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节日习俗

新春期间，走亲访友之际，我收集了当地关于农历传统节日的习俗故事。这其中有我熟悉的，也有我以前不熟悉的，这些节日都很有意思，现在整理出来与大家共享。

青龙节 农历二月二日，俗谓之龙抬头，称为“青龙节”或“春龙节”。北方地区的二月二，与春季第三个节气“惊蛰”联系在一起，增加了“龙抬头”的内容，逐渐演变成祈求丰收和驱除虫害为主要内容的节日，苑城一带盛行打囤和炒蝎豆。

打囤，即象征性地建粮仓，又称打灰囤。用草木灰（当地俗称小灰）在庭院里洒上若干粮仓形状的图案。二月二日清晨，太阳未出前，由汉家人用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻轻敲打簸箕边沿，使灰慢慢落下，边打边走，围成一个圆圈，即为粮囤。圆圈封口处要朝院门里，意谓财不外流。然后抓一把粮食（麦、谷、豆等）放在囤中央地上，上面盖一块砖头或陶瓦片。一般要打三个囤，各为麦子囤、谷子囤、豆子囤。灰囤外沿，还要用灰撒上挮子形状的图案，象征囤高粮满，预兆丰年，当地有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之农谚。

二月二吃炒蝎豆，据说可防止被蝎子蛰。蝎豆由黄豆炒制。预先将黄豆在糖水可盐水中浸泡，捞出晾干，拌上细沙土炒出来，或甜或咸，香脆可口。同时，用糖水拌和粘米面，切成菱形面棋子，与蝎豆一起炒。家中有属龙的，不得在二月二日这天炒蝎豆，要在前几日炒出。五十年代末期，当地黄豆种植渐少，增加爆玉米花、大米花等。现在生活富裕了，人们条囤的习俗已经不再延续，但是二月二青龙节吃炒蝎豆的习俗仍在延续着。

清明节 清明前一天为寒食，是传统祭祖扫墓的隆重节日。民间又称为“鬼节”，与七月十五、十月初一，总称“三大冥节”。

长山一带习俗，寒食要添土上坟。寒食前一天早晨太阳未出之前，在祖先坟墓周围，或宜量南北取土，或宜量东西取土，将新土填在旧坟上，意即给祖先修屋，以防夏天雨大漏水。第二天下午上坟祭祖。祭祖供品一律为烙菜，烙菜有菠菜、萝卜盒子（水萝卜、胡萝卜）、藕盒、咸鱼等。先祖去世，头三年要在寒食这天上午上坟，过了三年以后改为下坟上坟。新坟不过三年不添土。六十年代以后，实行火化，坟墓多数平掉了，添土习俗渐渐消亡了。现在随着生活的快节奏，人们上坟的供品也简单化了，现在有的仍用烙菜，也有的用水饺，还用的趄接用饼干点心了。

清明则为人节。是郊游踏青的好日子。村庄在街口或大场院扎起秋千。秋千有两种，一种是驱秋千，即直秋千；另一种则是用大车轮做成的转悠千。男女老幼，特别是妇女尽情玩耍。秋千驱得高，甩得远，意味着生活过得好，有本领。儿童则跑到野外放飞风筝，风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样，有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。清明这天清晨，每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋，据说吃了眼睛明亮。

建国以后，清明这天，各中小学校组织学生集体到当地烈士陵园或有烈士墓的地方，追悼缅怀革命先烈，进行革命传统教育活动。九十年代以后，民间将寒食和清明两个节日合二为一。现在添土习俗渐渐消亡，而祭祖习俗仍延续下来，同时，清明也将逐渐变成改善生活和春游的日子。

端午节 农历五月初五为端午节。最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。相传，屈原投汩罗江之日正是五月初五。这一天，全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。

