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逝去↑的§彼岸ぷ (你看一下彼岸花的故事与传说,就明白此网名蕴含的内意)
关于彼岸花,有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸,上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜,互相倾慕,终于有一天,他们不顾上天的规定,偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通,他们见面后,彼发现岸是一个貌美如花的女子,而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年,他们一见如故,心生爱恋,便结下了百年之好,决定生生世世永远厮守在一起。
结果是注定的,因为违反天条,这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚,给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒,既然他们不顾天条要私会,便让他们变成一株花的花朵和叶子,只是这花奇特非常,有花不见叶,叶生不见花,生生世世,花叶两相错。注定此生无法相见。
传说轮回无数后,有一天佛来到这里,看见地上一株花气度非凡,妖红似火,佛便来到它前面仔细观看,只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤,也不愤怒,他突然仰天长笑三声,伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里,感慨的说道:“前世你们相念不得相见,无数轮回后,相爱不得厮守,所谓分分合合不过是缘生缘灭,你身上有天庭的诅咒,让你们缘尽却不散,缘灭却不分,我不能帮你解开这狠毒的咒语,便带你去那彼岸,让你在那花开遍野吧。
佛在去彼岸的途中,路过地府里的忘川河,不小心被河水打湿了衣服,而那里正放着佛带着的这株红花,等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时,发现火红的花朵已经变做纯白,佛沉思片刻,大笑云:大喜不若大悲,铭记不如忘记,是是非非,怎么能分得掉呢,好花,好花呀。佛将这花种在彼岸,叫它曼陀罗华,又因其在彼岸,叫它彼岸花。
可是佛不知道,他在忘川河上,被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里,终日哀号不断,令人闻之哀伤,地藏菩萨神通非常,得知曼陀罗华已生,便来到河边,拿出一粒种子丢进河里,不一会,一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出,地藏将它拿到手里,叹到:你脱身而去,得大自在,为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢?我便让你做个接引使者,指引他们走向轮回,就记住你这一个色彩吧,彼岸已有曼陀罗华,就叫你曼珠沙华吧。
从此,天下间就有了两种完全不同的彼岸花,一个长在彼岸,一个生在忘川河边。
彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边,闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红,如血,美丽,妖艳。春分前后三天,秋分前后三天,她会非常准时的开花。花开,就在生与死的彼岸。于是,人们看她着迷但更害怕,于是人们把灾难,死亡与分离加在了她身上。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠,叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花,但从来没有见过面,因为彼岸花花开无叶,有叶无花。他们疯狂的思念彼此,终一日,他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花,红艳艳的配着耀眼的绿色,格外的妖艳美丽。神知道后,他们被打入轮回,并被诅咒永远不能在一起,生生世世受尽磨难。从此,曼珠、沙华每一次的轮回,在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己,发誓不分离。然后再度轮回……
又过了很多年,天下有两个很相爱的人,可是有一年,男的在出外办事的时候不幸遇难了,他来到忘川河边,看见满眼的血红,心里哀伤无比,他痛哭道:“我不要轮回,我要回去找我的妻子,她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里,喝下忘情汤前,他问孟婆,为何天下诸般,最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语,只是要他快喝,他呆呆的看着汤,说:“人都要忘情,我偏不忘,轮回后,我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死讯后,悲痛绝伦,几度寻死都被男子的家人救了下来,最后女子答应不再轻生,但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈,怕旧事重提,又要徒惹她伤心,二来念她有心,便暂时答应了她,等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样,女人便在男子家继续住了下来,靠缝补为生。
又说这男子轮回后,还真重新生在他和女子一起生活的小镇里,光阴飞逝,不知不觉二十年过去了,一天他出门经过女子守寡的门前,感觉到心里怪怪的,便停下来看了一眼,这一看不要紧,刚好被女子迎面看见。轮回后,这男子的相貌气质均已完全变了,可是女子一看见他,眼泪就哗哗的流了下来,她走到男子面前,说了一句:“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前,赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起,到死前翻来覆去的说什么,但是声音太小,没有人听清楚过,所以也没有在意,这女子最后滴下两行血泪,一命呜呼了。女子来到地府,看见孟婆,突然很轻的问她:“老婆婆,以前是不是有个男子在这里告诉你,他不会忘记我,一定会回来找我?”孟婆点点头。女子心疼非常,哽咽道:“那为何他回来却不肯认我,哪怕他跟我说句话,在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀,说:“你们很相爱,我很欣赏你们的勇气,这样吧,二十年后答案来临那一刻,我答应让你看看,只是这之前你无法转世,要在这里受苦二十年,你愿意吗?”女子说:“我愿意,不看见那个答案,我放不下对他的爱,即使投胎转世,也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草,其实本无草可锄,但是女子的眼里满岸是草,锄了又生,永远锄不完,就这么日复一日,年复一年。
二十年后,孟婆把她带到轮回门前,说:“你站在这儿看着,但不要说话,你等了二十年的人,要来了。”女子激动的站都站不住了,好不容易平复下情绪,紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了,原来他得了病,没有治好,四十出头,又死了。他走到她和孟婆面前,孟婆把忘情水递给他,他拿起就要喝,女子急了,说:“你忘了你说的话吗?”男子看了她一眼,把手中碗里的水一饮而尽,接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄的女子,说,爱情是什么?不过一碗水罢了,你也喝了吧,能不能忘掉不是你说了算的,有今生,没来世,纵然你记得,他若忘了,跟真的忘记又有什么不同?
