裘法祖观后感200字 裘法祖观后感800字大家
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做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足
“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”这是中国外科之父裘法祖老先生的话。关于如何做人、做事、做学问，裘老先生有高见。
关于如何做人？每个人都有不同的见解，似乎这个问题很难回答，只能靠自己去感悟、去思考。裘法祖作为一个医生，经过思考，感到要做一个医生，一个好医生，首先应做一个好人。什么是好人，就是要诚实、正直，要谦虚、本分，要关心别人胜于关心自己，要成为一个胸襟开阔的人。具体说：
第一，要做诚实的人。中国有句老话：要想人不知，除非己莫为。做了不诚实的事，迟早会出问题。在现实中要遵循这一条法则：“知之为知之，不知为不知，是知也”：知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然和诚实，是每个医生或每个科学家应该具备的、不可或缺的品德。最老实、最诚实的人，是最聪明的人。
第二，要做谦虚的人。毛主席说过一句至理名言：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
第三，要尊重他人，尊敬老师。要尊敬老师，理由很简单，因为每一个人都要老的。你不尊敬你的老师，等你老了，你的学生也不会尊敬你的。韦加宁医生说：每一个医生都有他光辉灿烂的事业顶峰，也都会有他衰老退休的时期。如何对待退休的老师？他们已无力和你争什么，至少在你的心底，应该给他留一块尊重的领地。这句话是何等深刻，何等高尚！
第四，要做能容人的人。要胸襟开阔，与人为善，特别是做了一个科室领导或上级医生，更要注意做到这一点。
裘老先生说的做事，就是应该如何做医生，特别是做外科医生。他说：要知道，一个病人愿意在全身麻醉失去知觉的状态下，让医生在他 ( 她 ) 的肉体上动刀，这是对医生寄予多么大的信任呀！病人对医生的高度信任，理应赢得医生以亲人的态度相待！医生的态度，即使只是片言只字，都会严重影响病人的情绪和生活。
他从事外科工作 650年，看到、听到不少在医疗工作中发生的差错，甚至事故。日常工作中，医护人员的工作十分辛苦，绝大多数是在很好地为病人服务。但也应该承认，少数医护人员对病人态度生硬，没有耐心，不愿倾听病人的诉说。在医院门诊部，看到不少病人不远千里而来，他们抱着很大的希望，希望得到帮助，作出诊断，获得治疗。但是挨到就诊时，有的医生却是三言两语，不作任何解释；有的甚至冷脸相待，训斥病人。我们医护工作者在给病人看病、治病的时候，在思想上应该形成这样一个概念，这就是——假如坐在或躺在你面前的病人是你的亲人的话，你当如何？
做学问，就是怎样多为人民做出点贡献来。
第一，要勤奋。一个人在一生中要有些成就，需要三个条件：①智商；②机遇；③勤奋。我们一定要珍惜度过每一分钟！
第二，要打好基础，扩大知识面。裘老先生一直提倡年轻医生轮转制度，不要马上定专科；专科是需要的，但太专不好。对于年轻医生的成长，基础是根基，根深才能叶茂。只有在宽广坚实的基础上才能学好扎实的专业知识，并进一步具有创造的能力。
第三，要勤于思考，善于探索。现在医院先进的设备很多，如 CT 、 MRI 、 B 型超声等等，不少年轻医生诊断疾病太依赖这些先进的设备，而忘记了进行最必要的体检。裘老先生说：阅读 X 线片就能分辨出三种医生：不好的医生，只看报告，不看片子；较好的医生先看报告，再看片子；最好的医生是先看片子，再看报告。
第四，做学问一定要严谨求实，注重科学道德。近年我国医学事业发展迅速，医学科研成果累累，但另方面一种浮躁和急功近利的现象也出现在学术研究领域里。科研作风不严谨、不求实，甚至造假的现象很多：有的临床研究论文，虚报病例，虚构随访结果，对治疗效果任意夸大：有的论文行文草率，错别字很多，更缺少必要的统计学处理；有的论文方法和结果很简单，但结论则无限夸大，说是“先进”或“领先”；有的研究课题分解为若干篇论文报道，且分别投入不同杂志发表；有的论文甚至剽窃他人的文稿，抄袭他书的表格或插图，但又不注明引自何处来源，侵犯了他人的知识产权。这种现象日趋严重，迫切期望医学科研工作者，特别是青年的一代，要重视这种现象：更希望医学学科带头人，特别是研究生导师，对自己学生所作的科研工作和所写的论文，要详加审查和审阅，切忌浮躁，提倡实事求是，注重科学道德，树立正确的科学学风。
裘老先生在长长的岁月里深深体会到做人、做事、做学问的重要性。他期望年轻一代外科医生要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，成为一个优秀的好医生，一个杰出的外科学家。
多么值得尊敬的一代医者楷模！
裘法祖以下文章 的读后感有吗?
