古代演讲稿100字左右 古代的演讲稿

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有关中国古代女性的演讲稿

谁能告诉我在银河一粟的地球上，从古到今有多少伟大的女性？谁能告知我，我们965万平方公里的国土里，在冰封雪盖的西北高原，在一望无际的绿色平地，在繁华热闹的城市，在风雨飘摇的海岛，那里没有女性的足迹和笑音？谁再能告诉我，祖国日益繁荣和强大，各条战线欣欣向荣的景象，这里没有女性洒下的汗水和心血？你们可记住高尔基的这首：我们该赞美她们-妇女，也就是母亲，整个世界都是她们乳汁所养育起来没有母亲，既没有诗人，也就没有爱。我，要赞美她-女性，伟大的女性。

世界上最优秀的人物，必定是将自己的生命开采得最充分的人。一位伟人说，一个人的价值不在于他得到了什么，而在于他奉献了什么。这并不是唱高调，挖掘自身能量的过程，也就是对社会作出贡献的过程。翻开历史的史册，从古希腊神话中的智慧女神雅典娜到中国古代的黄道婆；从曾两次获得诺贝尔奖金的居理夫人到新中国第一个女博士徐功巧，从十九世纪英国女诗人勃郎宁夫人到南宋的李清照、当今的冰心；从被誉为国际妇女运动之母向暴风雨呐喊的勇士的克拉拉。蔡特金到为新中国诞生而抛头颅洒热血的杨开慧、刘胡兰；从拉丁美洲第一个靠自学获得知识并获得诺贝尔奖的智利着名的女诗人加夫里埃拉。米斯特拉尔到身患病魔却奋发攻书的当代保尔张海迪。这数不胜数、无穷无尽的女性，为争取妇女的解放而斗争，她们有的是为中国革命英勇献身的女革命家，有的是推动中国妇女运动的领袖，有的是在后方任劳任怨默默作出奉献的中国妇女，更重要是为了帮助中华民族彻底摆脱封建残余的神权、政权、族权的压迫，真正获得妇女解放。面对着她们，我会情不自禁讴歌，女性，伟大的女性。

众所周知，三八国际妇女节是为了纪念世界各国劳动妇女为争取和平民主、妇女解放而斗争的节日。1909年3月8日美国芝加哥女工为争取自由平等而举行规模巨大的罢工和示威游行，得到广大劳动妇女的热烈响应。1910年8月，在丹我们哥本哈根召开的第二次国际社会主义妇女代表会议上，领导会议的德国革命家蔡特金向大会建议，以每年3月8日为世界妇女的斗争日，得到一致拥护。我国妇女于1924年在广州召开第一次群众性的三八纪念大会。建国后，中央人民政府政务院于1949年12月规定3月8日妇女节。

在又一个三八节来临之际，我想起了中国近代着名的民主女革命家秋瑾。1907年7月，光复会成员徐锡麟发动了安庆起义，秋瑾在浙江响应徐锡麟起义，不幸起义失败，秋瑾被捕，在绍兴轩亭口被杀害的前一刻，她凝重仰望天空，说了一句：秋风秋雨愁煞人！后英勇就义。这是何等忧国忧民的伟大情怀，她将个人生死置之度外，临死之前担忧的是国家的前途和未来。正是有了秋瑾这样爱国的女英雄，致使多少中国妇女对革命的意义有了新的理解，激励着多少中国革命志士前仆后继毅然踏上中国民主革命的道路。遗憾的是，自古以来，虽然中国妇女对社会都有不可抹杀的贡献，但由于封建社会强加在妇女身上的枷锁，使得妇女的贡献往往不是被抹杀，就是被男士们所掩盖而取代。君不见，中国历代帝皇的腐败无能导致皇朝的灭亡，最终结果都是归罪于女性祸害即所谓的红颜祸水。连有沉鱼落雁、醉月羞花之美誉的中国四大美人也摆脱不了成

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为政治牺牲品的悲惨命运。中国妇女如何争取妇女解放和为自身对社会贡献作出真实的批注，以及得到目前还是以男性为主的社会的普遍肯定？

