山海经观后感 山海经观后感300字左右
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《阿长与山海经》读后感300字
《阿长与山海经》读后感300字（通用6篇）
读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？以下是我帮大家整理的《阿长与山海经》读后感300字（通用6篇），希望对大家有所帮助。
《阿长与山海经》读后感300字1
阿长与《山海经》讲述了一个朴实而又唠叨的女人-阿长，先生从小称她长妈妈，听到这个名字时感觉应当是个瘦瘦高高的人，可是她却长得又矮又胖。但就是这样的一个女子，她教了鲁迅很多知识，比如她教先生人死了不该说死掉了，必须说老掉了;死了人，生了孩子的屋子里，不该走进去……总之：都是些烦琐之至的事情。长妈妈睡觉时总是大字型的，鲁迅于是只能久睡在一角的席子上。这就是长妈妈。
读完这篇文章，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，要认真读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
《阿长与山海经》读后感300字2
我我今天读了鲁迅写的《朝花夕拾》中的阿长与山海经。讲述的是鲁迅小时候家里的保姆长妈妈与《山海经》这本书之间的关系。
故事中的长妈妈是一位封建迷信、不拘小节、朴实的女工。本文讲述了与阿长之间的故事有:阿长的姓氏、喜欢切切察察、不许我走动、夏天睡觉的姿态、讲求除夕的规矩和生活中的规矩、讲长毛的故事、为作者买《山海经》。文中的许多地方都可以表达我对阿长的没有任何社会地位，琐碎愚味担心地善良的特点的不同的理解，和对阿长的沉痛的悼念和怀念之情。
我最喜欢的是阿长给鲁迅买《山海经》的这一部分。文中的女工有三个称呼，分别是阿长、长妈妈、阿妈。文中连用三个称呼表现了“我”对阿长离世感到十分难过。文中的最后一句话“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有三十年了罢。”中“三十年”表现了作者对阿长深深的.怀念之情。
这是一篇很好的文章，我提倡大家可以好好地读下。
《阿长与山海经》读后感300字3
手里捧着鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字行间透露出来的那份天真烂漫的感情。
《朝花夕拾》又名《旧事重提》，写于鲁迅中年时期，书中令我印象最深的是阿长与山海经。她是一个淳朴善良的劳动人民，在长期的封建思想禁锢下，阿长与山海经身上变得十分迷信，而且满肚子麻烦的礼节。正月初一一大早要向她说“阿妈，恭喜恭喜”还要吃福橘。虽说礼节繁多，但也不难看出阿长与山海经对美好生活的向往。她虽说不识字，却买来了鲁迅十分喜爱的《阿长与山海经》。因为鲁迅每日心忧那本《阿长与山海经》，阿长与山海经便在心里记下，虽说把《阿长与山海经》错读成“三哼经”，却也做到了别人没有做到的。为此，鲁迅对她心生了几分敬意。
阿长与山海经淳朴善良，她陪伴了鲁迅的童年，即便是因为“隐鼠之事”对阿长与山海经有了一丝恨意，但《阿长与山海经》将这一切摆平。
阿长与山海经是淳朴善良的代表，是普通劳动人民的象征。
《阿长与山海经》读后感300字4
鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化，粗俗，好事，而又热心帮助孩子解决疑难，心地善良。
全文用具体事例表现人物的特点，写了她喜欢“切切嚓嚓”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子繁琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重要是写她给“我”买来了《山海经》。文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的，如阿长的“切切嚓嚓”，睡觉时的摆“大”字等等，传神又生动。
“我”对阿长的感情可以说是很深的，因为阿长懂得关心、关爱孩子，所以值得尊敬，虽然她没有文化，“我”真正原谅她的是因为她为我买了渴盼已久的绘图《山海经》。她的行为让我想起了学生学过的文章《月迹》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她们都是那么的注重孩子的身心发展。此文用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《阿长与山海经》读后感300字5
长妈妈是鲁迅家的一个保姆，她生而黄胖，略矮，肚中似乎装满了繁琐的规矩，她让鲁迅明白了不少道理，也曾因“长毛”之事使鲁迅对其产生空前的敬意。
她是一个典型的淳朴的普通保姆形象，她在鲁迅心中是一个无知可怜的人，她笨拙但是善良，她略烦人但居心良好，她热爱生活，但又是一个可怜人。