长山一带最兴盛的是插艾叶。家家户户门外插一束艾叶，或置艾叶于门楼屋檐之上，以避邪免灾，避免瘟疫。有俗谚说：“端午不插艾，死了变个大鳖盖。”这一天，儿童手腕緾五色花线，叫做长命缕、拴命线，俗叫五丝线。据说能驱邪避鬼，使儿童长命百岁。女孩带香布袋。花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药，也有的装入艾叶，戴在身上，香味扑鼻，可以驱疫避虫。

吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。长山一带，将朱砂、雄黄、酒混在一起，涂在小孩的脚心、手心，可以驱虫避毒，以保平安。

六十年代以后，插艾、拴五丝线、戴香布袋等习俗逐渐消失，吃粽子成了唯一传承下来的习俗，由于生活水平的提高，粽子已逐渐成为城乡居民一年四季享用的民俗食品之一。

雨节 农历五月十三为雨节。民间传说是关老爷磨刀的日子，有的说是关老爷的生日，这天下雨的机率高达百分之90%以上。即使无雨，也是多云或阴天。民谚曰：“大旱不过五月十三。”五月十三定为雨节，具有一定的经验依据。如果五月十三雨，骄阳似火，说明这一年必定大旱，往往要举行祈雨仪式。民间祈雨形式多种多样，主要是请关老爷、龙王爷或大（dai）王显灵。请大王显灵的仪式十分别致，一条小蛇放在铺着黄表纸的川盘里，供在神棚，人们焚香烧纸，跪拜叩头，祈祷甘霖。长山一带的大王指刘大王，有的说是乾隆年间的刘墉，也有的说是明朝被奸臣魏忠贤排挤的刘阁老刘鸿训。

半年节 农历六月初一为半年节。正值麦收结束，新麦入仓，旧时有敬天和祭祖的习俗。敬天供品是新麦面蒸的馍馍或包的水饺。庭院里摆上香案，燃香烧纸，向北磕头，意在感谢苍天赐福，获得丰收。六月初一祭祖，祭品是新麦面粉包的水饺，让祖先尝鲜。当地又叫“上新麦子坟”。

六月初六是天贶节。则多在这天将衣服和书籍搬出来晾晒，免得夏天发霉，生蛀虫，故六月六又称“晒衣节”。当地还有吃炒面的习俗。预先将麦子放在水中淘洗，捞出晾干，放在大铁锅中炒熟，然后磨成面粉，用热水或凉开水加红糖拌着吃，别有风味。炒面可存放较长时间，据说六月六日的炒面可以治腹泄。

乞巧节 农历七月七日，俗称“七夕节”，又称“乞巧节”，是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而来。长山一带古有妇女乞巧的习俗。七月七日夜晚，三五成群的少女穿上新衣，聚在庭院，摆上香案，陈列各种时鲜瓜果，借着香头微弱光亮，穿针引线。谁将线穿过小小的针眼儿，就算向织女乞的巧，穿得快者为最巧，具有斗巧比赛的性质。七夕三更天，传说藏在葡萄架下，能听到牛郎织女的悄悄话。七月初七这天，地上的喜鹊极少，据说，它们纷纷飞到天河去为织女牛郎相会搭桥了。

五十年代以后，乞巧节乞巧的民俗事象消失，只留下了牛郎织女美丽的神话传说。

中元节 农历七月十五，称为“鬼节”，是道教普渡众生的中元节，又是佛教的盂兰盆会。

这一天，长山一带乡村普遍进行祭祖，在家中设供品，供品中西瓜必不可少，其他时鲜瓜果有葡萄、桃、果木子等。将祖先请到家中祭祀的节日一般为除夕和七月十五，俗说“请老的”，其他祭祀节日均为到坟茔去祭奠。

除祭祖以外，还要祭祀后稷。长山一带有“拔麻棵棵”的习俗。到秋田里，拔上少许黍子、谷子、秫秫、芝蔴等，用茼蔴捆成一束，放在大门顶上。拔取的谷物是最差的，意思是让后稷祖师进门看见庄稼长得不好，希望再教一些种田的窍门。也有的是挑选最好的谷物，意思是告知祖师后稷，今年五谷丰登，感谢祖先的恩德。