不幸的是，今天我们看到的中国三八妇女节，在很大一部分中国妇女的眼中仅仅只是一个节假日而已，只是一个单位发奖品或奖金，成为妇女放假一天的节日(，浑然忘记三八妇女节的精神所在，忘记三八妇女节的内涵，以及妇女们为了自身的平等地位所要承当的责任。

中国妇女想要得到社会普遍的肯定和理解，首先妇女们必须要自我肯定，理解半边天的真正内涵，不断对社会做出贡献，只要社会的机制是健全的，妇女的贡献必然会得到回报。决策失误总是由认识失误造成的，所以关键是认识自己，任何事业的成功之路，都是从认识自己开始的。毛泽东主席曾经提倡：中国的妇女是一种伟大的人力资源，必须要发掘这种资源，为了一个伟大的社会主义国家而奋斗其目的就是为了鼓励妇女走入社会，争取自由平等地位。 时代在变化，人的观念也要与时俱进，新世纪的宏伟大业，为广大妇女提供了施展才华的广阔舞台，新时代的广大妇女要进一步树立自尊、自信、自立、自强精神，在新形势和新任务面前，坚持解放思想、实事求是，以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态，勇于创新，开拓进取，在经济和社会发展中大显身手，在实现自身价值的同时创造出无愧于时代的新业绩。

我们作为女性感到骄傲和自豪，在我们的前后，在我们的周围竟有这么多伟大的女性。姐妹们，你是否想到要加入这伟大的行列呢？伟大的女性，要付出巨大的牺牲，你是否愿将你的毕生精力投到这伟大的事业中去呢？姐妹们，愿你奋发，愿后来的人在伟大的行列中看到你的踪影，更愿她们对你说：我赞美你伟大的女性

求一3-5分钟关于明朝的演讲稿(合意将100分!!)

送你一篇我写的日记吧。我的日记是一个系列，这一篇是第二章。全篇叫《一个王朝的背影》

月亮高高的挂了起来，曾记得三百六十五年前，即将亡国的崇祯皇帝还在拼命的审视着奏章，盘算着国库的库存。虽然我和他都一样都独自坐在夜间的书桌前，但是，我们的想法却是大大的不同。也许，我们也曾有过相似的童年；或许，曾经年轻的朱由检也和我有着相同的幻想；甚至，成年的思宗和我喜欢的姑娘是一个类型。

但是这些都不重要，重要的是崇祯皇帝走向了自己无法逆转的命运，而我在这里还时时审视着过去，现在和未来。每每想到他在国家破碎的前夜还在宵衣旰食的打理朝政，而整个国家却朝着完全不受控制的方向不可挽回的崩塌，我都不禁惋惜。究竟是谁错了，崇祯皇帝，他哥哥，又或者是他们的父亲，爷爷甚至是开国皇帝朱元璋。终于将最后的华夏王朝永远的葬送了。

其实我也不知道，这个问题有着太多的纷争，本来就是一个难以回答的问题。但是迄今我们仍然知道的是，北京城破，崇祯自杀，九公主断臂。京师终于在李闯王的旗帜下陷入落日的余晖。当我们总在讨论着王朝的兴衰的时候，所有的疑点都集中到了极少数的人身上。就如同明朝的覆亡和满清的入关，绝大多数的中国人只看到了几个关键性的人物。大家热衷于的话题无怪乎李自成，吴三桂，崇祯皇帝三个风云际会的人物与一代名妓陈圆圆的风流轶事；无怪乎崇祯皇帝，皇太极和袁崇焕的政治角力；无怪乎孝庄皇太后和多尔衮，洪承畴之间的香艳奇谈。很少人想到了在明末清初的中国，普通人的影响，普通人对于这个时代的烙印。

我不禁感到奇怪，明明老毛说过，人民群众是历史的创造者。那么为什么明末清初却少了人民的影子，他们呢？后来我才知道，人民的影子从来都没消失过。只是，大多数人民选择了沉默，少数站出来的也被永远的抹去了一切的痕迹。很多时候，人民都不得不选择，即使不做出选择本身就是一种选择。多尔衮下令，“留头不留发，留发不留头”选择与不选择都是选择。活着或者死去，像狗一样的活着，或者像人一样死去。

