学以致用的座右铭 学以聚之出自哪里

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君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.是什么意思

意思是：君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。

出处：《文言传》——春秋战国

原文：

君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译文：

君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。

扩展资料

《文言传》是专门解说乾坤二卦的文字。乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。

孔颖达《周易正义》引庄氏云：“文谓文饰，以乾坤德大，故特文饰以为文言。”解《易》之作最早是《易传》，共7种10篇：《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辞》上下篇、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，统称"十翼"。

参考资料：百度百科——文言传

君子学以致用的出处?

荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。

译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》

儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。

作者荀子

荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

扩展资料

《荀子》其他名句

1、天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

出自《荀子·天论》

解释：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。

2、君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言

出自《荀子·乐论》

解释：所以君子耳朵不聆听淫荡的音乐，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出邪恶的语言。

3、

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

出自《荀子·劝学》

解释：靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

4、

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

出自《荀子·正论》

解释：一件事情赏罚失当，那就是祸乱的开端。德行和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，刑罚和罪过不相当，不吉利的事没有比这更大的了。

参考资料来源：百度百科.儒效篇

参考资料来源:百度百科.荀子

“学以致用”的意思及出处?

读音：[xué yǐ zhì yòng]

释义：为了实际应用而学习。

出处：李新《为有源头活水来》:“要结合实际工作和革命斗争的需要来学;学以致用;并且勤学苦学” 。

造句：

1、要做到学以致用,使学有专长的人充分发挥他们的长处。

2、我们学习要狠下功夫,不断努力,并且使自己所学的东西融会贯通,这样才能学以致用。

3、今年以来,霍林郭勒市推行订单式培训、菜单式教学、递进式就业三位一体就业新模式,确保参训人员学有所获、学以致用。

4、告诉人们潜意识的神奇致富力量,让人读起来饶有兴趣,而且在心灵修炼方面提出了许多实操、有效的释放负能量,增强正能量的方法,让读者很轻松地就能学以致用。

5、但不同阶级行业百姓家的孩童通过学馆系统学习,取长补短,信息得到有效共享,通过学以致用的原理,变向提高了生产力。

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