彼岸 永远的对面
忘川 前世的牵绊
花开 似血的梦幻 复开始不可企及的缠绵
叶落 永远的奢盼 轮回世世最残忍的惘然
为何 永世的期盼 却只能换来遥远的彼岸
前世今生 我与你永远遥不可及的彼岸
水月镜花 只回想曾经刻骨铭心的爱恋
黄泉之上 漠然注视着来去匆匆的魂魄
泪梦红尘 终究抵不过时光无逆的荏苒
时光可以令一切化为飞烟 泯灭众生不过谈笑之间
生命的火焰在一点点熄灭 天地万物不及你我浅谈
花开了 叶落了 心静了 爱你 无怨
铭记着 思念着 回忆着 恋你 永远
彼岸花 情伤花 忘情花 绝望 满天
忘记吗 再来吗 绝情吗 起航 彼岸
世世轮回 我们注定了悲剧
声声叹息 花落忘川情彼岸
放逐记忆 一切都早已远去
轮回开始 只见最后的结局
荏苒 从指边流逝
相传人死后先到鬼门关,过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花,远远看上去,就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。
彼岸花,是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节,因而花开时看不到叶,有叶时看不到花,花叶两不相见,生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
过了那条盛开着彼岸花的黄泉路,就到忘川河,忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面,波涛翻滚......
忘川河旁边有个三生石,石身上的字鲜红如血,上面刻着四个字"早登彼岸"。你可以在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。过河后 孟婆汤让你忘了一切 ,来生你若再次过桥时,可以在三生石上找到你前世今生和来世,还有你最爱的人的名字。
忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。 奈何桥尽头有个望乡台,望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前,在脱胎换骨重新做另一个人之前,你可以在这里,最后望一眼你的爱恨情仇,你的魂牵梦绕,你今生的最爱的人,你来世还想等待的人。
望乡台旁边有个孟婆,手里提着一桶孟婆汤,每个人都要走上奈何桥,孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成,也叫忘情水,喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净。今生牵挂之人,今生痛恨之人,来生都形同陌路,相见不识......
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。 因为这一生,总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱,你可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,受尽折磨,等上千年才能投胎。但是,千年里你在河里受尽折磨,却只能眼睁睁看着你的爱人一次次过桥却无法相见,千年之后,他(她)已不记得你,你可能也已不是他(她)的最爱......
他们都说,你我永不相见,生生相错,却不知,这是你我永生的相守。
我们曾是三生石上的旧精魂,千年相伴,看尽人间尘缘,悲欢离合,生死轮回。
那日,佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘,佛闭目,“一生只得一面之缘。”
我问佛:
前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇,换来今世的一次相识。
前世一千次的相识,换来今世的一次相知。
前世一千次的相知,换来今世的一次相爱。
可是当真?
佛笑而不语。
我落于忘川彼岸,生在三途河畔,这里阴郁而凄冷。
只有一座桥,和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。
形形色色的人从我身边走过,走上那桥,喝下那碗中的汤,又匆匆走下桥去。
一些人走过的时候,我会听到缠绵的呜咽,生生世世的承诺,
我恻然,而那桥上的老人却似什么也听不到,依旧平常的乘着汤,送于上桥的人。
日子久了,我才知道这桥叫做奈何桥,这老人,唤做孟婆。
我问孟婆,那响起的是什么声音?