许多人选择了做人，更多的人选择了做狗，只可惜，狗也不一定都能活命。扬州十日，嘉靖三屠，广州大屠杀，清军入关，屠杀不断。无数的平民成为了战争的牺牲品，虽然他们也不想这样，但是历史岂是个人能够撼动的。无数人，成为了匆匆的过客。

明朝，曾经是中国文化最多元化的一个朝代。儒家最后的大师全部出自这个伟大的年代。王阳明，黄宗羲，王夫之，李纨。《女驸马》这样的故事都能出现的年代，能够是封建无知，愚昧昏聩的时代么？而相反的，时至今日，我们的国民思想却日渐匮乏。没有思考的中国，没有理想的中国人，只有妄想与自负的快餐文化。我们的文化，终于没有超越过前辈。我们骄傲的四大名著，三个是明朝的。中国最伟大的古代遗迹——明长城。现在的故宫——明紫禁城。曾经辉煌的故事一点一点都被封存在历史的记忆中，而留给我们后人的只是猜测与臆断。而无数的后人反而根本就不知道自己的祖先。可悲也可笑的事实正是如此。也许继续这样下去，明朝末年的悲剧还会上演。就如同1931年到1945年那段悲壮的往事一样。很多时候，我们都将1644年的悲剧怪罪在极少数人的身上。陈圆圆，吴三桂，洪承畴，朱由检，李自成，张献忠，孔有德等等等等。但是1931年的悲剧又该怪罪在谁头上？

是蒋介石？是毛泽东？还是汪精卫？习惯了，习惯了逃避责任的中国人，最爱做的事情就是推卸责任啊！所以老毛才会说人民群众是历史的创造者。兴，百姓苦；亡，百姓苦。这句旷世名言，岂是空话！看看明朝末年的中华大地吧。陕西，河南，李自成的农民军祸乱北方；张献忠横扫湖广，四川；再往南，云贵土司各个割据，大明朝的王爷居然都不能在云南落脚。万历，天启，崇祯三朝南征不断。人民生活在水深火热的炼狱中，北方满军5过长城，京畿地区一片破败。

可是，我们的力量呢？崇祯皇帝连龙袍下都罩着旧衣，而江南水乡的乡绅，士民们还过着歌舞升平的生活。山东，河北的农民，地主们想着还是今年的收成。他们可曾想到1644年北方的皇帝倒下后，南方也会片瓦不存么？

那个时候，大量的国人麻木了。所以，明朝亡了，无数的平民也倒在了血泊中。虽然，他们和朝代的更迭并无“多大干系”。李自成屠城，张献忠屠城，满军也屠城，南明的溃军也照样屠城。我们可以类比，如果1937年，我们天下4亿五千万汉人还指望着朝廷，自己也生怕受一点损失，恐怕这1945年胜利的就不是中国了。

那个远去的年代留给了我们后代一个可怕的现实。国人多半是麻木的，而这种麻木，不是产生于近代清朝的压抑与残损。而是很久存留的遗患，只是很多繁华的时候这个毛病不会显现。只是一旦发作，他将使天子坠地，华夏沸腾。1644年的悲剧不是什么朝廷制度的问题，更不是贵族阶级的错误。而是我们平凡的普通人，逃避了自己的任务所受到的最严厉的惩罚。

时至今天，我们依然是麻木的。7月5号和8月8号。这是2个值得重视的日子，他宣告着我们汉族几百年前的遗患终于完整的复苏了。当所有人都不再关心国家的时候，国家也就再也无法庇护自己的人民了。那个王朝的背影还在走远，夜晚，他的背影也淡淡的模糊了。也许，他正在哂笑着我，不自量力的人啊，你一个人能改变什么？

是啊，我能改变什么。当年崇祯皇帝驾崩，中华震荡之时。我们的无数英豪也曾经叱咤风云，掀起一阵阵波涛！两斩满清亲王，击破数万满军的李定国。收复台湾，北伐南京的郑成功。一首南冠草，臭骂洪承畴的夏完淳。死守扬州，与八十万扬州军民共存亡的史可法。可惜，无论是哪个个人都无法改变这些残酷的事实。我们的明朝终于彻底毁灭了，她终于在1862年的春天，永远停下了她的舞步，永历皇帝在逼死坡殉国。

