古人公益名言警句大全摘抄 古代公益名言

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古人关于奉献的诗句

1.古代赞美默默奉献的劳动者的诗句急（⊙o⊙

关于奉献的诗句：1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干.（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花.（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已.（诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报.（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去.（陶行知） 8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年.（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 10、我唯一的希望就是多有贡献.（白求恩）关于奉献的成语一心为国，功高盖世 奉公克己 毫不利已 专门利人 为民除害替天行道 利国利民 为民请命 大公无私，鞠躬尽瘁，死而后已 雪胎梅骨 忧公忘私 啬己奉公 词 目 啬己奉公 发 音 sè jǐ fèng gōng 释 义 啬：节俭.自己节俭，尽力办好公共的事业. 词 目 忧公忘私 发 音 yōu gōng wàng sī 释 义 关心公益，不顾私利. 出 处 《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也.” 词 目 奉公克己 发 音 fèng gōng kè jǐ 释 义 指严以律己，一心为公. 出 处 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己.” 词 目 雪胎梅骨 发 音 xuě tāi méi gǔ 释 义 比喻高洁. 无私奉献故事 给点分！谢谢。

2.有关奉献的古诗句

《病牛》

——宋·李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

《咏煤炭》

——明·于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

《己亥杂诗》

——清·龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《对酒》

——清·秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

3.关于古人无私奉献的名言（急）

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

4.无私奉献的古诗

石灰吟

明-于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

十六、满江红四首

1. 黄鹤楼

人海茫茫，

有谁知，

情为何物？

只有这：

扬子江水，

依旧东去。

天上天公若相问，

人间愁恨无重数。

对苍天，

我大笑声声，

振残绿。

千古恨，

到今无。

天有情，

天亦怒。

人道是：

天无绝人之路，

是非之地不留人，

天下自有留人处。

大丈夫，

可杀不可辱！

死何惧？

2. 玉台咏

南望故乡，

云海中：

景色如画。

叹游子，

千里万里，

空劳牵挂。

岁月多少忧和喜？

人生几许苦与辣？

向慈母，

梦中再诉说，

我不怕。

男子汉，

大丈夫。

拿得起，

放得下。

纵无人和我，

齐驱并驾。

风里依旧敢逞雄，

雨中何妨再称霸？

古人云：

一笑乾坤大，

任叱咤。

3. 关山行旅图

来去匆匆，

一路上，

山寒水碧。

放纵着：

冲天豪情，

凌云壮志。

鞠躬尽瘁轻生死，

多少年来如一日。

流言中：

虽千人万人，

吾往矣。

天下人，

天下事。

天地间，

有正气。

任热血洒遍，

神州大地。

待到春风吹来时，

高奏凯歌唱盛世。

向天上，

天公借天力，

跨世纪！

4. 祭黄帝陵

长江黄河，

奔流着，

中华血脉。

五千年，

涛声依旧，

雄风犹在。

席卷神州血与火，

倾注人间情和爱。

汇集成，

诗词三百首，

尽感慨。

论是非，

言成败。

通古今，

晓中外。

忘却了英雄，

多少无奈？

天生神勇冠三军，

宇宙大气横九派。

居东方，

引领全世界，

划时代。

5.描写奉献精神的古诗

1、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、《石灰吟》——明代于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

3、《蜂》——唐代罗隐

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

4、《过零丁洋》——宋代文天祥

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

5、《自嘲》——近现鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

6.描写奉献精神的古诗

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。 16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。

（希腊） 自知之明是最难得的知识。（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。

（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙） 自己的饭量自己知道。（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。

（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（。

古人的公益事业

公益是公共利益事业的简称。这是为人民服务不求回报的一种通俗讲法。指有关社会公众的福祉和利益。

“公益”一词至迟在1887年已经在中国出现并被使用，且被写入清光绪三十四年（1908年）12月27日颁布的《城镇乡地方自治章程》中。那么在“公益事业”一词出现以前，中国的公益事业有没有呢？回答是肯定的，只是它的名称不叫公益事业。人把它叫做公德或者阴德。