还有道教传布的祭孤魂、打路斋的习俗事象。长山一带靠近孝妇河的村庄，过去采用放河灯的形式祭祀无主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比较别致，预先由村上德高望重的长者，聚敛纸香等物。晚上，组织一群人敲锣打鼓到村外乱葬冈上，每个坟头顶上都放一个灯碗子（一般用萝卜挖制，内盛油，置灯芯），点亮灯火。同时燃放烟火，焚纸烧香。笃信宗教的妇女，则举行打路斋。就是在街道上摆上香案供品，焚香烧纸，祭奠那些无主的野鬼游魂。有的制做一些小馍馍或小饼子，撒出去，小孩子们蜂拥而上，一抢而光，据说吃了可以消灾。

现在中元节只剩下祭祖的民俗了。

中秋节 农历八月十五为中秋节，因为恰值三秋之半而得名，亦称“仲秋节”。一般家庭都希望在这个节日里人月同圆，归省的妇女也必须回婆家过节，所以又称团圆节。

这天傍晚明月当空，各家在庭院设上桌案，摆上各种瓜果（西瓜、梨、枣。葡萄、石榴、山楂等）和月饼，点燃香烛，向月亮朝拜，叫做“拜月”或“圆月”。祭祀完毕，在月下摆上丰盛的酒饭，宴饮赏月。

月饼是中秋表征的物品，花样品种日趋多样。从皮上看，主要有酥皮和提浆两种，得浆月饼是用模子磕的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案。从馅上分，主要有红糖、白糖、冰糖、枣泥、红豆、玫瑰等地。九十年代以后，月饼的花色品种以及包装，，争奇斗艳，成为节日食品一道亮丽的风景。月饼除自食外，还要馈送亲友。节前串亲访友，馈送月饼。烟酒、水果等礼品，十分盛行。串亲从八月禄一日开始，一直到八月十四为止。

重阳节 农历九月九日为重阳节。九为阳数，日月并应，俗嘉其名，谓之重阳。山东民间重阳节的习俗是吃花糕。长山 一带乡村，多在这时用粘米和枣或绿豆和枣糗糕。长山范公祠邹平醴泉寺范公祠，在重阳节这一天祭祀范仲淹的活动。自九十年代起，国家将传统的重阳节定为老人节，发扬中华民族尊老敬老的传统美德，赋予重阳节以崭新的内容，深受广大民众的欢迎。长山许多村从上世纪末开始过老人节，对60岁以上老人给予热情的照顾。

寒衣节 农历十月初一为三冥节之一，上坟祭祖时要烧寒衣，故俗称“寒衣节”。相传这个节日是为了纪念孟姜女万里送寒衣哭长城而流传下来的。这天民间上坟祭祖，烧纸钱，还在将彩纸剪做的寒衣，焚于墓前。邹平长山一带，从这天开始收场蓄菜，妇女开始纺线织布做棉衣。如今生活好了，这一天只剩下了上坟祭祖这一习俗。

腊八节 农历十二月初八，俗称“腊八”。从腊八开始，过大年的序幕拉开，家家户户磨面碾米，做豆腐，杀猪宰羊，“年味”渐趋浓烈。

腊八节喝腊八粥，源于佛教。人们用红小豆和粘米煮粥，后来用五谷杂粮掺入枣、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料，在文火中慢慢煮熟炖烂。其粥香甜可口，营养丰富，是寒冬腊月的饭食佳品。

长山一带旧有酿酒、酿醋的习俗，叫腊八酒或腊八醋，人们把蒜浸在醋中，密闭封好，至年夜时取出，蒜味稍酸，醋味稍辣，十分可口，颜色蓝绿，称之为“腊八蒜”。现在农村喝腊八粥，泡腊八蒜的习俗仍在延续。

