孟子关于救世的名言有哪些 孟子关于救世的名言名句
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《孟子》的名言名句是什么?
1、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
解释:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。——《孟子·梁惠王章句上》
解释:正因为是贤人才能够以此为乐,不贤的人就算有这些东西,也不能够快乐的。
3、得道多助,失道寡助。——《孟子·得道多助,失道寡助》
解释:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
4、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》
解释:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
5、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·生于忧患,死于安乐》
解释:就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
关于孟子的名言名句
1、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
2、不以规矩,不成方圆。
3、人之易其言也,无责耳矣。
4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
5、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
6、祸福无不自己求之者。
7、人皆可以为尧舜。
8、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子辩焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
10、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
13、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
14、言近而指远者,善言也。
15、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
16、人有不为也,而后可以有为也。
17、人有不为也,而后可以有为。
18、始作俑者,其无后乎?
19、养心莫善于寡欲。
20、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
21、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
24、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
25、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
26、王无罪岁,斯天下之民至焉。
27、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
28、国君好仁,天下无敌焉。
29、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
30、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
31、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
32、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
33、人之患,在好为人师。
34、其进锐者,其退速。
35、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
36、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
37、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
38、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。
39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
40、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
41、今王与百姓同乐,则王矣。
42、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
43、权、然后知轻重;度、然后知长短。
44、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
45、我知言,我善养吾浩然之气。
46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
47、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
48、君子之守,修其身而天下平。
49、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
50、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
51、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
52、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
53、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
54、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
55、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
56、穷则独善其身,达则兼善天下。
57、鱼和熊掌不可得兼。
58、尊贤使能,后杰在位。
59、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
60、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
61、万取千焉,千取百焉,不为不多。
62、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
63、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
64、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
65、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
66、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
67、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
68、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
69、地方百里而可以王。
70、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
71、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
72、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
73、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
74、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
75、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
76、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
77、育才造士,为国之本。
78、尽信书,则不如无书。
79、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
80、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
81、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
82、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。
83、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
84、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
85、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
86、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
87、大人者,不失其赤子之心者也。
88、定天下者,在乎仁政为一者也。
经典孟子名言名句
经典孟子名言名句大全
在平日的学习、工作和生活里,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢?以下是我整理的经典孟子名言名句大全,希望能够帮助到大家。
经典孟子名言名句 1
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
2、祸福无不自己求之者。
3、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
4、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》
5、贤者在位,能者在职。
6、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
5、穷则独善其身,达则兼济天下。
8、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》
9、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》
10、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
11、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
12、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》
13、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·离娄上》
14、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
15、不违农,谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
16、不以规矩,无以成方园。
17、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》
20、人有不为也,而后可以有为。
21、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》
21、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
22、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
23、穷则独善其身,达则兼善天下。
24、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
25、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
27、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
28、人若无志,与禽兽同类。——《孟子》
29、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
经典孟子名言名句 2
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》
释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
4、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。
5、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
6、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
5、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》
释义:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
释义:有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
9、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。
10、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。
12、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》
释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。
经典孟子名言名句 3
1、穷不失义,达不离道。——《孟子》
2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
3、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》
经典孟子名言名句 4
1、其进锐者,其退速。
2、不以规矩,不成方圆。
3、尊贤使能,俊杰在位。
4、尽信书,则不如无书。
5、贤者在位,能者在职。
6、没有规矩,不成方圆。
5、国君好仁,天下无敌焉。
8、生于忧患而死于安乐也。
9、不以规矩,无以成方园。
10、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
11、民为贵,社稷次之,君为轻。
12、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
13、我知言,我善养吾浩然之气。
14、夫子言之,于我心有戚戚焉。
15、人有不为也,而后可以有为。
16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
17、穷则独善其身,达则兼济天下。
18、大人者,不失其赤子之心者也。
19、天时不如地利,地利不如人和。
20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
21、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
22、权,然后知轻重;度,然后知长短。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
27、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
28、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。
29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
30、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
31、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
32、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
34、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
37、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。
38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
39、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
40、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
42、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
43、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
44、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
45、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。
46、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。
48、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。
49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
50、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?
51、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
52、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
53、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
54、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
55、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
56、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
57、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
58、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
59、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎!
60、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
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