ff14那达慕怎么过 最终幻想14那达慕怎么过
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ff14 4.0剧情是什么
4.0的剧情开端是从3.0的结尾开始：
莉瑟（伊达的真面目）因为帕帕力莫的牺牲感到愧疚，借着上版本末大捷占领边界长城之势，决心继续家乡阿拉米格（已灭国变成帝国殖民多年）一趟，瓦解当地的帝国势力。不放心的拂晓众人和主角当然也一起跟着去了。他们首先先到达了边界山区的神拳痕，联系了当地的解放小队的首领。但是首领向他们诉说了目前的苦境。于是经过莉瑟和主角一行人的费心费力游说，终于有一部分人重新燃起了反抗的斗志，并以神拳痕为据点，组建了反抗帝国的志愿军。谁知好景不长，在主角去调查帝国驻兵军营的时候，神拳痕意外遭到帝国兵偷家，帝国的王子竟然亲自莅临视察。自认单挑实力天下第一的狂妄王子，见到主角后一对一单挑，主角异常坚挺，王子很满意，决定放过大家一码以后有机会再决斗。王子走后，大家一番调查，发现是竟然是阿拉米格同胞举报的据点！才发现解放事业没那么简单，有些民众的心早已归属帝国，当起了汉奸，恳求帝国能给口饭吃。这些阿拉米格汉奸，以莉瑟发誓保护全同胞的理念来说（莉瑟可怜这帮人），又不好同胞相杀，使得他们遇到了瓶颈。
正当大家苦恼之时。阿尔菲诺提出查探多玛的提议，因为帝国不光统治了阿拉米格，还占领着多玛，去看看多玛那边人的意思如何。如果能边同时引发暴乱的话，让帝国转移注意力，说不定阿拉米格这边就可以有进展。于是让主角和阿莉塞一起坐船向东方大陆进发。到了东大陆的黄金港后又是一系列阻力的琐事，什么被谍报家鲶鱼精算计呀，被海盗阻拦啊，去海底获得甲人族信任和支援啊，找回多玛流离失所多年的旧主飞燕、大草原那达慕武斗大会获得全草原部落支持等等。这些就不细讲了，总之比阿拉米格那边顺利的多。聚集众人讨论后一致认为，敌人太多了，基地防御太结实了，正面对抗不可能。怎么搞？最终搞出多玛方面最高潮一幕——炸大坝！水淹多玛城！ 当然代价是昔日多玛王城华丽的宫殿城墙，全数倒塌，残暴的女领主夜露被天花板砸了，临死之前开枪崩了殿后的武士豪雪。其他人被计划中的草原部落的大鸟接走。
多玛这边报捷的同时阿拉米格那边也有进展打到了某个要塞边缘。帝国军命令阿拉米格汉奸们和一些被遗弃的帝国兵跟莉瑟他们死斗。为了营救这些信错帝国的可怜的同胞，解放军的首领牺牲了，25仔的队长仍然不肯回归阿拉米格，跑路了。没有了首领的阿拉米格军，推举让莉瑟出来当领导，莉瑟经过内心挣扎，换了身红衣服，和主角演武（就是4.0GC名场面）以下定决心将事业奋斗到底。
最后一路打进阿拉米格的皇宫，和里面等着他们的王子决一死战。结果3人VS王子打了个平手。王子拿出杀手锏——从3.0结尾捡回来的神龙遗骸&邪龙龙眼，合体，自己成为了蛮神。结果当然还是被主角打爆了，王子挂了。 大家热泪盈眶的奏起了阿拉米格国歌。圆满结局。莉瑟表示想脱离拂晓留下来重建家乡，拂晓众人说可以留下来，但不用说脱离，大家以后还是好伙伴。
4.1：劳班在为回阿拉米格家乡还是留在乌尔达哈的女王身边感到忧愁，女王自己也在忧愁，一边是失去劳班她自己就胆小且没啥威严很是不舍，另一边是不想伤害劳班。经过主角的帮助，乌尔达哈改为共和制，劳班安心的离开了娜娜莫女王，去了阿拉米格。
4.2~4.3：夜露和豪雪竟然没死，但是夜露失忆了，豪雪可怜她，就带着失忆的夜露辛苦回乡。失忆的夜露蛮可爱的，让豪雪过了一把穿小棉袄的爷爷瘾。帝国发现夜露没死的消息，夜露的弟弟朝阳，一个阴险小人设计挑起争端，把夜露逼上绝路真正的搞死了。豪雪实在太伤心隐退了。
4.4~4.5：帝国因为朝阳的死（朝阳自己也是被算计进去的），准备向艾欧泽亚讨要索赔，否则就战争。阿尔菲诺受到帝国和平派秘密邀请，往北方进发，在一个叫终末焦土意外遭遇袭击下落不明。 众人得知消息赶紧前去查探，发现那里的土壤全是白沙，所有生命的以太都耗尽，非常疑惑。经过调查后发现这是古代亚拉戈科技所为！雅秀特拉表示他们也能仿照这样，让终末焦土展开巨大防御罩，让艾欧泽亚撑一会儿。而关键制动点在大草原上，于是他们又去了大草原。这制动点是个古代遗迹，被大草原人当成了族群宝贝，不是那么好被利用的，于是经过一番事之后终于搞定。
最后戏剧的一幕来了。大家回艾欧泽亚开会时。一个不明的声音召唤着拂晓的众人。拂晓众人当着各国领导的面，全数倒下，包括没参加会议的于里昂热也一起倒了。只剩下主角和阿莉塞，慌张的把众人送到雅秀特拉的老师那个老巫婆那检查，发现众人皆失去了灵魂，灵魂被召去了异界。与此同时，白无影在帝国皇宫首次揭开面具——是帝国初代老皇帝！表示他也是穿越时空之人，为了拯救星球全人类而来。
所以5.0当然就是平行世界异界之旅啦~~
评分比魔兽还高 《最终幻想14》4.0都更新了什么
4.0的主题里最大亮点是东方风，和风和中华风的东西做了很多，两个大城附带几个野外地图。出现在欧式背景下，显得额外眼前一脸，像穿越一般，体验了一把新口味。