一、公益事业在孔子时代就已经存在了

我们可以从有关孔子的两个故事看得出来。

鲁国有一个规定，国人如发现鲁人在他国为奴者，可以赎回，并回国兑领赎金及领赏。子贡某日在他国见一鲁奴，赎之，归国未兑赏。时人赞之，道德高义。子不然也。曰：子贡虽得私德，但必令他人羞于领赏而见鲁奴而迂走也。必令鲁人不再赎鲁奴。

子路见路人落水，奋力救之。家人称谢并重酬一牛。子路欣然牵走。人皆曰贪。子不然也。子路牵牛，告之天下，凡不顾己身救人者皆可获重酬。必令天下人愿救人。

从这两个故事中孔子对学生的教育来看，孔子作为教育家、思想家和政治家的长远角度，不但教育学生要积极地投身公益事业，同时还要把公益事业的影响最大化（从学生自己的角度来看，好像在教育学生为名为利，实际上是为了整体利益），就是要以身作则，通过宣传教育让更多的人都愿意来做公益事业，让更多的人得到救助，这才是从更大利益上的做公益事业。

二、古人善于用善书的方式来劝人做公益事业

比如说古代有四本书，是劝人为善的。他们是《文昌帝君阴骘文》《太上感应篇》《俞净意公遇灶神记》《了凡四训》。现取几句名言来阐述他们所倡导的公益事业的观点。《文昌帝君阴骘文》节选：帝君曰： 吾一十七世为士大夫，身未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必锡汝以福。 于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂……欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福……报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫。措衣食，周道路之饥寒；施棺廓，免尸骸之暴露。家富提携亲戚，岁饥赈济邻朋……舍药材以拯疾苦，施茶汤以解渴烦。或买物以放生，或持斋而戒杀……点夜灯以照人行，造河船以济人渡……剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人往来之桥。垂训以格人非，捐资以成人美……诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集， 岂不从阴骘中得来者哉！《阴骘文》是道教劝善书之一种，它以通俗的形式劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。以现代人看他们的倡导和具体做法，就是一种公益行动。《太上感应篇》中也讲：故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。两篇文章都是以因果报应的利益来劝导人们做公益事业。《俞净意公遇灶神记》《了凡四训》这两本书就是以生动具体的实际例子和人物为例，写俞净意和袁了凡两人他们各自严格践行《文昌帝君阴骘文》和《太上感应篇》两文的公益理论（行善积德，修身养性），最后都改变了命运，取得了善报和成功，现身说法劝人为善一一就是现在说的做公益事业。

三、古人在公益事业方面的典型人物

据《史记》记载，帮助越王勾践十年生聚，十年教训，最终打败吴王的越国谋士范蠡功成名就之后隐退江湖，改名换姓。成为富翁之后，三散家财，救助穷苦人民，这也算是一种公益事业。李白有诗句“千金散尽复还来”，也许就是讲的这个故事吧。

千古名文《岳阳楼记》的作者范仲淹也是古代的一位公益事业的践行者。

范仲淹“显贵”后，有人劝他在洛阳等大城市购置田宅，这是当时功成名就的士大夫们通常做的事，不过被范仲淹拒绝了，范仲淹说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎？”范仲淹的“后天下之乐而乐”不是一句空言，他还曾说：“若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎？”

范仲淹“天性喜施与，人有急必济之，不计家用有无”，他生性节俭，但对别人却向来大方，《宋史》说范仲淹“虽贵，非宾客不重肉；妻子衣食，仅能自充”，而每看到族人、亲友遇到困难时，则不遗余力地给予帮助。有一次，范仲淹让儿子范纯仁去吴县运500斛麦子，途中路过丹阳，范纯仁偶遇父亲的故友石延年，得知石家最近遭遇不幸，连丧3人，到了无钱回乡安葬的地步，范纯仁二话不说，当即把麦子和船都送给了石延年。回来后，范纯仁向父亲报告了石延年落难的事，没等说完，范仲淹着急地说：“为什么不把麦子和船送给他？”得知儿子已经这样做了，范仲淹这才心安。