孟婆说,那是刻骨铭心的爱,铭心刻骨的恨,是人世间最没用的旦旦信誓。
原来,孟婆那碗中的汤,叫做孟婆汤,是可以忘记前世的,
上桥的人喝下去,便会将这世间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。
我问孟婆,他是不是也会忘了我?孟婆不语。
我问孟婆,我什么时候会开花。孟婆说,到了开花之时便会开了。
我盼望着花开,盼望绽放最美的容颜,盼望着和他一生一次的相见。
孟婆看着我,叹一声,又要是秋彼岸了!
我疑惑于是,我知道了,春分前后三天叫做春彼岸,秋分前后三天叫做秋彼岸,是上坟的日子。
秋彼岸初来的时候,我惊异的发现自己绽放出白色的花朵,如霜,似雪,扑满了整个三途河岸。
孟婆说,有了彼岸花,这黄泉接引路不再孤单了。
彼岸花?她说的是我么?不,我叫曼珠,不叫彼岸。
一年一年,我在每个秋彼岸的时候准时绽开,一片片的。我终没有看到他来。
他终究还是来了,在我还没来得及绽放的时候,匆匆的来了。
匆匆从我身边走过,我拼命的叫他,沙华!沙华!
他似全然失去听觉,就这样匆匆走过,让我连他青衫的角也触碰不到。
我哭泣。孟婆冷冷的说,他不叫沙华!
不,他是我的沙华,三生石上的沙华。
在泪再也无法流出的时候,我开始沉默。
每年秋彼岸的时候,我依旧静默的开放,送过一个一个来来去去的亡魂。
一千年里,我看着他在我身边匆匆的过,没有停留,也没有看我一眼。
这一千年里,他却从没在我盛开的时候到来。
又一千年的时间在一开一落中开始,又走向结束,他变幻着身姿走上奈何桥,端起孟婆的汤。
我的泪,流了又流,我的心,碎了又碎,我呼唤他:沙华,我是你的曼珠,你不记得了么?!
终于,在一个秋彼岸的时候,在我绽放了白色的花朵的时候,
他来了,带着满身的风尘,一脸的憔悴,来到我的身边。
我曾以为他又会匆匆的过,匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。
然而,他走过我身边的时候,竟然放慢了脚步,转过头来看了我一眼。
只那一望,心中干涸的泪又如泉水般涌出;
只那一望,便将心中数千年的积郁化作泪水;
只那一望,万般的幽怨都如云散。
那个秋彼岸的时候,我开得格外鲜纯。
又是数千年的等待,数千年的一年一见,
他每次回头的一望,都让我心里裂开一道深深的痕,一年一年……
不记得这是多少个千年的相遇了,他突然停在我的面前,
喃喃自语,似曾相识,似曾相识……。
我惊异,心在那一颗彻底碎裂了,白色的花,在那个瞬间惨然的变成红色,如火,如荼,如血……
他受惊般的退上桥去,孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出……
从此,在秋彼岸的时候,忘川里便开满血色的花,夺目、绚丽而妖异。
他又在花开的时候来了,在我身边徘徊着,徘徊着,在走上桥头的那一刻,竟然回头,
嘴里喃喃,曼珠?曼珠?
我已无泪了。
孟婆长叹一声,这是这近万年来,我听到的唯一一声叹息。
至此,人们都说,在秋彼岸的时候,忘川的三途河畔,
会绽放一种妖异的血色花朵,花香有魔力,可以唤起人对生前的回忆,这花,叫做彼岸花。
千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知,佛语都一一成了现实,于是我平静的开,平静的落,
平静的等待千年之后的爱。
爱来的很平静,却很震撼,他蹲下身来,亲吻着我的脸,轻轻的说,
曼珠,我不会再忘记你,我要你陪在我身边。
我恍然的望着他,难道他不记得佛说,我们只有一生一次的相见么?
他笑着看我,波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去,我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。
孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。
佛说我们违背了天意,从此永生永世不得相见。他却在笑,笑得很舒心。
于是他化作我茎上的叶,叶落方可花开,花开叶已落尽。
他说,我们不要一生一次的相见,我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守,不再分离,不再忘记!
