有关人日的诗 有\"日\"的诗句
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人日的诗词人日的诗词是什么
人日的诗词有：《摸鱼儿·人日后一日招同李竹农庶常、杨超白别驾、萧伯瑶山人泛舟花埭，沽酒珠江，迟何一山贰尹不至》《人日·明当春日今人日》。
人日的诗词有：《人日·可怜明日逢人日》《人日·明当春日今人日》。注音是：ㄖㄣ_ㄖ_。拼音是：rénrì。结构是：人(独体结构)日(独体结构)。
人日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.旧俗以农历正月初七为人日。2.即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见"工日"。
二、引证解释
⒈旧俗以农历正月初七为人日。引《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪_为人或_金箔为人，以贴屏风，亦戴之头_。又造华胜以相遗，登高赋诗。”宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占_，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占_。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”⒉即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“工日”。
三、国语词典
旧时称农历正月初七日为「人日」。
四、网络解释
人日人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
关于人日的诗句
人日直连元日雨人日直连元日雨元日至人日
关于人日的单词
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关于人日的成语
日久见人心旦日日夕火日炙人日慎一日野人献日黄人捧日日甚一日黄人守日日复一日日日夜夜
关于人日的词语
黄人守日鲁人回日野人献日火日炙人黄人捧日
关于人日的造句
1、人日是专为人而设的节日，人日的各种习俗都体现了对人的重视及美好祝愿。
2、每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
3、在总公司和工作现场之间的合理往返天数应以所花费的人日计算。
4、人日快乐！
5、汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。
原文：
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
译文：
入春才刚刚七日，离开家已经有两年了。归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
注释：
人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
入春才七日：即人日。把春节当成春天开始，故言“入春”。
落：居，落在.....后。
思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
诗人介绍：
薛道衡(535年~604年)，字玄卿，河东郡汾阴县(今山西万荣)人。隋朝大臣、诗人，东魏仪同三司薛孝通之子。
薛道衡出身河东薛氏，六岁丧父，专精好学，与卢思道、李德林齐名。初仕北齐，授主客郎。再仕北周，拜内史舍人。隋朝建立后，拜内史侍郎、开府仪同三司。隋炀帝即位时，出为潘州刺史，迁司隶大夫，世称薛司隶，在隋朝诗人中艺术成就最高。
仁寿四年(604年)，隋炀帝杨广继位，因上书隋炀帝，被迫自尽，时年七十岁，天下冤之。著有文集七十卷，流行于世，今存《薛司隶集》一卷。唐朝建立后，凭借其子薛收功劳，追赠上开府、临河县公。
薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅□。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说:"傅□所谓以蚓投鱼耳。"他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。
其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。
代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中"暗牖悬蛛网，空梁落燕泥"一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。
有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
写人日的古诗
《人日即事》是唐代李商隐创作的一首七言律诗。首联用典，引用周文王解释《周易》的《复》卦说和王子乔说法，表明人日吉利。颔联写虞舜使苗民归顺费了七旬时日，周代诗歌说“七月流火”是收获的好时光。颈联写人日镂金剪彩的风俗。尾联写人们以人日为乐，而诗人离家饱受思家之苦。全诗用典繁多，有堆砌之嫌，不算佳作。
人日即事
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
词句注释
人日：农历正月初七。即事：以当前事物为诗之题材。
文王：指周文王。复：复卦。
子晋吹笙：传说仙人王子乔本是周灵王太子晋，好吹笙。
格有苗：《尚书》中有“七旬有苗格”语。
流火：指火星渐向西下，暑寒将退时。
胜：妇女的首饰。
彩：立春日的首饰，源于晋代。
道衡：指隋代诗人薛道衡。
白话译文
西周文王所喻之“复卦”，正是今日。王子乔吹笙还家，亦正是七日。
如舜之派禹南征有苗，七旬而使有苗来归，日期亦太远了。周代《诗·豳风》有“七月流火”之篇，则比于七旬、七日，更难穷待。
人日之风情民俗虽传于荆楚，而实际上起于晋时；
惟念及隋薛道衡聘陈时思归之苦，作《人日思归诗》：“人春才七日，离家已二年。”
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