清明节内涵坏人的故事 清明节日内涵

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清明的内涵

清明节的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。

在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，相征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了"感恩"意味，更强调对"过去"的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。

唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节"上巳春嬉"的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。

与其他传统大节不一样，清明节是融合了"节气"与"节俗"的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。

其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。

而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是'感恩纪念'，二是'催护新生'。"

清明节的内涵

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节故事|弄不明白你跟什么人混,你就会死得很难看

清明节最早是从寒食节来的，而说到寒食节，就不能不提到春秋时期介子推和晋文公的故事。

春秋的时候，晋国发生内乱。晋献公年老后宠幸骊姬，就想废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，于是引发一系列变乱。太子申生被陷害致死；二公子重耳和三公子夷吾畏惧逃亡。介子推就是当时跟随重耳流亡的人员之一。

这一逃亡就是19年，介子推一直追随重耳，在颠沛流离中饱尝辛酸，风餐露宿，饥寒交迫。重耳吃不下野菜，介子推还割大腿肉煮汤给重耳吃，让重耳很是感动。最后，他们流亡到齐国，在齐国帮助下，重耳等人终于回到晋国，立为晋文公。身为人臣的介子推不求利禄，与老母归隐山西介休绵山。

晋文公上位之后大肆封赏，却唯独漏掉了介子推。后有人提醒，晋文公便带人进山寻找介子推，还放火逼母子出山。介子推却宁死不出山，和母亲抱树而被烧死。晋文公便将其葬于绵山，修祠立庙，将此日定为寒食节，举国禁火，吃冷食，以寄哀思。这节日后来又和清明节合并在了一起。

作马仔的，兢兢业业，勤奋付出，不就是图个功成名就、升官加薪吗？哪有介子推这样的，功成了，却什么都不要，还归隐。归隐就归隐吧，主子都那么诚心来请了，甚至以火相逼，还死都不接受，他怎么这么不合人情常理呢？

追随重耳逃难的有数十人。大部分的人都很忠心，也向介子推一样与重耳共患难。到后来重耳回国立君时，他们都论功封赏，做了大小不等的官，这些就是一起打下江山的老臣子。只有一个叫头须的人，逃难中负责管理盘缠。他在中途逃掉，不知跳槽去了哪里。而介子推呢，本来可以成为老臣子，却在立君时辞职了，什么都不要。显然，这样的人，图的就和前面的两种人都不一样。

他图的不是加官进爵士、功名利禄，而是一种超然物质之上的义。他追随重耳，也不是因为重耳这个人，而是为了国家。他觉得为了国家社稷这是他一个士人应该做的。是的，总有和吃瓜群众不一样的仁人志士，他们心存高远，把义看得重于一切。

那么既然是出于义才去做这些事，自然不屑接受那些加封晋爵和感恩戴德。本来故事到了这里就可以结束，介子推自由地去过自己想要的归隐生活，从此和母亲幸福地生活在一起。可是很不幸，他遇到了晋文公这样的主子。

晋文公是个什么样的人？早在他还是逃难公子重耳时就可略知一二。

重耳逃到卫国、郑国时，人家都不待见他。到了楚国时，楚成王却把他当成贵宾，好好招待。有一次两人酒酣耳热时，楚成王开玩笑说：“公子要是回到晋国，将来怎么报答我呢？”重耳就说：“贵国也不缺金银财宝，我还真不知道怎么报答您的恩典。不过要是托您的福，我能回到晋国，我愿意与贵国交好，让两国的百姓都过上太平日子。可万一有一天打起来，那时我就会退避三舍（古时三十里为一舍，退三舍即退九十里），算是对您的报答。”

楚成王下面有个大将成得臣听了就偷偷劝楚成王说，重耳这个人将来一定忘恩负义，不如趁早杀了他。但是楚成王没在意，还是对他当好生对待。后来重耳当上国君后，为了争做霸主，果真向楚国发动了战争。

重耳在秦穆公帮助下坐船回晋国。上船时，管行李的壶叔把那些剩下的冷饭、咸菜、旧衣服、破鞋、破袜子等都弄到船上，舍不得扔掉。重耳看到便哈哈大笑：“瞧你们这小家子气！等我回国当了国君，要什么有什么，还要这些破烂干什么！”其他人一听，便把那些破烂都给扔了。