辞灶节 农历腊月二十三，俗称“辞灶节”，又称“过小年”。从这天起到除夕止，家家户户都要清扫尘土垃圾，衣被用具洗涮一新，整洁干净地辞旧迎新，故又叫“扫尘日”。

这天民间普遍有祭灶神的习俗。据邹平人段成式《酉阳杂俎》记载，灶神姓张，长山民间祭祀的是张灶王。民间都说灶王是“一家之主”，凡家中诸事，皆由他掌管，并且暗中监视人们的善恶，每年腊月二十三日，灶王便把一年中的善恶情况，上天向玉皇大帝汇报。人们祭灶，最初仅是一杯清茶一柱香，后来增添灶糖祭灶。灶糖是用大麦芽做的一种糖，不太甜，却很粘牙，叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴，不致于上天说坏话，才能“上天言好事，回宫降吉祥”。同时，用秫楷扎成马的样子，祭灶之时，与香烛、纸钱一起烧掉，将水泼于地上。灶王爷就可以骑马上天了。由此可见，人们为了求福免灾，贿赂灶王，不惜自欺欺人，这是旧时人间世相的一种折射。现在祭祀灶王的习俗有的村庄还在继续，大多人家从这一天开始打扫庭院及室内卫生，家家蒸馒头、炸菜（又叫“过油”）、置办年货，准备过年。

春节 春节又称“过处”、“过大年”。腊八的最后一天为除日，晚上叫除夕，大年夜。除夕零点子时为两年的分水岭。俗话说“一夜连双岁，五更分二年。”

除日活动有三个特点：一是响（放鞭炮），二是红（贴春联），三是火（点灯守岁）。春节是展示民间百俗的综合性大节，既有迎喜纳福、阖家团聚、娱乐社交的习俗活动，也有祭祀神佛祖先驱邪免灾民俗事象。长山一带贴年画、贴福字。挂门钱、贴窗花、点蜡烛守岁、祭祀天地万物诸神和祖先、包饺子、放鞭炮、拜年的民俗事象，伴随着小农经济的发展而传承着。

贴春联内容十分丰富，凡贴春联的地方，大都挂贴门钱，当地俗叫“罗卜钱子”，这是古代祈福求财习俗人的流变形式。铜钱象征富裕发财，古代用五色彩纸镂刻成一串串铜钱样式，挂 于门楣，以祈新年财运亨通。现在农村所贴门钱，已变成一种兼祈福求财与喜庆装饰兼百有之的花花绿绿的剪纸式样。

旧时，除夕傍晚要举行请祖先回家过年的仪式，燃放鞭炮，表明年夜开始。阖家人围炉而坐，火要烧得旺旺的，温暖如春；灯要点得亮亮的，前景光明。家人一边包饺子，一边叙旧话新，只准话吉利的话，切忌不吉利的语言。半夜，天地等各路神只都降临人间，享爱人间的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、财神、门神、井神等。子夜吃饺子（又叫元宝），鸣放鞭炮。饺子要煮得多，必须有余。水饺煮好，先敬天地，后敬灶王，再敬财神等。饺子，每人一碗，家中有多少人，盛多少碗，即便年夜未归之人，家中也要有他一双筷子一碗水饺。饺子一般是素馅，取“素静”之意。有的在饺子中包上铜钱、糖、枣、栗子、花生米等，谁若吃到，表示一年好运。八十年代以后，除夕夜大多一家人围坐在一起，一边包饺子，一边观看中央电视台春节联欢晚会，这已成为人们的一道精神大餐。

拜年习俗隆重。次序有内到外，由近及远。首先进行家拜。一家人中，晚辈给长辈拜年，平辈互拜。长辈要给儿童压岁钱，以保儿童平安无恙。压岁即压祟（借谐音），即镇邪之意。家拜后即族拜，先给没出五服的长辈拜年，再给已出五服的长辈拜年。拜年可促进人们加深感情，消除隔阂，调节人际关系。旧时拜年要磕头。磕头的地方一是院中设天地供桌，供桌前铺席垫之类。再是进到堂屋朝正中磕头，切忌不可朝人磕头。后来，拜年一般不再磕头，互致问候祝贺。

