清明节都有谁过节 清明节还有谁

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清明节的历史人物有哪些

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清明节和介之推有关。

重耳是春秋时期有名的霸主，但是在他成名之前，也有一段心酸的往事。当年他的父亲宠爱骊姬和少姬两个美人，后来骊姬胜出，晋献公被骊姬完全迷惑。骊姬生下儿子后，便鼓动晋献公封自己的儿子为太子，并对其他的几个皇子赶尽杀绝。晚年的晋献公十分昏庸，万事全听骊姬的，重耳没办法，只好四处逃命。

当时跟着他一起逃跑的还有手下的几个随从。这些人对重耳是忠心耿耿，尽管重耳已经是亡命徒，他们却仍然将他看做太子一般照料。有一次在走了几天几夜后，重耳体力不支，再加上好几天没吃一顿饱饭，眼见着奄奄一息。这时他手下的一个随从叫介子推，他没有丝毫犹豫将自己大腿上的肉割了下来，又从附近找来一些野菜和肉一起熬成汤让重耳吃了，这才救活了他的命。事后，重耳十分的感激，并承诺有朝一日自己上位一定要好好回报介子推。

最后重耳顺利的当上了国君，但此时的他却对介子推记不起来了。还是周围有人提醒他，他才想起来。于是他命人去请介子推，要封他做大官。可此时的介子推早已看透官场，不想再卷入是是非非中来，于是便对重耳派来的人避而不见。为了让重耳死心，他背着自己的老母亲到山林里隐居起来，不问世事。

晋文公苦于无奈，一心想要报当年的割肉之恩，他听了一个下属的建议，用放火烧山的办法，将介子推引出山来。没想到介子推誓死不从，最后和老母亲被活活烧死在一棵柳树下。听闻死讯的晋文公痛悔不已，为了纪念介子推，他命令介子推的忌日这天为寒食节，也就是说在这一天谁都不许烧火。

到了来年，晋文公再次来祭拜他时，却发现那棵柳树长出了新枝，于是他命这天为清明节，一直流传到了现在。

清明节都干什么

清明节是一个充满乡愁的节日，它融合了上思节和寒食节的礼仪和习俗。同时，由于清明节的气氛，清明节也是徒步旅行、徒步旅行和亲近大自然的节日。应该说清明节是一个充满民族色彩的节日。这不仅是悼念亲人的节日，也是欢笑的节日。

清明节在其历史发展中承载着丰富的文化内涵。由于地区不同，全国各地的风俗、内容和细节也不同。虽然节日活动因地区而异，但扫墓、祭祖和郊游是常见的基本仪式主题。清明节期间，无论人们身在何处，他们都会回到家乡纪念祖先，向祖先致敬。

在清明节期间，人们也选择放风筝来表达他们的想法。古人认为，如果一个人生病或不幸，他可以把疾病写在风筝上，把它高高地挂在空中，割断绳子，疾病和坏事就会被风筝带走，这在当时不仅是一种放松的娱乐活动，也是一种在当时极富蛊惑力的巫术做法。

与放风筝相似的是，古人曾把清明节称为秋千节，所以你也可以选择在清明节期间荡秋千，这也是清明节习俗的一个重要组成部分，主要用于人们的娱乐。

祖先信仰和祭祀文化是清明节形成的重要因素。清明节是信仰和家庭伦理传承的重要载体。清明祭是一种文化的表达，也是表达对祖先的感激和亲密人际关系的重要方式。清明扫墓、祭祖和踏青已经成为一个固定的仪式主题。

清明是纪念谁?

纪念介子推

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古时清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

编辑本段历史发展

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的<<清明上河图>>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。

清明要去扫墓，表示对已故人的尊敬与怀念。

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 中国传统节日介绍图

公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。 寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。 由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。 在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明节，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明节时节人们所喜爱的活动。每逢清明节时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

编辑本段关于寒食节

有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。 晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明节复清明节。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明节柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明节，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明节成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。

参考资料百度百科

清明节是纪念谁的

十九年后，重耳成为君主，也就是历史上的晋文公。然而此时，之前舍命救他的介子推早已病逝。为了纪念他，晋文公把他去世的那一天定为清明节，并一直流传至今。

介子推

介子推，又名介之推，被后人尊为介子。他是春秋时期晋国人。他出生在闻喜县村湖村，在夏县裴街村长大。他以“削股奉君”的壮举，深居简出，被世人铭记。死后葬于介休绵山。晋文公深感内疚，于是将绵山改为界山，并建庙祭祀，由此产生了“寒食节”。历代诗人和学者留下了大量的诗歌记忆。

割股奉君

介子推的出生事迹在文献中很少见到，除了冯子之子重耳之死。“李记之乱”后，晋朝公子重耳在五贤的陪同下投靠了贲纣，介子推就是其中之一。从那以后，介子推跟随重耳逃亡了19年，一波三折。最后，重耳能回到晋国，成为日后春秋五霸之一的晋文公，介子推已经尽了最大的努力。

另据《韩诗外传》记载，逃入魏境时，其首级不得不偷尽粮食，逃入深山。重耳没有食物，饥饿难耐，于是介子推毅然割掉大腿上的肉来支援重耳。重耳死时，介子推忠心耿耿，以至于立下忠义之名，史称“削股为君”。

功不言禄

据《史记》记载，当年重耳得到秦妙公的帮助，得以回国，跟介子推跟随重耳19年的贼人，怕他们以前出过国，有不少得罪了重耳，就假装辞职。介子推认为金军历尽艰辛，重回皇位，是因为天助。作为朝臣，有退隐之意的介子推羞于与他交往，于是借此机会退隐乡间。晋文公即位后，按功过逐一赏赐臣子，唯独漏了介子推，说：“你别说鲁，鲁不如鲁。”有人为介子推的遭遇愤愤不平，在宫门挂了一首诗：龙欲上天，五蛇为辅。龙已升上云端，四条蛇各入其位。一条蛇独自抱怨，但它不会看到这个地方。晋文公见后，派人把介子推找来，得知介子推把老母亲接进了绵山，就用介子推封了绵山之地，改称“介山”。

身后评价

因为介子推的忠义、淡泊名利一直是中国古代社会推崇的高尚品质，所以历朝历代，介子推都得到了大量的赞誉。民间建了很多祠堂，告慰介子推在天之灵。宋天锡元年，宋真宗立解惠侯为解惠侯。

此外，中国古代作家和学者为介子推的事迹留下了许多著名的诗篇，如：

“石干烧死不公平，满山黄花蒿”；“民间禁火寒食节，棉上留面纱”；“但如果死者能回到自己的国家，他们很容易为自己的那份骨肉感到羞耻”。“百年节是寒食节，千里关是退休节”

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