黄炎培的儿女 黄炎培教子的座右铭书法
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做人要外圆内方.该圆则圆,该方则方.
作为商人,总会遇到各种各样的问题,随机应变就显得非常重要.聪明的管理者一定会因时制宜,因地制宜,做到外圆内方,大智若愚,从而纵横于商场.
我在《一家之说》那本书里讲过,中国商人讲究的是“圈文化”,而西方商人讲的是“条文化”.中国商人要想立于不败,就得学做一枚“铜钱”,外圆而内方,不能外方而内圆.
◎外圆内方乃为人处事的大智慧
著名教育家黄炎培在给儿子写的座右铭中就有这样的话：“和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方.”在他看来,“和若春风”就是“圆”,即做人做事讲究技巧,既不超人前也不落人后,或者该前则前,该后则后,能够认清时务,使自己进退自如、游刃有余；“肃若秋霜”就是“方”,即做事要认真,有自己的主张和原则,不被他人所左右；“取象于钱”,则是以古代铜钱为形象比喻,启发人们要把“外圆”与“内方”有机地统一起来.
“外圆内方”其实也是人生的处世哲学.“方”是原则,是目标,也是本质；“圆”是策略,是途径,也是手段.因此,做人必须方中有圆,圆中有方,外圆内方.行动时干练、迅速,不为感情所左右；退避时,能审时度势、全身而退,而且能抓住最佳机会东山再起.
一个人若只有“方”而没有“圆”,必然会经常碰壁,一事无成.相反,如果只有“圆”而没有“方”,多机巧,则是没有原则、没有主见的墙头草.“方圆有致”才是智慧与通达的成功之道.
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事.当时刘备落难投靠曹操,曹操很真诚地接待了刘备.刘备在许都住下后,为防曹操谋害,就在自家后园种菜,亲自浇灌,以此迷惑曹操.一天,曹操约刘备到他家喝酒,谈起谁为当世之英雄.刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、张绣、张鲁,均被曹操一一贬低.曹操指出英雄的标准是胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志.刘备问：“谁人当之?”曹操说：“天下英雄惟使君与我.”刘备本以韬晦之计栖身许都,被曹操点破是英雄后,竟吓得把筷子掉落在地上.恰好当时大雨将至,雷声大作,曹操问刘备为什么把筷子弄掉了,刘备边低头捡筷子边说：“一震之威,乃至于此.”曹操说：“雷乃天地阴阳击搏之声,何为惊怕?”刘备说：“我从小害怕雷声,一听见雷声只恨无处躲藏.”自此曹操认为刘备胸无大志,必不能成气候,也就没把他放在心上.刘备以此巧妙地将自己的慌乱掩饰过去,从而避免了一场劫难.刘备在“煮酒论英雄”的对答中采用方圆之术,在曹操的哈哈大笑之中,免去了曹操对他的怀疑和嫉妒,最后如愿以偿地逃脱虎狼之地.至于三国后期的司马懿,更是个外圆内方的高手.他佯装成快要死的人,瞒过了大将军曹爽,达到了保护自己、等待时机的目的,最后实现了自己的抱负,统一了天下.这正是“鹰立似睡,虎行似病.”
◎只方不圆,只圆不方都会坏事
孙子说：“混混沌沌形圆,而不败也.”运用“形圆”的方法,关键要懂得“形”的作用.
船体之所以不是方形而总是圆弧流线状,为的就是减少阻力,更快地驶向彼岸.人生也像大海行舟,航行中处处有风险,时时有阻力.我们是与所有的阻力较量,拼个你死我活,还是积极灵活地排除万难,去争取最后的胜利?这完全在于我们的处理方法.显然,不懂形圆,缺乏驾驭感情的意志,棱角分明、事事计较、处处摩擦者,哪怕壮志凌云,聪明绝顶,往往只会碰得头破血流,一败涂地.
威名赫赫的三国名将关羽,就是一个典型的例子.若说关羽武功盖世,没有人质疑.“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”等等,都是他的英雄写照.但他最终却败在一个被其视为“孺子”的吴国将领之手.究其原因,是他不懂形圆的人生哲学.他虽有万夫不当之勇,为人却盛气凌人,不识大体.除了刘备、张飞等极个别的铁哥们儿之外,其他人他都不放在眼里.他一开始就排斥诸葛亮,是刘备把他说服了,继而又排斥黄忠,后来又和部下糜方、傅士仁不和.他最大的错误是和自己国家的盟友东吴闹翻,破坏了蜀国“北拒曹操,东和孙权”的基本国策.在与东吴的多次外交斗争中,他单凭一身虎胆,从不把东吴的人包括孙权放在眼里.不但公开提出荆州应为蜀国所有,还对孙权等人进行人格污辱,称其子为“犬子”,使吴蜀关系不断激化,最后,落得一个败走麦城,丢了身家性命的下场.