从初二开始走亲串友。初二习俗，如有舅父，早晨先去拜望老舅，然后带着媳妇儿女去走丈人家。初三开始，姑家姨家，表兄弟姐妹同窗战友等。五十年代前，礼品是馍馍、年糕、米面等自蒸食品；六十至七十年代，变成饼干；八十年代变成酒、罐头、茶烟、点心等；九十年代后，酒论箱、烟论条、茶论盒，各种糕点食品，更加高档，包装更加精美。压岁钱也由几毛、几块钱，上升互如今的50元、100元、200元不等。随着生活条件的提高，礼尚往来的档次、开形式、价值都在发生着变化。

过年从除夕开始到中午或晚上圆年为止。初七为人日，期望人寿康宁。初八为谷日，象征“五谷丰登”。据说初五是财神生日，商家纷纷燃放鞭炮，祭祀财神。过去，经商的人家特别看重初五的祭祀，要吃象征元宝的饺子。下水饺时，要特意下破几个，表明“挣了”，图个吉利。现在，商店、工厂多在初六或初八燃放鞭炮，开门营业。

元宵节 农历正月十五为元宵节，又称上元节。民间有挂灯习俗人，故元宵节又称灯节。人们将民间谜语贴在碧纱灯上，让人猜谜底，以作游戏，这是灯谜的开始。

元宵节吃元宵，南方人称“汤团”、“汤圆”。寓意全家人团圆、平安、吉利、美满之意。十五晚上，农家张灯结彩，夜晚放花，儿童放们放的花名叫“起花”。元宵节挂灯、猜灯谜、吃元宵、文艺演出等，成为普遍民俗，也成为春节节日活动的高潮。因此又称“正月十五闹元宵”。现在生活富裕了，村里为了丰富人民生活，给节日增添欢乐气氛，组织“扮玩艺”。“扮玩艺”有云彩灯、高跷队、划旱船、玩狮子、虎斗牛等传统节目。从正月初十开始，村里的锣鼓队和文艺队开始排练，正月十三开始走村串厂演出，到正月十五结束。这一活动，拉动了农村文化，是农村的一大盛事。

以上是我们家乡农历节日的习俗，这里面，有很多现在还在流传着、延续着，也有的已经消失，我希望，随着人们生活水平的提高，人们的精神文化需求也在不断提高，这些民间习俗也会增加更多更丰富的内容。

给几个中国的传统节日来砸我吧!!!

神奇的“节日文化”

主要传统节日

名称 时间 来历与习俗

春节 历正月初一农 汉武帝太初元年采用“太初历”,规定沂孟春正月为岁首,正月初一为新年伊始。1911年辛亥革命后，开始采用公历纪年，将农历正月初一改称为春节。习俗：扫尘、祭祖、买年画、贴春联、包饺子和年糕、点爆仗（鞭炮） 、开门迎喜神、拜年等。人们习惯上把正月初一以后的几天叫春节。

元宵节 农历正月十五 传说元宵节起源于秦朝。汉文帝时将正月十五订为元宵节。主要节俗活动有：张灯 、放烟花、猜灯谜、社火、百戏，吃元宵 ，闹元宵 。元宵节又称为“灯节”“上元节”。

龙头节 农历二月初二 起源于伏羲氏时期，是中国农村的重要节日。此时春节已过，农事即将全面展开，人们希望风调雨顺以求丰收，二“龙抬头”正是下雨的预兆。龙头节又叫“春龙节”，俗称“龙抬头”。

三月三 农历三月初三 古时称“上已节”。出现于周朝。人们通过洗濯身体,达到避灾祛邪、祈福降吉的目的。到了汉朝，三月上已日确定节。魏晋后，定三月初三为“上己节”。三月初三在有些少数民簇地区至今泠是一个隆重而盛大的节日 。

清明节 公历四月五日前后 自西周起，人们就有在墓前祭祖先的扫墓或墓祭之俗 。据说是春秋时期晋文公为纪念晋国贤臣介子推而形成的节日。一般认为清明节前的一日或两日是寒食节。主要节俗活动有寒食、扫墓、踏青、植树、荡秋千、蹴鞠、放风筝、拔河、打马球等。