由鲁迅笔下的文章，满处充斥着对阿长的怀念，他虽不太看好长妈妈，但却和她有着深厚的友谊，文章亲切的再现了童年童年时鲁迅与长妈妈相处时的情景。
鲁迅用欲褒先贬的手法，不仅体现了长妈妈的人物形象的真实，而且人物特点鲜明。长妈妈那淳朴后的伟大，独特而不平凡，鲁迅在文末表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。鲁迅借此揭示了封建社会的黑暗，腐朽的事实，表现了在此社会下淳朴的长妈妈。
《阿长与山海经》读后感300字6
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众心理。——题记
每当我翻开《朝花夕拾》，透过鲁迅先生生动的文字，炙热的感情，仿佛能看到他创作的神态，时而沉静，时而激昂，时而悲愤，时而忧伤。作者叙述了自己从天真的孩童成长为一个热血的青年的生活片段，即使是回忆往事，也没有局限于仅仅描述自己的小天地，而是从这个框框中跳出来，绘制出栩栩如生的时代长卷和人物形象。
我最喜欢的人物是阿长。找妈妈是鲁迅先生小时候的保姆。“生得黄胖而矮。”还喜欢告状，踩死了我的宠物隠鼠。但是因为所处的社会环境和时代背景等等的影响下，长妈妈保留了许多迂腐的习俗习爱好。比如说在新年的早晨，要吃福橘，喜欢切切察察等等。
找妈妈是一个没有文化，粗俗，好事，但心地善良，乐于助人的保姆。如此班人在鲁迅笔下，爱意满满。
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山海经读后感1000字范文
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山海经读后感1000字1
畅读图书说“阿长”——《山海经》读后感
在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来，其中有一篇正是《阿长与山海经》，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。
这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历，写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，讨厌她喜欢切切察察，懂得许多让人不耐烦的规矩，甚至因为隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感激她、怀念她，对她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间十分狭小，也缺少书读，生活十分单调，就像他在《故乡》里说的，平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不肯为他去买，只有阿长关心他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把《山海经》说成是《三哼经》，可她却能费许多周折，自费把那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关心孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感激!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来”，可以想象，他当时的那种狂喜的心情!从此，对阿长心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还特别关心孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还专门拨款给中小学校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还特别受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关心孩子，乐于帮助孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢?
山海经读后感1000字2
这本书的确不错，因为每一种生物，每一个不同种族，都有一幅图画，还是彩色的。刚打开这本书，立刻就被山海经总貌的地图所吸引，当时似乎水平面还高点，我的老家山东竟然还有一小半在水里，而且每一种神奇的动物，植物所在的山峰、河流都一座座串联起来，看后简直说不出话来。
里面对于各个“国”及不同的民族的风俗都给予了不错的见解，比如书中提到的：单腿、单眼、单耳、单手单脚的国家，也许可能是这种居民的服饰问题，总是盖住一只手脚，所以记载成这样。
不过，对这本书的作者有一点不满，如果你买了书就知道了，因为作者在阐述某种比较奇特的怪物时，如果这个怪物太过于超乎常识，特别是现今的生物，物理常识，马上就会说：那是记载错误，或是由人假扮的巫术活动!