随从孤偃一看他未得富贵先忘贫贱的样，便献玉请辞，重耳很奇怪，问他为何不一同回去有福同享？孤偃说：“以前公子在患难中，我多少还有点用处。现在公子回去做国君了，就会有新人使唤。我们就好像旧衣破鞋，还带上做什么呢？”说得重耳一脸羞愧难当，赶紧让人把那些破烂捡回来。

从这些事中可看出，晋文公打骨子里就有着过河拆桥的君王基因。通常你帮这样的人打下江山后，功劳再大，你也只有以下这三种命运。

韩信为刘邦建立大汉王朝的基业立下汗马功劳，被刘邦封了楚王。韩信本身追求的就是找个好平台，得到好老板赏识，实现个人的建功立业抱负，所以这一切都是他想要的，他当然要享受这一切，而且他也有资格得到这一切。

可是功高盖主也是一种罪，君王对你的需要是此一时彼一时。打天下的时候需要你冲锋陷阵、打败敌人，但是得天下的时候就嫌你碍眼碍事了。刘邦开始一步步收拾他，先是把他降为淮阴侯，后又以谋反罪将他弄死。一代军事家落得悲惨下场。

与韩信同是“汉初三杰”之一的张良，以其足智多谋、文韬武略协助刘邦在楚汉战争中夺得了天下，一样功不可没。但是他的命运要比韩信好很多。论功行封时，刘邦让张良自择齐国三万户为食邑，张良却辞让，很谦卑地只要了江苏沛县的留地，作了个留侯。

深谙黄老之道的张良不留恋权位，打从刘邦天下初定后，便开始托辞多病，足不出户，有意无意间将自己退到可有可无的位置，不再参与谋划政事。表现地如此没有杀伤力，自然让刘邦放心，张良最后得以善终。比起韩信来说，结局好很多。

照理说，介子推也像张良一样在功成后之后没有杀伤力，怎么还落个被围焚山的结果呢？

张良虽不贪权位，但他还懂得表面上领个不大不小的赏，再以病为由慢慢淡出。这就让主子面子上好过，可是介子推不是。重耳一回国当上君王晋文公，介子推就走人了。晋文公封赏时漏掉了他，有人就写诗为介子推打抱不平，这才让晋文公想起还有这么一个人。这不就让晋文公落入了行赏不公、忘恩负义的境地了吗？晋文公心里一定不满，谁让你早早走了，忘打赏你怪我咯？只好派人去找。

等终于找到介子推在绵山上的下落，晋文公为了向世人表示自己没有忘恩负义，更是亲自出马，动静很大地要演一出大戏。你介子推要是明白君王心，就该顺水推舟出来接受邀归并表示感谢。谁知介子推太实诚，就是不肯受封，死活不肯出山，弄得晋文公这场戏很难收场。你介子推高风亮节了，我晋文公倒成了不仁不义之人，看我不逼死你！晋文公使出大招，采用烧山来逼介子推就范。可惜耿直boy介子推矢志不渝，宁死不屈，还拉上老母亲，一起在山上活活被烧死。

真有心要请人出山，三顾茅庐的诚意和尊重之心总是要有的，哪有放火烧山之理？晋文公这一招若说不是逼人就范、置人于死地，我还真不信。

事实上，过河拆桥、逼人就范，永远都是君王的杀手锏。看不透这一点的人，就会像韩信，能力再强最终也会被人谋害，落个悲摧结果。

你无法改变君王的本性，但可以做出自己的选择。例如张良，当初本想投奔景驹，后发现刘邦是善于讷谏的明主，便即时转舵。辅佐刘邦称帝后，看到翦灭异姓王的苗头不对，又能做到明哲保身的退让。

而介子推呢，只有义与奉献，却不谙人心、不察世情，弄不明白自己跟的是什么人，甚至还不能保护老母安危，一根筋到底。虽然晋文公逼他就范，但为了母亲，他完全可以做出被活活烧死以外的其他选择。

毕竟选择何种命运，还是可以由你选择的。

所以，虽然寒食节是由纪念介子推而来，但是你可千万别学介子推。

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