诸侯之间的笑话是什么意思 诸侯之间的笑话是什么故事

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战而不克,为诸侯笑。 是什么意思?

这句话出自《左传·襄公十年》

诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰「戍郑虎牢」，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。知武子欲退，曰：「今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。」栾□曰：「逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。」师遂进。己亥，与楚师夹颖而军。子矫曰：「诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也。不如从楚，亦以退之。」宵涉颖，与楚人盟。栾□欲伐郑师，荀罃不可，曰：「我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也！」丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。

意思上面说的都是对的 注意的是 为 是被 的意思

。。作战却没有攻克，被其他官员取笑了。。

周天子分封的诸侯国宋国,为何却在春秋战国时活成了一个笑话?

宋国。

而它特别的原因，在于它的臣民为商朝遗民，被封爵之人也是殷商贵族，正儿八经的贵族。

宋国士兵

那么被周天子分封的诸侯国宋国，可以说是有着“高贵”的血统，为何却在春秋战国时活成了一个笑话？

对于这个问题，我们还得先说说宋国的“贵族”遗风的由来。

春秋战国最后的“贵族”。

宋国，公元前1040年被分封为诸侯国，公元前286年灭亡，享国755年，在周王室分封的诸侯国中，是一个相当长寿的存在，国都是现在的河南商丘，历经千年而未改其名，这样的城市，那更是有着浓厚的文化底蕴。

宋国的开国君主为微子启，此人并不是对周朝建立有大功或者是姬姓宗族，而是商纣王的兄长，宋朝建立之初，那是天下诸侯国中最有面子的诸侯，因为周朝允许宋国以天子之礼朝奉宗祀，并且和周朝并不是从属关系，而是宾客关系。

宋国故城——商丘

西周时期，宋国一直很荣耀，因为商周之时的礼，让天下诸侯对于这个身份不一般的公爵国很是尊重，但是西周灭亡，东周建立之后，周天子都已经不被诸侯尊重，宋国的地位，渐渐地也尴尬了起来，毕竟国力不如人，在那个乱世就没有说话权。

不过，宋国的君主看不清局势，他们依然保留着殷商贵族的遗风，当天下诸侯都不屑于被周礼约束时，宋国依然坚持，坚持自己崇尚的“仁义”，尽管这份坚持，已经成为了诸侯所鄙夷的笑话。

宋国的尴尬地位让其承受“地域黑”。

春秋战国时期的宋国所处的位置很是尴尬，因为天下诸侯都看不起这个殷商遗民建立的国都，所以他也就成为了被天下诸侯嘲笑歧视的存在，当然他也承受了历史上最早的“地域黑”。

历史上遗留的不少让人啼笑皆非的寓言故事，里面的主角都毫不例外的是宋国人，比如说，《孟子》中的“拔苗助长”，《韩非子》中的“守株待兔”，这两则寓言故事，大家都耳熟能详，飞鱼在这里也不赘述。

影视中的宋国国君

不过也正是因为这些被广泛传播的小故事，让宋国在诸侯国中名声越来越差劲，诸侯国提到宋国，自然都是鄙视加嘲笑，觉得宋国就是一个十足的小丑。

这或许是历史上最早的地域黑了吧，不过尽管如此，宋国人依然坚守自己的行为准则，走自己的路让其他人说去吧，宋国只能默默承受着，默默地背着这口甩不掉的锅。

高举“仁义”大旗的宋襄公。

既然说到了宋国在春秋战国时期活成了一个笑话，那么就不得不提宋襄公，因为他彻底把宋国带上了一条被诸侯嘲笑的“不归路”，而他被列入春秋五霸中，其实也是最让人无法接受的一位，因为他并没有真正的称霸。

宋襄公倡导的仁义，飞鱼不敢妄议，但当时他带领的仁义之师，倒是打了一场极为“漂亮”的仗，这场战役就是泓水之战，这是宋国和楚国之间的一场战争。

宋襄公

起因是宋国想要教训不听话的郑国，郑国打不过，向楚国求救，楚国为了拯救这个小弟，还真派兵出击攻打宋国，宋襄公怕楚国人背后攻了自己的国都，于是挥兵撤退与楚国在泓水相遇。

按理来说，两军相见直接开打不就完了，但是宋襄公不这样认为，他认为打仗是一门艺术，是讲究仁义的，所以必须等两军都列好了阵势才能开打，趁其不备那是不仁义的，所以等楚军列好队伍，宋襄公才命令士兵进攻，结果宋军大败，宋襄公也身受重伤，不久死去。

而宋襄公也被后人称之为“蠢猪式的人物”，连带着宋国也成为了被人嘲笑的对象。

宋国的价值观和其余诸侯格格不入。

宋国成为诸侯国中的笑话，也是和宋国的价值观与其他诸侯格格不入有关，宋国作为殷商遗民，对于商业是十分重视的，而现在宋国曾经的都城商丘，也被誉为三商之源。

但是宋国这种价值观在当时是不被诸侯认可的，因为当时的诸侯所重视的是农业，后来在一系列的变法改革中，那也是以重农抑商为基调的，商业被打压的同时，商人的地位也很地下，连带着拥有殷商贵族血统的宋国人，也成为了“不入流”的诸侯国。

也正是因为这种价值观的不同，让宋国很少有真正的盟友，宋国也很少与其他诸侯国结盟，在那个战乱频发的年代，诸侯国都在抱团生存，宋国却一直坚持特立独行。

不过尽管如此，在大国的夹缝中，宋国依然存在了700多年，这不得不说，宋国还是有可圈可点之处的。

周天子分封的最大诸侯国宋国,为何有人说在春秋战国时活成了一个笑话呢...