我个人以为，山海经实在太遥远了，当时人们的思维，特别是写这本书的人，他是为了什么目的，这些真的无从可考!我们没有亲身经历过当时的岁月，仅仅是用现在的人们对这个社会，对自然的了解，就可以出书说：“那个时候应该是怎么怎么样……”就好像我们用自己的思维去研究别人在想什么，好像不会有什么结果。
古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的`内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。
《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。
《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞;而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气
山海经读后感1000字3
袁珂有言：“《山海经》匪特史地之权舆，乃亦神话之渊府。”或许你不曾详尽的阅读过《山海经》，但你一定对收录其中的夸父逐日、精卫填海、大禹治水等神话内容十分熟悉。郭璞先生的《山海经传》为我们开启了了解山海世界的大门，鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》激发了我们对它的无限遐想，今天我又从这部《观山海》中欣赏到了一个更为精致的神话世界。
《观山海》是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本，它由国风美学画师杉泽前后耗时三年构思编绘，译注部分由撰者梁超编写，全书生动新奇又有趣。据说，《山海经》最初曾有图，后不幸失传，仅留文字，有许多画者尝试着重新绘制，但普遍不能表现的完美，而杉泽却将其中的`异兽绘制的极为精美，富有艺术性和想象力。《观山海》不仅仅是一部画集，图侧的《山海经》原文摘写和精简注解又为我们创造了了解图画的工具，作者似乎将他眼中的神话世界完美融入了《山海经》中。
读《观山海》，那精美的图画让我眼前一亮，风趣的语言让我多了了解的兴趣，文字下我又知道了一些不曾了解过的知识。古文中异兽的风貌在图画中能一一领略，感叹画者技艺之余，又为作者天马行空的幻想折服。古老晦涩的文字，神秘莫测的山川草泽，浮现的灵感被画笔记录，神话的世界在画纸上丰满，东方水墨艺术的突破画法配以精妙的文字，还原一个精彩绝伦的神话世界。
我们知道刑天是一位无首、肚脐为嘴的战神，对他的形象我们只有一个简单的特征印象，而在杉泽笔下，我们可以看到一个持盾握斧、输而不屈、威风依旧的无畏英雄，他的永不妥协精神似乎在画中就有所体现。人面蛇身、人面鸟身的妖物，西王母、九凤等经典的神人异兽，在它们看似纯粹的造型下，包涵着浓厚的传统社会观念，华夏先民浪漫恢弘的想象，在历史的长河中不断演变，镌刻成了一幅幅华美的画章。
作者在后记中记道：曾想透过《山海经》去倚望神话世界，却发现它本就是一方无边的天地，还来不及驻足于每道美景之前，旅途便到了我力所能及的尽头，只有案桌上只只旧去的画笔，替我珍藏着这段时光。作者用画笔记录着他的梦想，我们从中体会着作者的热爱。
意存笔先，画尽意在。杉泽对《山海经》的热爱和执着，我们在图画中即可窥见，他想要传达的对古籍奇书的赞美和传颂永远保留画中，经典永流传。
让我们在《观山海》中回味古籍经典，再现《山海经》壮丽篇章。
阿长与山海经读后感300字初一
示例一、《阿长与山海经》读后感
故事讲述的是鲁迅的保姆阿长，一个充满迷信、唠叨、爱讲长毛野人的故事的女人。她有很多繁琐的礼节，但又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于这本书，鲁迅的感受是复杂的，既有对书中描述的敬畏和感激，也有对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
读完这篇文章，我深深被鲁迅对阿长的描写所打动。他用平实、形象的语言，将阿长的性格特点展现得淋漓尽致。同时，通过几件典型的事例，如阿长睡觉时摆成大字的习惯、切切察察说话的习惯等，将阿长的形象塑造得生动有趣。这种描写方式让我感受到了鲁迅对阿长的尊重和怀念，也让我对这位劳动妇女产生了深深的同情和敬意。
此外，鲁迅通过回忆童年时期与阿长相处的时光，表达了对那个时代的社会生活的不满和怀念。在那个时代，底层劳动人民的命运充满了无奈和艰辛，而阿长就是那个时代劳动妇女的代表。鲁迅对她的怀念，实际上是对那个时代的生活状态的反思和追忆。
示例二、《阿长与山海经》读后感
