夫差失国。次子征生逃往齐国，三子重道事周，五子木熹不详，只有四子子玉一支隐姓埋名，逃往附近山野（今江苏茅山），坚守丹阳延陵家园，奉祀季子庙宇，成为延陵吴氏主干。后代子孙兴旺，宗族日盛。
当我理清了这层层关系后，对吴家祠堂又多了一份亲近感，对吴姓先祖和后代充满崇敬。我们国家地大物博，文化底蕴深厚，各地各族的人们都有着千丝万缕的关系。
“我们是龙的传人，我们的文化从没断过源”。吴姓是如此，我们的百家姓也是如此。
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