三人疑之,其母惧焉翻译 三人疑之则慈母不能信也的意思

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甘茂说：“从前曾参在费地，费地有个与曾参同名同姓的人杀了人。有人告诉曾参的母亲说：‘曾参杀人了。’曾参的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’（她）仍然像原来一样织布。过了一会儿，又有人说：‘曾参杀人了。’他的母亲还是照样织布。又过了一会儿，又有一个人来说：‘曾参杀人了。’他的母亲害怕了，扔掉织布梭子，翻越墙头逃跑了。凭借曾参的贤德，以及（他）母亲（对他的）信任，三个人怀疑他（杀人），那他的母亲（都对他产生了怀疑）而不信任（他）了。现在，我赶不上曾参的贤德，大王相信我又不如曾参的母亲（相信曾参），非议我的人也不止两三个，我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊！”秦武王说：“我不听信（别人的议论），让我们订立盟约吧！”于是（秦武王）和他在息壤订了立盟约。

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昔者曾子处费全文翻译是：过去曾参住在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：‘曾参杀了人。’曾参的母亲说：‘我的儿子是不会的。’她依旧织自己的布。过了一会儿，一个人跑来说：‘曾参杀了人。’曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：‘曾参杀了人。’曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃跑了。

就连曾参这样贤德的人，他的母亲也会产生疑惑和不信任他。现在我不如曾参贤能，大王相信我又不如曾参的母亲相信曾参，非议我的更是不止三人，我担心大王恐怕会因为我的原因而扔掉梭子啊！”武王坚定地说：“我不会信别人的言论，让我们订立盟约吧！”于是秦武王和甘茂在息壤订立盟约。

作者：西汉刘向《战国策·秦策二》

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀了人，人告曾子母曰：‘曾参杀了人。’曾子之母曰：‘吾子不会。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀了人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀了人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣，又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟于息壤。

《战国策》为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原来的书名不确定，成书据推断也并非一时，可能在秦统一以后。刘向进行整理后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。

全书共三十三卷，分“东周”“西周”“秦”“楚”“齐”“赵”“魏”“韩”“燕”“宋”“卫”“中山”十二国的“策”论。

《战国策》作品主要记述了上起公元前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇共245年间，战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略，或者说记录了战国时纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

曾参原文及翻译

《曾参杀人》原文： 昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人!”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人!”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人!”其母惧，投杼逾墙而走至暗沙。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之；则慈母不能信也。 编辑本段《曾参杀人》译文： 在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。 第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。” 没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。 又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。 以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。 编辑本段寓意 【曾参杀人】参见人事部·冤怨“谗言三及”、伦类部·亲眷“曾参杀人”。唐元稹《寄乐天二首》之一：“唯应鲍叔犹怜我，自保曾参不杀人。” 唐代韩愈《释言》：“夜归，私自尤曰：‘咄！市有虎而曾参杀人，谗者之效也。’” 唐代李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。” 明代张岱《投杼操》：“言三至兮惑其母，曾参杀人市有虎。” 《战国策 秦策二》原文、注释及译文： 昔者曾子处（居住）费（鲁国境内的地名），费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。” 曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。 有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。 顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼（读音zhù，织布的梭子）逾（同‘逾’）墙而走。 编辑本段曾子简介 曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(现山东省今济宁市嘉祥县）人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年十月十二日(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。

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