于是,佛经说:彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。
于是,彼岸花在佛语里有了另一个名字:曼珠沙华。
各位大德,请问:地藏菩萨发愿救助地狱一切罪苦众生那地藏菩萨是如何做的...
南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!拜倒王道!
“地藏菩萨本愿经,只微微地藏王菩萨慈悲为怀救众生。认真相信我们的原因和影响,诸恶莫作,一切美好,不堕入恶趣诚实佛永远地生活而死亡。
不虚因果关系,老师的佛菩萨老人仁慈的,只是寻求让山阴,如果因果关系可以替换他们早已经过了,因为我们所有的苦,让我们永享安乐,但再次慈爱的父母,宝宝饿了不给他们吃,渴了的宝宝不能喝的水为他们个人的因果关系需要个人“,例如水,冷暖自知”佛是一座伟大的医生王,最聪明的导师,但患者拒绝吃和魔法,是没有办法的劝说下,医生,老师不听老师的学生。
“地藏王经”婆罗门女和光头救母的妇女是背诵的名称,被称为佛名的产品直接开示众生,修炼佛法。
佛名地藏菩萨给一切众生真正的利益。圣经的话:“我未来的人生,发挥自己感兴趣的东西,在生活和死亡,有很大的利益。”生命与死亡,不是指我们的身体牺牲自己的生命,学生在六,生死利益,不是权益。这里谈论的生命和死亡的变化超出三界生死的变化做才能成为一个佛的生活和死亡的感觉,所以菩萨的生活和死亡的另一种时间的变化,因为他也有一个产品诞生的无知没有突破,另一种时间的变化,以便成功地成佛。的生活和死亡的大利益词语的意思是这不是普通的境界。这也表明,桑福德的概念佛菩萨劝相信因果深刻的道德原则。地藏菩萨的讲话中佛当然欢迎,所以佛陀对他的赞誉。地藏菩萨教生死,怎么能段金(段生死,生活的变化和死亡),元成佛教和道教。他教我们背诵菩萨引用他自己的实践紧密佛(教师)在历劫,举这个例子,我们为榜样。这一点,我们可以看到,藏经罕见的:在教学中我们维修的学校,大多是非常具体的,非常实用,不说没有实际意义的理论,但在日常生活中琐碎的事情谈论。本产品的设计告诉我们背诵。
经文的意思是深远的,如果怀疑,你可以看到地藏菩萨讲记”净空老法师
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“......而使四方的国王从他的座位上,双手合十,恭敬地白色的佛世尊,地藏菩萨长抢劫,大愿意运河犹在我的学位的情况下,是没有绝对的,多毛,大多数的誓言,我只希望世尊说了。
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嘉陵江所有的知识分散气体的事,即使是在1日,2日,3日,4至7日,但响亮的白色,朗读的人命终。地方的灾难重罪,五无间罪的,永恒的拯救,由卫生部门,通常被称为命运,更不要说的好男人好女人,因为这本书,或教人书,或自塑画菩萨图像甚至教人塑料涂装。遭受报复将是意大利
因此,在一般的广泛,看看谁背诵的赞誉,甚至阅读,或尊重茹是天上的方便和建议等,秦心莫退休的人,可以有未来千兆令人难以置信的优点
复次普广:如果没有来世众生等,或梦或寐,见过鬼姬猪形,或悲,或哭,或担心,叹了口气,或恐惧,或恐怖。委婉的生活负担11万 - 生过去父母,男性和女性的兄弟姐妹,丈夫和他们的家属,是恶趣并非空穴来风希望农牧抢救,部门寿司肉和血,所以为了方便,愿意远离邪恶的。道。
普光,于神,遣散家属,所以佛,菩萨前,志心自读,或读出数字的3倍或7倍。家属的情况下,他的邪恶的方式,通过双向的声音的次数,时释放,甚至梦想永不复还。