纵观春秋战国数百年，若论笑话最多的诸侯国，不是郑国，而是宋国，地域黑这种事从那时候就已经出现了，堪称中国最早的地域黑。

令人不解的是，宋国是周朝开国五公爵之一，殷商文化的直接继承者，宋襄公是春秋五霸之一（《史记索隐》版），这么一个有地位、有实力、有文化、有纪律的“四有”国家，为何惨遭诸侯鄙视，沦为嘲笑、挖苦、讽刺的对象？

春秋战国讽刺型的寓言故事中，宋国人出镜率相当高，但几乎都是在做蠢事，先秦诸子这些大佬们总是偏爱抹黑宋国人，《列子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》等书籍中，都有愚蠢宋人的寓言故事，于是给人感觉宋国净出一些二愣子、三傻子，

守着树桩等待兔子撞死的守株待兔，是宋国人。

嫌弃谷苗长得太慢而拔高的拔苗助长，是宋国人。

傻缺固执的对敌人讲仁义的宋襄之仁，是宋国国君。

类似讥讽宋国人的成语典故还有很多，比如杞宋无征，什袭而藏（什袭珍藏），智子疑邻，民不堪命，吮痈舐痔，曹商使秦，宋聋郑昭，不龟手之药，只许州官放火、不许百姓点灯，朝三暮四、尔虞我诈等。

总之，在汉语成语典故中，“讽宋”现象极为普遍，是周朝地域黑中最浓墨重彩之处（比郑国还要黑），成为中国文化中的一道“墨黑”风景线。

然而，宋国是一个“四有”国家，为何却沦为讥讽的对象？原来，这与宋国开国有关。

武王伐纣时，纣王庶兄微子启做了带路党，战后周武王恢复了微子的爵位，但商朝直属领地交给了纣王儿子武庚管理。但周武王去世之后，周武王弟弟管叔和蔡叔，联合武庚发动暴乱，史称“三监之乱”或“武庚之乱”。

周公旦平定叛乱之后，就用微子代替武庚做殷朝的后嗣，侍奉殷祖先的祭祀，在宋地建国，主要在河南的东南一带，这就是宋国的来源。

可见，宋与周王朝分封的姬姓子弟以及功臣的王国是不一样的，它是“殷商余孽”。而且，在宋国周围，几乎都是姬姓亲戚的列强。

因此，相比与周围的其他诸侯，宋国终究是外人，而且是有自己文化底子的外人。拿外人开玩笑，古今不都如此吗？即便不说人性，就说拿这样的国家开玩笑，也不容易得罪人呀；拿其他诸侯开玩笑，可能得罪一大堆姬姓亲戚。

宋朝继承的是商文化，在文化风俗等方面，都与周围诸侯国非常不同。

根据《尚书》记载，武王伐纣之后，很快就颁布了我国历史上最早成文的禁酒令《酒诰》，因此周礼禁酒控酒，但宋国人却相当嗜酒。

周人信奉的是天命变更，这就是影响中国3000余年的天命观，但宋人却信鬼神占卜，延续的是商朝这一套。

除此之外，连丧葬的方式都有不同，周人棺椁停在偏房，而宋人向来将棺椁留在庭院两柱之间........总之，宋人虽然行的是周礼（周礼必须要遵守），但却行的是殷俗。

因此，相对于周围诸侯国而言，宋国就如同一个异类，自然会成为别人取笑鄙视的对象。

有趣的是，孔子是商朝皇族微子启的后人，但他一生维护的却是周礼，而且态度非常坚决。

而且，宋国与“蛮夷”楚国、秦国还不同，后两者处于边疆地区，但宋国却处于膏腴之地，让人羡慕嫉妒恨，加之宋国就在眼前，所以编排嘲笑宋人的段子，就这么一个接一个的出来了。

当然，春秋后期战国前期，宋国实力下降之后，讥讽宋人的段子，就越来越多了。以前宋国还有一定实力，别人还怕宋人报复，后来没了实力之后，就更是肆无忌惮嘲讽宋人了。

无独有偶，位于河南的还有一个诸侯叫郑国，也惨遭地域黑（郑人买履、买珠还椟等），但郑国是根正苗红的姬姓后裔，为何也惨遭讥讽呢？其实很简单，郑国军事不强，国家位置却比宋国还好，超级膏腴之地，非常有钱，因此诸侯王由此眼红嫉妒。

由于经常被人开玩笑，所以最后黑到便是宋国人、郑国人自己也能展颜一笑，习惯成自然。

令人无语的是，这一春秋战国的“悠久传统”，却流传了下来，以至后来河南都跟着遭殃。其实，论文明历史的悠久程度，除了陕西部分地区之外，还真没有与河南相提并论的省份。这么一个“人文初始之地”，如今还被莫名其妙的地域黑，实在不应该。

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