阳明心学大会2023 阳明心学大会组委会

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（2021年10月13日星期三15：41）

博仁导师在讲解《本自光明》时，提到了做一名引领者，引领导学员让内在的素质和智慧活现出来。

我们都是原本具足的人，都有一颗光明之心，遇事就是活现不出来。这是为什么呢？我也是苦苦地寻找突破口。当听了博仁导师讲解以后，他说，曾经也是很迷茫，也是找不到方向，后来找到了阳明心学，就是自己突破的抓手。

博仁导师通过阳明心学，引领更多的人学习；通过学习，启动人内在素养和智慧。当启动以后，自然而然地就能做到致良知了。我是这样理解的，这里面就有两个引领。只有通过这两个引领，才能更好地做到致良知。

就我个人来说，我认为引领我学习的是阳明心学等儒家学说，让自己在知识的海洋里汲取智慧和积极向上的力量。我就有个深切的体会，如果不学习，真的什么也不清楚，只会沉浸在原有的认知中，提升不了自己，也做不好工作。

就拿学习阳明心学来说，如不跟着大家学习的话，真不知道理上明、世上磨、境上练，更不能自省、利他、致良知。虽然在工作生活中能做到致良知，但并形不成系统，也不能深入地进行下去。

通过学习阳明心学等儒家学说，能更好地引领自己走上成圣成贤的光明大道。在对人对事上能换位思考，能让自己逐渐消除不好意思、嫌丢人、怕人家说的想法，能勇敢地、大胆地去致良知。

还有一个引领就是，通过学习，让自己逐渐地做到自省、利他、致良知，做一个成圣成贤的人。不但能自省，更能利他，还能时时处处致得良知，多好呀。

阳明心学的核心就是要做到知行合一，光知不行，关键是要行；光行不行，根本要知行合一。在以前，我是知得多，行得少。对于儒家学说知道的很多，讲得头头是道，写得也是行云流水，可一旦做起来，就怵头缩脑了，可心的就做，不可心的就不做。

现在，通过学习阳明心学，自己心里也开始注重实践，注重在现实中去学习、去落实。做到、做到、再做到。只有做到，只有在实践中运用，才是更好地学习。实践出真知，真正的知识都是在实践中得来的。

实践可以创造出鲜活的理论，而理论很难创造出鲜活的实践。因为理论的东西，都是实践中检验出来的。在理论上做引领者，就是要写出更多通过亲身实践总结出来的经验，以引领更多的人上进。在实践中，就要做勇于探索、勇于开拓的人，以引领更多的人进行实践。

王阳明，名守仁，字伯安，生于1472年，卒于1529年，9岁时其父王华高中状元，27岁时其本人也进士及第迈入官场，34岁时因涉政治斗争，被贬至贵州龙场出任驿丞。这样的家世背景和履历放到现在也是地地道道的官二代。

但就是这样一个官宦弟子却做到了“三不朽”——立德、立言、立功，尤其让人感到意外的是他还是一名军事干才，平叛剿匪均立了大功。

我们按着时间来梳理，王阳明34岁至37岁蛰居龙场，这个年龄之与现代的我们而言，事业不过刚刚拉开大幕，而王阳明却已静心去求道了。

从庙堂之高到被贬斥为江湖之远，心中难免郁闷，赋诗撰文排遣胸中寂寞是文人通行的做法，而王阳明显然不屑于此。他思考的问题更深、更加宏大，向300年前的理学家朱熹发起了挑战。

挑战一个成熟且被正统接受的思想是需要很大的勇气，也需要足够的智慧。我们多数人习惯了接受和效仿，没有挑战的主动性也缺乏挑战的能力和勇气。

经过反复思考，以及内心的天人大战，王阳明找到了突破口，对程朱理学进行了批判和释义，进而演化成自己独有的心学体系，成为心学集大成者，在封建王朝后期的历史上绽放了一朵奇葩。

老庄过于玄幻，孔孟又过于久远，而王阳明距今不过500余年，文字变化不大，思想精义未被删改，不像《周易》等书，文字与今不通，释义也有百家不同，因此王阳明的心学可以说是原汁原味，读来感觉亲切，不晦涩难懂。

因此有心悟道者，可尽读王阳明，收获颇多。最后赘述一句，阳明心学在我看来，绝对不是唯心主义，是一种心物合一的生活态度。

不是邪教组织，阳明心学的创始人是王守仁，王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。

阳明心学的精髓是：“知行合一”，“致良知”，“心外无物”等。

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