复次普广:如果没有来世的各种降解等,或从站或婢女,甚至缺乏自由的人,知道业力,忏悔。地藏菩萨志心脏盛宴的图像,即使是七个概念菩萨的名字,至少有一百万次,后缀等,这样做报纸后,成千上万的学生,往往学生分为三恶道,少苦。
二,一般广:如果没有来世,阎夫提莎莉,婆罗门,老人,打好所有的人,和不同的姓种族,一个新的中产阶层,或男或女,其中7早期和背诵这个令人难以置信的经典之作概念菩萨的名字,至少000倍。刚出生的儿子的地方,或男或女,灾难报道,这是救灾,乐易扬,预期寿命的增长。郑复生,增加了幸福和生活。
第三一般宽:如果没有来世的人,在5月1日,8日,4日,15日,18日,二十三,二十四,第二个28,第29,甚至30,整天,编译和一切的罪,鉴于其严重性南盐阜钛众生的举止动态的概念,不是业内人士,不构成犯罪,何况到这里杀人,盗窃,邪淫,说谎,天上计数可以这么盛宴10天前的图标佛,菩萨诸贤在百有训,读了一遍,东,西,没有这样的灾难
10素食主义者家长,如果年轻的,未来百千岁永远的从恶趣。动辄再次到这个世界,使这个家没有这样的跨病种,丰富的食物,衣服和溢出。实际发生的普广,如地藏菩萨是不是说百千万亿神维纳斯,自己感兴趣的东西。
阎浮众生这种大残疾大的业力。众生闻菩萨名,见菩萨,,甚至嗅觉是五字或现在以及一个熟苗乐,未来的世界,几十万名学生,往往有改正的,杰出的学生家庭。
而使普广菩萨气味佛如来赞美赞美地藏菩萨有Hugui合掌复白佛菩萨,我知道很长一段时间大士如此令人难以置信的神圣,为日后的利益,并誓言力众生遣散知道的,所以请如来,巍然顶。
世尊,当这一点,所以我云何传播?
佛部门普通宽:三:藏本愿寺,亦名拥有的银行,贺一鸣拥有这个誓言力再发愿利益一切众生的菩萨,长劫的边缘, ,是故汝等想流布。
普光文合掌恭敬的仪式,以退为进
利益的生存货第七
尔时地藏菩萨摩诃萨拜菩萨佛像,我认为,阎浮众生,心读,无非是多罪是一个很好的利润,多在恶缘痴迷收益的情况下,提前退休的心。一代,如鞋混搭,失去了毒重石逐渐越来越困了,满足了的知识代表和大力负担减轻,或完全否定的知识,因此,复杂的援助,在向监狱脚达到的地面不够深一步。省邪恶的路,不再经验。
世尊,喜恶众生之间的堑壕,我们将无法估量的。众生所以西临命终时,父母的家属应该是一种幸福,前或挂幡盖和燃油灯或转让尊重的,或依赖佛姬蛛图标,甚至是佛菩萨,辟支佛名的目的,一个日历垂死的人的耳朵,或气味的知识,如果更多的身体。众生恶业,考虑到水果的敏感性会下降的恶趣边缘修复这个神圣的,因为罪,悉皆消灭的情况下,垂死的人的家属。
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因此,在这佛,龙非人和建议对日期死亡,死亡盐阜钛众生神武门,恶缘的崇拜,鬼魂,怪物追索权。
为什么会这样呢?首尔杀害甚至是崇拜,没有堑壕力的死的人的利益,但该接点的罪孽边缘,如果来世交谈骑或者是学生,分为神圣的陌生人日。边缘垂死,所有家属恶因也导致了明中路灾难厌倦了防守,雅戈尔善于。何况临命终时,学生们从来没有少善根,各据业内人士介绍,自恶趣,无情的家属更增液。
例如,如果从远到而来的人,必须支付3,负担的材料,比金庸,胡虞访问的用料少,因此,的复律大暴雨。
佛,观阎浮众生,但风格和清洁的佛教,甚至是慈善机构,东帝汶的头发,一沙一尘,在利益的情况下,悉皆自得。
语言有一个老人,被称为是老人的大辩论很长一段时间,允许非学生的程度,什邡市,现在老人身体,双手合十,恭恭敬敬地藏菩萨问:大士南盐阜钛后,钟铭小生命,大眷属维修的优点,甚至的舍宅良好的事业,公开,钟铭人有很大的利益和救灾?