和风的主城做的相当宏伟漂亮，很有感觉，看CG就知道。里面有繁华的街道，温泉屋、旅馆。有一种《千与千寻》那种繁盛的感觉。还有一个和风的住宅区，可以在里面买房子。
中华风是两张类似中国地域的地图，一个是非常像蒙古大草原，上面有很多蒙古包，NPC分为好几个部族，身着蒙古风格的衣服，之间还有比武的节日，类似那达慕大会。另一张是类似中国山村，非常质朴，云雾缭绕，配着田野，还有BGM是二胡的非常惊艳。虽然剧情上这中华风地区的主城被侵略过还没建好，但是在副本上可以观光皇宫，也是非常宏伟的。
然后和风主城和中华风地区，在地图上像极了中国和日本。和风城市在个岛上，中华风是一个大陆的最东边一角。中间隔着海。本次版本更新了水下世界。这个海可以潜水，水下很漂亮，也有城市。水下属于观光型的，不会淹死，也没有怪，可以自由拍照。海底还有一个大古城，很漂亮非常像龙宫。
剧情上，2.0是比较平淡日常的，3.0是悲壮震撼的，从3.0后期开始，感觉写剧本的人获得了新技能“吊胃口、神转折、埋伏笔、搞暧昧、搞基情、给重要人物发真假便当、敌人秀魅力、搞笑的选项”，等等突然特别精彩，怎么吃惊怎么写，让人感觉“惊不惊喜？意不意外？”，看完一章又想看下一章
职业上，全职业技能大改。又出了新职业武士、赤魔法师。武士圆了很多人的梦。赤魔法师是个击剑手，也是系列经典，很多人期待的。
少数民族传统节日是怎么度过的
彝族的“火把节”
每年农历六月二十四日，是彝族传统的盛大节日——“火把节”。这天清晨，彝族男女老少都穿起节日盛装，聚集在一起，白天饮酒庆贺，进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动。到晚上举行篝火晚会，高举火把游行。无数火把在田间、山林穿越游动，景色十分壮观。小伙子们吹起激越的笛子，弹起动听的月琴和大三弦，和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈。“火把节”的源起，传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的美好愿望。
瑶族的“达努节”
农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，终于获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从而形成了“祖娘节”，又叫“达努节”。
蒙古族的“那达慕”。
每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。
纳西族的“火把节”。
农历六月二十五日至二十七日三天，是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦，想看看人间的生活。打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰，他非常生气，命一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果，便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉，就把这员天将杀了。6月的一天，一滴血从天上滴下来，变成一个娃娃，娃娃哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快快点燃火把，连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把，终于免除了灾难。从那以后，为纪念那员天将，就有了火把节。火把节的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条，中间夹上松脂，捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚，各家在门前点燃火把。第二天，亲朋互相拜访；已婚妇女回娘家探亲；青年男女到野外会餐；成年人则准备比昨晚更长的火把；农民用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。第三天，是火把节的高潮。火把扎得又长又大，装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍，把蜘蛛网等不洁之物烧掉，以示驱除邪恶，安定吉祥。之后，人们围着巨大的火把，通宵达旦地歌舞游玩。
苗族的“芦笙节”。