端午节 农历五月初五 起源说较多。影响最广的是纪念屈原说 。端午节又称端阳节、端午节、重五节、五月节。主要风俗：赛龙舟包食棕子 插菖蒲和艾叶，佩香囊，系五色丝，饮雄黄酒。

七夕节 农历七月初七夜 起源于古代神话牛郎与织女天河相会的故事 。它主要是妇女的节日，又称“女节”“少女节”“乞巧节”。风俗活动是：1、在庭院摆设瓜果及妇女用的花粉和一个小香炉，以求织女保佑来年瓜果丰收。2、乞巧：一种是“卜巧”，即问自己是巧是苯。另一种是“赛桥”，即谁穿针引线快，谁就得巧。

中秋节 农历八月十五 由来有两种说法：一种源于东周天子秋分夜祭月的礼俗。另一种说法是唐玄宗游月宫的浪漫故事。由祭月发展而来的赏月 活动和吃月饼中秋节的重要风俗。中秋节又称“八月节”“团圆节”。

重阳节 农历九月初九 最早出现在战国时期，汉代形成了丰富的民俗活动，在唐代被定为正式的节日。最突出的活动是登高、插茱萸、赏菊等应节食品是重阳糕（又叫菊糕、花糕） 。

腊八节 农历十二月初八 “腊”是我国远古时期的一种祭礼。自南北朝代开始，相传腊祭之神有八种，于是腊月初八便成了固定的祭日。在古代，腊八节的主要活动就是祭神敬神、逐疫。吃腊八粥是腊八特有的节日饮食文化 。在我国的西北地区，还有食用“腊八面”的习俗。

过小年 腊月二十三（北） 腊月二十四（南） 起源于古代人们对火的感恩和祈求生活的安宁、幸福的火神崇拜。这种对火神的崇拜因火塘和锅台灶的相继出现而发展为对火塘神与灶神的崇拜。祭灶 (图是祭炉时吃的) 的时间为腊月二十四（或腊月二十三）。

除 夕 农 历 年 的 最 后 一 天 《吕氏春秋·季冬记》载：在每年的最后一天，家家户户都要敲打有响声的器皿，以驱除“疫病之鬼”，意为驱恶除邪辞旧岁，憧憬未来迎新年。周代已有在年终躯傩迎神的习俗。到东汉时称“除夕”。到了唐、宋代，辞旧、延年祈福、迎新的活动内容丰富起来。守岁的习俗源于有关“年”（怪兽）的传说，人们发现“年”最怕红色、火和相声，于是除夕夜，在屋里通宵点灯，院子里点燃柴堆，在门上挂象征火的红色饰物，同时敲锣打鼓、放爆竹，把“年”吓走。节俗活动主要有：换门神 、贴春联、吃团圆饭、包饺子、守岁等。此外，还有过年贴年画、剪纸、窗花的习俗。除夕谢年歌 除夕繁忙，勿忘上苍。三头六眼，敬请先尝。保我合家，人财两旺。子弟求学，读书快上。一家人口，麻痘稀朗。农作收入，五谷满仓。家里饲养，六畜兴旺。祈祷明年，蒸蒸日上

不同的节日贴哪一种窗花?答案都在这里

中国是剪纸的发祥地，它不仅把美表现出来，更是和传统文化紧密相连，是中国民间艺术的瑰宝，透过剪纸，我们可以看到风土人情和生活百态。

岁时节令在民间格外受到重视，一到年节时候，剪纸活动尤为突出，一般是在春节，元宵节、二月二、端午节和七月七这几个节日常用剪纸表达喜悦之情。

一、春节剪纸

春节剪纸的形式有三种，分别是窗花、门笺、墙花。

窗花

顾名思义，就是贴在窗户上的剪纸，是最常见的一种形式，每逢过年的时候，家家必定要贴上窗花，图个吉祥，喜庆。窗花图案多是以古今人物，吉祥动物，名贵花草等为题材，凭着简单的一把剪刀和一张纸，创作出大量剪工精湛，富有生活气息的剪纸作品。把人们喜庆，快乐的心情表达的淋漓尽致。