宋仁宗皇祐元年（1049年），范仲淹知杭州，距他的老家吴县很近，范仲淹与族人的来往更为密切。就在这段时间，范仲淹与胞兄范仲温等人商量，用自己为官以来积攒下来的钱在吴县购买了1000亩好田，收取田租，“以岁给宗族，虽至贫者，不复有寒馁之忧”。以这些义田为基础，范仲淹在家乡创办了著名的范氏义庄。

范仲淹在《岳阳楼中》写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。他的实际行动中可以看出他在践行着古代人流行的公益事业。

范仲淹的后人现在也兴旺发达，可以看出古人因果报应的信仰以及天道对他们的奖励。

古代公益事业的理念，大都散见于古代的善书之中，比如《了凡四训》《安士全书》《太上感应篇》《俞净意公遇灶神记》《寿康宝鉴》《玉历宝钞》《冥报记》等。这些书中既有理论，也有事例，生动形象地记录了公益事业的做法和利益，在民间流传甚广，也为古代统治者所大力倡导，为古代公益事业（人人向善）的兴旺立下了不可磨灭的功劳，使善良成为古代中国传统文化中的优秀品质。

日行一善经典名言

1. 关于日行一善的经典诗句

关于日行一善的经典诗句 1. 关于“日行一善”的名言警句

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日行一善的经典名言 人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。 观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。 为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。 劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。 言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。 为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。 无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。 行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。 恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。 建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。 一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。 忍耐二字，让人真受用；积善二字，让人真享福。 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。 尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。 行一件善事，心中泰然；行一件恶事，寝食难安。 善不在大小，能行即可；善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。 一口之善，可传十里；一人之善，可传千里；一书之善，可传百世。 天下虽兴，好战必亡，好仁必昌；天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。 传家两字，曰仁曰善；兴家两字，曰俭曰勤；居家两字，曰让曰忍。 日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，

2. 关于有关日行一善的诗

有关日行一善的诗：日行一善拍手歌和日行一善歌。

日行一善拍手歌 作者无名，现代。 你拍一，我拍一，日行一善要牢记。

你拍二，我拍二，百善为先孝第一。 你拍三，我拍三，团结友爱要敬师。

你拍四，我拍四，爱物护物要珍惜。 你拍五，我拍五，集体观念要树立。

你拍六，我拍六，遵守公德要知耻。 你拍七，我拍七，不说谎话要诚实。

你拍八，我拍八，公益活动要积极。 你拍九，我拍九，学会感恩要珍惜。

你拍十，我拍十，品学兼优要努力。 日行一善歌 作者无名，现代。

好人就要做善事，大小善事都需要。 领袖治国出盛世，文景贞观青史标。

开元康乾国强盛，百姓安居乐淘淘。 老板有钱做善事，修桥补路建学校。

厦门大学陈嘉庚，邵逸夫楼彩旗飘。 小老百姓如何做，日行一善不可少。

学习雷锋好榜样，助人为乐风格高。 随手关灯节约电，龙头跑水帮修好。

花木干旱浇点水，院子脏了去打扫。 有人问路详指引，搀扶老人过小桥。

公交车上让座位，待人热情满脸笑。 扬善止恶解矛盾，劝人回头灾祸消。

事情虽小功德在，人做善事天知道。 每日都把善事做，换来整日心情好。

一生好事超万件，心安理得老来俏。 善有善报是真理，胜过拜佛把香烧。

人人都来做善事，和谐社会多美妙。 日行一善：（rì xíng yí shàn），常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善，胜似日进斗金；日行一善，日省一过（恶）；日行一善，积善成德；日行一善功满三千等。

出处，据清朝编辑《德育古鉴》一书中记载，“日行一善”这个成语出自于哲宗元祐三年任兵器监主簿的葛繁，葛繁坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。”