每年二月十三日至十六日，是贵州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节”。这几天，黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿着节日盛装，聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子吹起芦笙，姑娘们踏着芦笙的优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器，大的高四、五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后，春耕之前，预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，也是苗族男女青年表达爱情和向对方父母显示自己才能的时机。节日前，青年们常常把自己心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母亲们通过对青年们的歌舞技艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并进一步了解他们的道德品质，劳动好坏，帮助子女选择好对象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人，是难以找到称心如意的爱人的。“芦笙节”期间，还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。
京族的“哈节”。
“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也就是歌节。它是住在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说，七、八百年前，有位歌仙来到京族地区，借传歌为名，动员大家起来反抗封建统治者。他的歌声悠扬动听，深受群众喜爱。后来，人们建了“哈亭”，以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是形成了一年一度的“哈节”。哈节里唱的歌，称为“哈歌”，有固定的手抄歌本，由专人演唱，平时一般不唱。“唱哈”的角色有三个，一个男的称“哈哥”，专司操琴伴奏；两个女的称“哈妹”，轮流演唱。歌声婉转，琴音柔和，别具一格，饶有风味，歌词内容多受汉族诗词歌赋影响，或咏唱传统故事，或吟诵白居易的《琵琶行》，或叙说历史人物，或颂扬友谊与爱情，丰富多彩，优美动人。京族人民很重视“哈节”。每到节日，他们清扫屋院，穿起盛装，兴高采烈地云集在“哈亭”听“哈”。
毛难族的“庙节”。
庙节是毛难族人民一年一度的盛大节日。每到庙节，毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上面密密麻麻地粘上五色糯米饭团，象征硕果累累，五谷丰登。这一天，男女老少新装艳服，提着用一种叫“发多”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉，去走亲访友，妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由，一是向天神乞求风调雨顺；二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人——三界公。过节时，各家各户还要给自己的耕牛吃一团糯米饭和一块粉蒸肉，表示对牛一年辛苦的慰劳。
白族的“三月街”。
“三月街”又名“观音节”，是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月街”带有宗教活动色彩，后来逐渐变成一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅是交易市场，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后，三月街已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会，对加强各民族团结、促进经济文化交流，起了积极的作用。
傣族的“泼水节”。
傣族和中南半岛某些民族的新年节日，也是傣族一年中最盛大的传统节日。在傣历六、七月举行。节日的头两天是送旧，最后一天是迎新。希望把过去一年中的疾病和灾难送走，祈求在新的一年里风调雨顺。原俗节日清晨，男女老幼沐浴更衣到佛寺赕佛，全寨妇女为佛像泼水“洗尘”。然后青年男女泼水为戏，认为这样可以消灾除病。下午举行“丢包”，是青年男女借以求爱的一种活动。在节日里，还举行公众放高升、赛龙船活动，使整个泼水节达到高潮。解放后，破除了陈规陋习，增加了健康的内容，如第一天开欢庆大会，各族军民同贺傣历佳节，会后举行丰富多彩的文艺、体育活动；次日各村寨举行欢快的泼水活动，第三日赶摆。
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