《阿长与山海经》是鲁迅先生的一篇散文，讲述了鲁迅先生与他的保姆阿长之间的故事。这篇文章用朴实的语言，通过描绘阿长的形象和性格，展现了鲁迅先生对阿长的怀念和敬意。
阿长是一个有着许多繁文缛节和封建迷信的保姆，但是她却有着一颗善良的心。她对鲁迅先生的照顾无微不至，为他买来了一本《山海经》，这本书对于鲁迅先生来说意义重大，让他对阿长产生了感激和敬意。
鲁迅先生通过回忆童年时期与阿长相处的时光，展现了他对那个时代的社会生活的不满和反思。在那个时代，底层劳动人民的命运充满了无奈和艰辛，而阿长就是那个时代劳动妇女的代表。鲁迅先生对她的怀念，实际上是对那个时代的生活状态的反思和追忆。
在这篇文章中，鲁迅先生还通过描绘阿长的形象和性格，表达了他对底层劳动人民的同情和尊重。阿长虽然有着许多繁文缛节和封建迷信，但是她却有着一颗善良的心，为鲁迅先生带来了温暖和关爱。这种形象塑造方式，展现了鲁迅先生的人情味和对底层劳动人民的关注。
示例三、《阿长与山海经》读后感
鲁迅先生的《阿长与山海经》是一篇深情且富有内涵的散文，它以朴实的笔触勾画出阿长的形象和性格，并通过对阿长这个人物的描绘，反映出那个时代的社会现实和鲁迅先生对底层劳动人民的深切关注。
阿长是一个普通的农村妇女，没有受过教育，行为粗俗，甚至有些迷信。但是她对鲁迅先生的关爱和照顾却无微不至，为他买来了《山海经》，这份善良和真诚深深感动了鲁迅先生。
在文章中，鲁迅先生通过一些生活细节的描绘，将阿长的形象展现得淋漓尽致。她睡觉时摆成大字，喜欢切切察察说话，这些形象生动的小事让阿长这个人物更加贴近读者，也让读者对鲁迅先生对阿长的情感有了更深刻的理解。
此外，鲁迅先生还通过阿长讲述的故事展示了那个时代的社会现实。长毛的故事反映了那个时代农民的苦难和无奈，而关于《山海经》的故事则反映了底层劳动人民对文化的渴望和对知识的追求。这些故事让读者更加深入地了解那个时代的社会背景和人民的生活状况。
最后，鲁迅先生对阿长的怀念和敬意表达了他对底层劳动人民的尊重和关注。他怀念的是那个时代的生活状态和与阿长相处的时光，敬意则是对阿长这样默默无闻的底层劳动人民的赞美。
示例四、《阿长与山海经》读后感
读完鲁迅先生的《阿长与山海经》，我被其中细腻的情感和生动的描绘所打动。这篇文章不仅是鲁迅先生对童年保姆阿长的怀念，更是对那个特殊时代的社会现象和底层人民生活的深刻反思。
阿长，一个看似平凡却充满个性的角色，通过鲁迅先生的笔触跃然纸上。她的迷信、唠叨和粗俗，在那个时代背景下是大多数农村妇女的写照。但正是这种真实性，让我感受到了历史的厚重和人性的温度。
文章中，鲁迅先生通过一些典型的事例，如阿长为他买来《山海经》，展示了阿长对他的深深关爱。这份朴素而深沉的情感，在那个物质匮乏、信息闭塞的年代，显得尤为珍贵。它让我思考，无论是在哪个时代，人与人之间的真挚情感都是无法用金钱来衡量的。
此外，鲁迅先生还通过阿长这个角色，让我看到了那个时代底层劳动人民的无奈和艰辛。他们没有受过多少教育，生活条件艰苦，但他们仍然对生活充满希望，对知识充满渴望。这种精神让我深感敬佩，也让我更加珍惜现在的幸福生活。
读完这篇文章，我对鲁迅先生有了更深的了解。他不仅是一位伟大的文学家，更是一位具有深厚人文关怀的思考者。他通过描绘阿长这个角色，让我看到了那个时代的缩影，也让我对人性有了更深刻的理解。
示例五、《阿长与山海经》读后感
读完鲁迅的《阿长与山海经》，我深感这篇文章所展现的人性之美和历史之深。它不仅是一个感人至深的故事，也是一幅描绘那个时代社会风貌的生动画卷。
阿长，这个在鲁迅笔下鲜活起来的人物，让我感受到了她的真实与善良。尽管她有许多繁文缛节和迷信习惯，但正是这些特点，使得她的形象更加丰满和立体。鲁迅通过描绘她的一些生活细节，如睡觉时的摆成大字、切切察察说话的习惯等，将她的个性特征展现得淋漓尽致。
而阿长带给鲁迅的那本《山海经》，更是让读者见证了他们之间深厚的情感纽带。这本书对于鲁迅来说意义重大，它不仅是他童年的宝贵回忆，更是他对阿长深切怀念的象征。而阿长对鲁迅的关爱和照顾，也让我感受到了那份人与人之间的真挚情感。
鲁迅通过回忆童年时期与阿长相处的时光，将我们带入了那个时代的生活场景。我们可以看到那个时代的社会风貌和人民的生活状态。鲁迅对阿长的怀念，实际上是对那个时代的生活状态的反思和追忆。他通过描绘阿长的形象和性格，展现了底层劳动人民的真实面貌和他们的艰辛生活。
《阿长与山海经》还反映了鲁迅对那个时代的深深关注和思考。他通过描绘阿长的故事，让我们看到了那个时代的社会问题和人民所面临的困境。这也让我更加深入地了解了鲁迅的思想和人文关怀。
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