。

3. 关于日行一善的古诗

1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》

2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》

3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

5、上善若水。——《老子》

6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

7、报怨以德，安可以为善？——《老子》

8、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》

9、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》

10、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》

11、吉人为善，惟日不足。——《尚书》

12、修身践言，谓之善行。——《礼记》

13、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》

14、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》

15、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

16、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《论语》

18、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。” ——《论语》

19、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

20 、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

4. 关于日行一善的名言

关于“善”的名言

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

5. 关于《日行一善》的名言

1. 人敬善者。

2. 行善不期获报，自然梦稳心安。

3. 善乃万德之源，孝是百善之首。

4. 善，即修身律己，即心想他人。

5. 天不可无日月，人不可无善德。

6. 暗处行善不求人知，是真贤人。

7. 以情恕人，以理律己，以善助人。

8. 上士忘善，中士行善，下士伪善。

9. 求名求利之善行，日久必显其害。

10. 真行善者，当不求名，当暗处行。

11. 遇难行之善愈宜缓，处不善之人愈宜宽。

12. 恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。

13. 我不识何等为善人，但看事事肯吃亏的便是。

14. 不善之福如向阳之雪，不见其增，只见日损。

15. 无心为诚，无我为善，无欲为德，无为为道。

16. 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。

17. 五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。

18. 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

19. 木有根则荣，根坏则枯；人有善则德，善尽则败。

20. 日日培元气，其人必寿；年年培善心，其德必厚。

21. 莫道自家善，他人善万千；莫言他人过，自家错万千。

22. 人心之广，何恶不容，何善不容。

23. 静坐收心，日久便可知自家善恶。

24. 善行自恒久中彰，仁德自隐忍中大。

25. 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。

26. 观人行善之后而议得失，只增是非。

27. 尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。

28. 念念行善终不悔，终有一日花开时。

29. 世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

30. 善从心生。

31. 为善者寿。

32. 善能治恶。

33. 向善之人易得福。

34. 善书久读，自得受用。

35. 尽心为善，法无定法。

36. 善念是因，善行是果。

37. 但知行善事，莫管他人非。

38. 读书贵在疑，行善贵在久。

39. 育人之道是使行善成为习惯。

40. 古今世家大族，无非行善积德。

41. 庙堂之上，以养正气为先；举家之内，以养善德为本。

42. 小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。

43. 心中不可少善，行事不可无善。行善不求名，品高人自雅。

44. 以善养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

45. 天下之势以渐而就；天下之事以积而居，天下之德以行而成。

46. 在他人之后议他人之善，则易；处他人之位为他人之善，则难。

47. 不善之地勿留，不善之门勿入，不善之人勿交，不善之书勿看。

48. 世间之善定有机缘，不先不后刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。

49. 凡一善而关乎人终生，不行也要行；凡一恶而关乎人终生，不止也要行。

50. 天下无不可为之事，只怕立志不坚；天下无不可为之善，但恐诚心未至。

51. 书生、官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。

52. 过去善，丢一件是一件；现在善，行一件是一件；未来善，想一件是一件。

53. 眼不观恶，耳部闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚之心。

54. 育人之道无非鼓励孩童心生善念、眼观善人、口读善文、耳听善行、身做善事。

55. 善，厚德也，过善者怀伪；谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿德也，过默者藏奸。

56. 善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。

57. 处草野之日，小善若是持久而行，即是大善；居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。

58. 世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完；看得破，撇得开，若通此理，无事不成

6. 关于“日行一善”的名言警句

吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！ 天行健，君子当自强不息。

地行坤，君子以厚德载物。 一粥一饭常思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰！ ○群居守口，独坐防心。

○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。

○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。 ○知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。 ○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

○莫妒他长，妒长则己终是短；莫护己短，护短则己终不长。 ○智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

○试思铁城之苦，宜省药石之言。○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。

宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。 ○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。

凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。

○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

○公生明，诚生明，从容生明。 ○公生明者，不敝于私也。

诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。

○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

○张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

○又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。

我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。

故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。

余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。” ○忍与让，足以消无穷之灾悔。

古人有言：“终身让路，不失尺寸。” ○以仁义存心，以忍让接物。

○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。

○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。 ○恩怕先益后损，威怕先松后紧。

○先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 ○宽厚者，毋使人有所恃。

精明者，不使人无所容。 ○轻信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。 ○吕新吾云：“愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”

○激之而不怒者，非有大量，必有深机。 ○处事须留余地，责善切戒尽言。

○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

○吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。

犯此六戒，虽忠告非善道矣。” ○又云：“论人须带三分浑厚。

非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。” ○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。

彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。

我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！ ○先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。

○吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。”

○修己以清心为要，涉世以慎言为先。 ○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。

（案此指言人之非者） ○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。

○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。

○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

○吕新吾云：“世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？” ○律己宜带秋气，处世须带春风。

○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。 ○喜时之言多失信，怒时之言多失体。

○静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ○面谀之词，有识者未必悦心。

背后之议，受憾者常若刻骨。 ○攻人之恶毋太严，要思其堪受。

教人以善毋过高，当使其可从。 ○事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。

人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。 ○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。

人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。 ○临事须替别人想，论人先将自己想。

○欲论人者先自论，欲知人者先自知。 ○凡为外所胜者，皆内不足。

凡为邪所夺。

7. 关于有关日行一善的诗

有关日行一善的诗：日行一善拍手歌和日行一善歌。

日行一善拍手歌

作者无名，现代。

你拍一，我拍一，日行一善要牢记。

你拍二，我拍二，百善为先孝第一。

你拍三，我拍三，团结友爱要敬师。

你拍四，我拍四，爱物护物要珍惜。

你拍五，我拍五，集体观念要树立。

你拍六，我拍六，遵守公德要知耻。

你拍七，我拍七，不说谎话要诚实。

你拍八，我拍八，公益活动要积极。

你拍九，我拍九，学会感恩要珍惜。

你拍十，我拍十，品学兼优要努力。

日行一善歌

作者无名，现代。

好人就要做善事，大小善事都需要。

领袖治国出盛世，文景贞观青史标。

开元康乾国强盛，百姓安居乐淘淘。

老板有钱做善事，修桥补路建学校。

厦门大学陈嘉庚，邵逸夫楼彩旗飘。

小老百姓如何做，日行一善不可少。

学习雷锋好榜样，助人为乐风格高。

随手关灯节约电，龙头跑水帮修好。

花木干旱浇点水，院子脏了去打扫。

有人问路详指引，搀扶老人过小桥。

公交车上让座位，待人热情满脸笑。

扬善止恶解矛盾，劝人回头灾祸消。

事情虽小功德在，人做善事天知道。

每日都把善事做，换来整日心情好。

一生好事超万件，心安理得老来俏。

善有善报是真理，胜过拜佛把香烧。

人人都来做善事，和谐社会多美妙。

日行一善：（rì xíng yí shàn），常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善，胜似日进斗金；日行一善，日省一过（恶）；日行一善，积善成德；日行一善功满三千等。出处，据清朝编辑《德育古鉴》一书中记载，“日行一善”这个成语出自于哲宗元祐三年任兵器监主簿的葛繁，葛繁坚持每天做好事，后来官至太守。有人请教他如何“日行一善”，他说：“比如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。”

8. 关于“日行一善”的名言有哪些

1、从善如登，从恶如崩。——《国语》

2、存为善之心，不必邀为善之名。——王永彬《围炉夜话》

3、善不可失，恶不可长。——《左传》

4、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

5、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

6、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》

7、善人者，人亦善之。——《管仲》

8、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

9、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修

10、善，吉也。——许慎《说文解字》

11、善人者，人亦善也。——《管子》

12、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》

13、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》

14、善与人交，久而敬之。——《名贤集》

15、为善最乐，读书便佳。——金兰生《格言联璧》

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