窗花是民间剪纸中分布最广、最为普及的品种，无论南北地区，在过春节的时候都要贴上窗花。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，总之适应不同形状的窗格作成不同的布置，寄托着新年辞旧迎新，接福纳祥的美好愿望。

门笺

在剪纸的种类中，除了窗花以外，制作和使用数量最多的就是门笺了。门笺是节庆时张贴在门窗横梁上的一组剪纸，又叫挂钱、喜笺、吊钱、红笺等，它是由唐代剪春幡的习俗转化而来的。其状如旗幡，天头较大，外缘较宽，下方是流苏，多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。

图案多是整齐的几何纹样和吉祥文字的图案：如“普天同庆”“国泰民安”“连年有余”“风调雨顺”“金玉满堂”“喜鹊登梅”“福、禄、寿、喜、财”“五业兴旺”等。张贴时或一张一字、或一张一个内容，成套悬挂，一般以贴五张为多。贴门笺除有迎春除旧之意外，也有祈福驱邪之意，所以每逢春节，门楣上挂着的各种门笺迎风飘扬，不仅喜气，也为我们带来春天的喜悦和希望。

墙花

墙花就是贴在墙上的花，用来装饰房屋墙壁和天花板顶棚的剪纸，贴在炕围的，叫“炕围花”；贴在灶头的，叫“灶头花”。尺寸一般较窗花略大，有单色的，也有彩色的。彩色的又可分为点色、衬色、分色多种。炕围花的题材以戏曲故事、民间传说为多，主要有嫦娥奔月，牡丹亭，西厢记等中的人物；灶头花的题材多取吉祥内容，如“五谷丰登”、“连年有余”等，一般以粗犷厚重的剪纸为多。

二、元宵节剪纸：

每年正月十五的元宵节，家家户户都会门前悬挂彩灯。彩灯造型千姿百态，各具特色，剪纸这个时候就要隆重登场了，它被张贴在彩灯上，使用剪纸最多的是走马灯和夹纱灯。

灯花是贴在灯笼上的剪纸，多注重镂刻技巧，民间流传下来的彩灯主要工艺是运用糊纸、扎纸和剪纸，剪纸图案就成了彩灯中不可缺少的装饰物，刻画的内容大多是祈福平安，富贵长寿，吉祥如意等祝愿生活和谐美满的各种题材。

彩灯剪纸的外轮廓突出，用线较多，空白面积大，主要考虑采光的效果。彩灯以它特有的光影效果展现了剪纸的实用功能和造型特征。

三、二月二剪纸：

农历二月二，是龙抬头的日子，天气开始变暖，雨水渐渐增多，动物也开始苏醒。大地复苏，春耕从南到北陆续开始，农村人家多剪龙蛇贴于门上，窗上，猪栏上，鸡窝上，据说可以躲避病灾。大龙小龙，活灵活现，迎接大地复苏。

四、端午节剪纸：

端午节的剪纸除了要有祈福，还要有辟邪的特征，内容经常以五毒图案，葫芦图案为主，寓意多福多寿，人丁兴旺，端午节门上贴葫芦，驱邪免灾保平安。

五、七月七剪纸：

农历七月七，是传说中牛郎织女相会的日子，也叫乞巧节，传说这一天，牛郎星和织女星双双下凡，向人们传授剪纸刺绣工艺，这个节日的剪纸多是讴歌爱情题材。

在山东，剪纸时还有一个歌谣，“七月里，七月七，剪个牛郎拱织女。先剪憨牛郎，再剪巧织女，搭桥喜鹊剪千万，好叫牛郎会他妻。在这个节日里，妇女们都希望自己有一双巧手，祈望有一个如意郎君。还会聚在一起，通过剪纸活动，比一比谁的手巧。

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