藏答言:老人,这对未来的一切众生,佛强大,一个小东西。老人,未来众生临命终时,听的名字是佛,菩萨的名字辟支佛名,不问有罪或无罪,并学会释放如果一个男人找到一个女人出生康复创造更多的罪命终之后,家属或大或小,所有的圣礼的福利,第七是,其中有六分之一的优点,生活的自身利益。因此,未来是现在的好男人和妇女,闻机厂自学,拆细已同意无常大鬼,意外,冥冥游神,未知Zuifu,第77天,如痴如聋,或在各司辩论因果报应。验证,根据行业的学生。不可测量的痛苦,这样做,更何况下降于诸恶趣。
命终人,没有生在77天之间,痴迷,希望所有的肉家属的利益,武力救援。也是未来,随着行业的报纸。罪人行动,数千名百岁老人中解脱日五无间罪,掉进一个大地狱钱其饿非常不可取的永受众苦。
复杂老人的情况下的罪恶众生,命终之后,家属肉为营斋资助业道是不是素食主义者的食物其实,和营贷出的次,米泔叶,遗弃在,甚至所有的食物没有提供和尚,没有吃的,如违反食品,而不是精勤,命终人,不得强迫精勤保护网奉献菩萨僧,命终人,7是一个实际的发生长者,阎浮众生,如果他们的父母和他们的家庭,钟铭,舍宅依赖,志心勤奋。的情况下,人的生存的利润。
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好评阎王公众和第八商品介绍:
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是阎罗天子盛宴世尊,在地藏菩萨,白佛言:地藏菩萨,我在6天的方便度罪苦众生的理念忍受疲劳,大菩萨像,这是不可思议的事情超自然的力量。然一切众生无罪释放,不长之间Duowu道。菩萨,地藏菩萨不可思议的超自然的力量的情况下,没有良好的道路永远的弟子云何众生采取减免?我只希望世尊为我的解释。
佛告诉阎罗天子:南盐阜钛活生生的人,他们的性质是强难调难伏。众生的大菩萨的情况下,他在白前街,头向后仰,救灾是大恶趣菩萨罪报纸甚至下降,以方便力,拔出根本业力,遣散的吴苏湿东西自然盐阜钛沉重的习惯众生结了拧拧的劳斯莱斯菩萨厄运中解放出来。
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称为佛商品的第九
的
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,未来众生发挥自己感兴趣的东西,在生活和死亡有很大的兴趣,并我只希望世尊听我说。
佛告地藏菩萨:汝今对于兴同情,他把所有罪苦众生,讲话不思考的过程,这是CD时的速度我,涅槃,Ru为早日建成愿意吴易无忧无虑的,现在未来一切众生。
藏菩萨白佛言:世尊,过去无法估量的Aseng齐抢劫,佛出世,号无边的身体,例如,如果男性和女性闻佛名短暂的生命的尊重,这是超越40被抢的生活和死亡的重罪。提到塑料画形象好评祝福无限。
恒河沙抢了过去,佛出生,宝象男人女人,如果听到佛的名字,一个弹指最高的心脏和避难路永远不会退转。
佛出世号波在过去,如果一个男人和一个女人,闻佛名在耳朵上的日历,刘天喻千??回出生提到智心说概念。
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佛陀诞生在过去的宝如来。气味是佛名,如果男性和女性的健康和恭敬的心,很快有Eluohanguo的。
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在过去的每月净佛,山王佛,智胜佛,网名王楼的佛像,佛的最高的智力成果,美妙的声音的佛,的赏月佛,在月球表面,佛世尊,现在未来一切众生,佛是等不说,如果有一天,如果人,若男若女,但这个概念是佛名,无边无际,更不要说比
众生,如出生,死亡,心满意足的意大利,最终不Duoe道,如果这样临命终时,家里的家属,甚至病人的朗读一尊佛的名字,命终人除了五无间罪,我学到了被淘汰关闭五无间罪的业力,非常沉重,移动亿抢劫,这可能不是斯里兰卡临命终时的顺序,以他的名义说,佛名,这样的罪行越来越淘汰关闭。提众生声称的自我概念对我来说是无法估量的,破坏无法估量罪的。 “ - 恭录完
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“手稿”中的夏莲居居士汇集
“通关法师:为什么要念阿弥陀佛?”发现外行详细的同情。的 http://www.xuefo.net/nr/article0/3326.html
博士锺猫森的:音箱Ouyitaishi(日莲九祖先,佛,菩萨回来)开示佛法 http://www.xuefo.net/nr/article9/87877.html
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