《菜根谭》中说：“建功立业者,多虚圆之士.”意思是,建大功立大业的人,大多是谦虚圆活的人.北宋名相富弼年青时,曾遇到过这样一件事：有人告诉他,“某某骂你”.富弼说：“恐怕是骂别人吧.”这人又说：“他是叫着你的名字骂的,怎么是骂别人呢?”富弼说：“恐怕是骂与我同名字的人.”后来,那位骂他的人听到此事后惭愧得不得了.明明被人骂,却认为与自己毫无关系,并使对手自动认输,这可说是形圆之极致了.富弼后来能当上宰相,恐怕与他这种高超的形圆处世艺术很有关系.但他又绝不是那种是非不分、明哲保身的人.出使契丹时,他不畏威逼,拒绝割地的要求.任枢密副使期间,与范仲淹等大臣极力主张改革朝政,因此遭诽谤,一度被摘去了乌纱帽.富弼的做人,既外形圆活,心胸豁达,与人为善,又内心方正,坚持原则,维护了自己独立的人格.
清朝红顶商人胡雪岩是银号学徒出身,没有什么学历,财产却可以买下半个浙江省.他说过：“欲无办大事之难题,必先倾全力做到圆世道、圆身心.”他经商有一个“六字方针”,即：圆、情、义、智、勇、仁.其中,圆字第一,圆事、圆道、圆身、圆心.他认为,善做事的人,做事一定会留下一个圆满的结局；不善做事的人,事后会留下一个缺口.其实,今天的商业活动,从表面上来看,好像仅仅是为了赚取金钱.实际上,在这个“食脑时代”,商业活动更重要的是体现出人与人之间的智力角逐,是人与人之间的谋略较量.
人生在世,运用好“方圆”之理,必能无往不胜,所向披靡.无论是趋进,还是退止,都能泰然自若,不为世人的眼光和评论所左右.只圆不方,是一个八面玲珑、滚来滚去的“O”,那就是圆滑了；只方不圆,是一个四处棱角、静止不动的“口”,面对的就是一盘死棋.处理好两者的关系,关键是做到大事讲原则,小事讲风格,有“弯下腰当一座桥,挺起身做一架梯”的智慧.
“取相如钱,外圆内方”的全文是什么?
“取相如钱，外圆内方”的全文是“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”
释义：意思是为人处世，要做到宽厚待人，方正、刚直，态度端正。
“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方。”这是近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家黄炎培所写。1936年，黄炎培四子黄大能即将赴英留学。临行之际，黄炎培将平生坚守的座右铭稍作增改，并手书留赠。这就是黄炎培的“32字家训”
黄炎培家训:想要儿孙后代“一生顺遂”,这三种品性风气,不能忘_百度...