曾经沉默的汉族继续沉默了下去，并且一直沉默了很多年，还为他们曾经的沉默付出了惨痛的代价。衣冠尽毁，文明沦丧，饿殍遍野，家破人亡。当今天无数的电视剧还在讨论着那个痛苦往事的罪魁祸首的时候，我们凡人却选择了逃避。因为，任何人最不想承认的恰恰是自己的错误。因为，那无可逃避，也无法逃避。我们，不愿意承认啊。

大军北征出边关，父母妻子在山南；犹忆去年今时月，日夜照我把家还。

我们忘却了，我们甚至习惯了。习惯了回避责任，推卸责任。忘却了曾经丢失责任而带来的惨重教训。明朝的背影依旧在远去，我们不过是他背影下小小的影子而已。淹没在他和众多巨大的身影之下，只是，他时不时回过头来苦笑一二。毕竟，我们也是明朝的继承人。无数汉家王朝的理想和未来都是我们。虽然我们也愚蠢的固执己见，虽然我们也无情的嘲弄着祖先的智慧。可是，他的背影依旧庇护着我们，直到，有一天终于他远去的我们再也跟不上为止。

成语故事演讲稿100字

.乐不思蜀

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称"刘阿斗"。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他为食俸禄无实权的“安乐公”，并让他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

2.邯郸学步

邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路,而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。邯郸学步:学步:学走路,比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。

3.买椟还珠

战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子,然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了,他看到这个盒子,喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟:木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。

4.一失足成千古恨

明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭。 年轻时，唐伯虎无所事事，和人纵酒游乐，经过好朋友的规劝，于是唐伯虎祝闭门苦读，经年累月。16岁时唐伯虎参加秀才考试，中了第一名案首。29岁到南京参加乡试，高中解元（第一名）。正当唐伯虎积极准备来年的京城会试（?M士考试）时，却飞来横祸：在这次乡试中，有人事先经过贿赂，得了试题，事情泄漏后，考官被罢免，无辜的唐伯虎受到牵连，不仅被剥夺了解元称号，还?M了监狱，释放后唐伯虎感叹道：“一失足成千古笑，再回头是百年人。”

后来宁王朱宸濠听说了他的才能，用丰厚的待遇来聘请他作幕僚。但不久唐伯虎发现宁王有谋反作乱之心，于是佯狂使酒，宁王没办法，只好让他回了家。

回家后，唐伯虎安心过起了以文会友、挂画为卖的生活。

“一失足成千古恨” 比喻一旦犯下严重错误就成为终身的憾事。

5.疑邻盗斧

畴前有个乡间人，丢了一把斧子。他觉得是邻人家的儿子偷去了，于是处处留意那人的一言一行，一举一动，越看越感觉那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，本来是前几天他上山砍柴时，一时忽略失踪在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻人的儿子，再留心看看他，怎样也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实依据，对人、对事胡乱猜忌。

6.程门立雪

程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰厚本身的学问，决然抛却了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心请教。后来程颢死，他本身也有40多岁，但依然立志肄业，吃苦研究，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的伴侣游酢一块儿到程家去参见程颐，可是正赶上程老师长教师闭目养神，坐着假睡。这时分，外面开端下雪。这两人求师心切，便必恭必敬侍立一旁，不言不动，如斯等了泰半天，程颐才渐渐展开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时分，门外的雪曾经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝倦怠和不耐心的神色。

7.百发百中

【射一百次中一百次；形容神箭手和神枪手的射击技术，或用来比喻计划事情很有把握。例：影响股票市场的因素太多了，任何人都难以做到百发百中。】

春秋时代，楚共王手下有个名叫养山基的人，善于射箭。有一次，他站在离柳树百步以外的地方，张弓搭箭，连发数箭，都射中了柳树的叶子。大家看了赞叹不绝。从此，辗转相传，就把他的箭术称为”百发百中”。

8.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

9.慢条斯理

从前放牛娃王冕天性聪明，善于画荷花，画出的荷花就像刚从水里摘下贴在纸上一样。他不求官也不结交朋友，终日在家读书作画。官府请他画几幅荷花送给上司，他推辞不掉画了几张。知县惊

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