著名教育家黄炎培曾给他的孩子写过这样一幅座右铭：
理必求真，事必求是，言必守信，行必忠实。
事闲勿荒，事繁勿慌，有言必信，无欲则刚。
和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。
这几十个字，总结了千年来先贤圣人所提倡的“做人”和“处事”的准则。
从字面意思去看，我们会感觉，它也就和一般的为人处世原则差不多，可是，当我们深入去思考的时候，我们会发现，它概括了三个层次的道理和原则。
第一层，也就是我们常说的“修行”。 这里的修行，并非是狭义的“打坐修行”，而是修炼人的行为举止。
第二层，则是要我们学会“修性”。 人天生的品性和能力我们无法改变，但我们却能在后天的环境里用七分的“人事”来修炼我们的“性情”。
而第三层，便是最为重要的一层，那就是要我们学会“修心”。 你的内心怎样，你所身处的天地和所遇到的未来的就会怎样。
这三点，其实和儒家，道家，佛家倡导的相关主旨思想是相似的。所谓“儒为表，道为骨，佛为心。”儒道佛三修，我们才能更好地在社会里“如鱼得水”。
所以说，在未来的日子里，我们的家庭要有这样的家风和底蕴，方能使我们的后辈固本心，明大德，修身齐家治国平天下。
修行：待人遇事，别浮夸，应脚踏实地
在黄炎培家训的第一层中，我们能发现，他所用的词，大多是这个时代中相当一部分的年轻人所“瞧不起”的词汇。
所谓“求真求是，守信忠实。”在很多人看来，做这样的人，不就是做一个老实的冤大头吗？实在不能去做。
为何现在大多人会出现这样的心理呢？因为他们受到“快节奏”社会风气的影响，让他们的内心发生了改变，认为越是浮夸，越是快捷的东西，才越适合当下。
这样的三观和想法，的确是当今时代的附加品，可对年轻人来说，是百害而无一利的。
想想看，你做人浮夸，为人没有原则底线，那么你越是生活下去，越会感觉没有根基，没有底气，更没有实在感。
就像当下的很多人，他们毕业出来工作之后，看到“996”的工作就不干，遇到所谓的人脉就盲目拉拢，碰到所谓的潮流就去盲目跟风，少了内心的安稳和踏实感。
曾有位作家说道：“在这个社会上最后能成功的人，不是那些只会抱怨，只会夸夸其谈的无能者，而是肯干实事，肯下功夫的实在人。也许一年内你看不到差距，可过十几二十年之后，差距就出来了。”
做人，还是得脚踏实地去做人，明白什么是“是非”，什么是“真伪”。如此，我们子孙后辈的道路才能越走越顺畅。
修性：品性如水，遇强则强，不骄不躁
苏洵在《权书·心术》中写道：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”
不管遇到什么事儿，不管遇到什么诱惑，我们做人都得有自己的品性和想法，不要总是慌慌张张，人云亦云。
就像黄炎培在家训里强调的那句话“事繁勿慌，无欲则刚。”
越是有问题的时候，人的心就会越焦躁，甚至有些人还因此乱了阵脚，从而让以往所做之事，所得之成就，功亏一篑。
那么，我们应该怎么教育孩子要镇定自若呢？那就需要让他们明白“水”的品性。
老子有言：“上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”
一条奔流不息的大河，它既能在风平浪静的时候慢慢地流淌，做到“事闲勿荒”，在暗中积聚自己的实力，也能在波涛汹涌的时候遇强则强，有雷霆万钧之势头。
只有这样，人这一辈子才能处于“攻防兼备，可攻可守”的状态，而不是有成就时就心高气傲，失意时便自乱阵脚。
另外，“水”一般的品性，还有一个特点，那就是顺其自然，无欲则刚。
因为平淡，所以不会小看人，也不会小看自己；因为没有过分强烈的欲望诉求，所以很多事情都能平心静气地做好，甚至有可能会出现预想不到的好效果。
这一切，都是焦躁的人所不可能做到的。而人，唯有学会“水”的品性，才能让人生之水细水长流，源源不断。
修心：坦然自若，不卑不亢，外圆内方
在黄炎培的家训中，有八个字是整个家训的重点，那就是和儒家学说有关的 “取象于钱，外圆内方”。
人要想在社会中更好地生存，单靠直来直往的性子和心智，那是不够了。因为社会的水太深了，倘若没点“机变”的处事方式，终究容易被世道人心所“湮没”。
所以说，我们做人，必须要像“铜钱”一样，外表虽然圆滑无比，可内心却必须要方方正正，清清白白，坦坦荡荡。
就像人在职场的时候，倘若不懂得适应环境，适应那里的工作模式，那么，终究是得罪人多，称呼人少，自己给自己挖坑。
而人，如果过分圆滑到没了自己的原则和底线，那么这样的人，对社会和家庭，都是百害而无一利的。如此，“内方”的原则性就显得很重要的。
那么，人要修心的目的便是要如此。当我们做到“外圆内方”之后，我们会发现，自己待人处事的时候，都能做到“和若春风，肃若秋霜”。
该和蔼的时候，那就得和蔼，该严肃的时候，那就得严肃，要界限分明，灵活变换角色。不然，我们将一条路走到黑，到处碰壁。
说到这里，不禁想起《幽窗小记》中的一句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
做事坦然，为人淡然，对人有 ，处世机巧。如此，人才能“一生顺遂”，万般安然。
在未来的生活中，不妨好好教育儿孙，让他们明白，修行修性修心，是人生不可或缺的必修课。
文/舒山有鹿
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