人生三知
作者: 朱铁志
人生在世，千头万绪，但说到底，无非工作生活两端，一切成就感、幸福感，抑或挫败感、失落感，皆由此生。生活当中，又无非物质生活和精神生活两端。一般说来，物质生活丰盈，精神生活大抵也充实。但这个道理却不是什么绝对真理，“仓廪实”可以“知荣辱”，“温饱”也可能“思淫欲”。有人物质生活丰富无比，但精神生活并未因此而充实；有人物质生活十分简朴，甚至显得有些寒酸，但他们却是实实在在的精神贵族；有人追求物质享受到了穷奢极欲的地步，到头来剩下的不过是大把的钞票；有人原本可以过上令人艳羡的物质生活，却不屑于将时间精力放在那里。
各人有各人的活法儿，在价值多元化的当今世界，谁也没有权利要求别人一定要过怎样的生活。但在多元的价值选择当中，却可以因追求层次的不同，服务大众、贡献社会的程度不同，而有高下之别。一个专心经营自己一亩三分地的普通农夫的价值选择，当然不能和袁隆平先生的价值取向相提并论，人格的平等并不能代替价值层次和社会贡献的不一样。因为有了这样的不同，人群当中才能涌现出一些让我们刮目相看、肃然起敬的时代英雄。
偶然的机会接触到首都医科大学校长、中国科学院院士、中国外科医学奠基人裘法祖先生的一些材料，让我对人生的价值选择问题有了不少感慨。裘老说：“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”他用自己一生的奋斗、一生的贡献，准确而生动地诠释了自己的“三知哲学”。
所谓“做人要知足”，我理解是指物质生活要知足，作为学者，尤其应该如此。有道是：华屋千间，只卧一床；稻菽万担，仅食一碗。过分的物质追求，不仅大量消耗宝贵的时间精力，而且很容易使人异化为物欲的奴隶，再也无心于学术。其结果，或可成就一个阔佬，却要毁灭一个专家。作为中国科学院院士，裘老一直住着50多平方米的房子，用的是上世纪五六十年代的家具，生活十分简朴，但他觉得这样挺好，完全可以满足他作为一个学者的基本需求。我们不是热衷于清贫的苦行僧，正像古希腊哲人说的那样：哲学思辨的前提是闲暇和财富。没有必要的物质基础，精神生活是难以为继的。问题在于，在当今这个过于物质化的世界上，人们对物质财富的追求早已远远超出了它应有的范围，变得贪得无厌、欲壑难填。其实，人的基本生活需要很少，人的欲望却阔大无边。不幸在于，人们经常分不清“需要”和“欲望”的界限，错把“无限欲望”当成“基本需要”。
所谓“做事要知不足”，是指工作和事业要有不断进取、更上层楼的精神。我们周围，有多少人小有成绩便沾沾自喜，以为普天之下唯我独尊，老子不是世界第一，也是准第一，不知天外有天，楼外有楼，孤芳自赏，可笑而不自量。还有人原本对学问没有多大兴趣，有限的学识只不过是敲门的砖头，门敲开了，官当上了，目的也就达到了，从此说些以不变应万变的原则话语，到处打打冠冕堂皇的官腔，就可以饱食终日、无所用心了。
所谓“做学问要不知足”，是指学海无涯，要活到老、学到老。越是有学问的人，越是觉得自己才疏学浅，越是感到在无边无际的学海当中，自己不过是沧海一粟。苏格拉底是人类社会公认的饱学之士，但他谦虚地说：“我唯一的知识是知道自己无知。”现在有些人，总是拿着早已过时的那点可怜知识，或者早已过气的当年成果，四处招摇，就像一个二十年间只唱一首成名曲的流行歌手，谁都看出了他的窘迫和尴尬，唯独他自己自我感觉良好，雄踞歌坛，不思进取，还要顽强地唱下去。这样的学者，除了妨碍科研、阻挡后学，还能起到什么作用呢？
《写我自己》节选 (三) 同济大学生活
【编者注：本文是裘法祖先生自传《写我自己》的节选，记录了裘老的大学生活。裘法祖是中国著名外科专家、华中科技大学同济医学院教授、博士生导师，1993年当选为中国科学院院士。裘教授从事外科医疗、教学、科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本，2008年6月病逝于武汉。】
裘法祖，中国科学院院士、著名外科学家
三、同济大学的医学生
1934年夏天，我刚读完大学一年，我的母亲病了，当我赶回家的时候，母亲已经不能说话了。母亲死了，在离我家不远的基督教教堂里给母亲举行了葬礼。我大哥在钢琴上弹奏了德国音乐家H'andel作的Largo名曲。现在，每次我听到Largo音响，就会想起我亲爱的母亲。
我们医学生的学制是八年，其中2年预科，5年医科，1年实习。2年预科主要是以学习德语为主，每天上3个小时的德语课，每周要上18个小时。每个星期六要测试，基本上都是将中文翻译成德文。同时还要学习物理、化学、生物以及中文。成绩优秀者，才能从预科结业，升入医科就读。我们有两个德语老师，第一年是凌翼支老师，第二年是廖馥君老师。凌老师上第一课时就说，你们20个学生，记不住名字，他就以靠门、靠窗和第几排来称呼我们。他每次都不叫我的名字，而叫我“门五中”，因为我坐在靠门的第五排中间，所以叫我“门五中”。凌老师上课时不讲文法，用一种比较“活”的教授法。在上第一课时就说：德语很长，可以几个字连在一起，例如火灾保险公司就有30个字母
星期六上午在课堂测试德语后有时还带着我们都是20岁左右的学生去海边郊游，一面走，一面用德语和我们聊天。廖老师的夫人也是德国人，非常贤惠；抗日战争期间也逃到四川。据闻，解放后他去北京外语学院任教，并编写了一本很实用的德语教材。看来，为人师表十分重要，学生会终生难忘每个老师的人品和学识。那时同济大学里是没有食堂的，学生吃饭只能到学校外面农民开的小饭店里去订饭吃。有钱的同学就订12块银元一个月的饭票标准，没钱的同学就订8块银元的标准；我就是每个月订8块银元的穷学生。我们学习非常紧张，几乎没有空闲的时间。有时我们几个同学在周末相约骑单车去吴淞宝山县吃汤圆，因为那卖汤圆的是一个长头发长得很漂亮的姑娘，我们都叫她汤团(上海方言)西施。现在我已记不得她的样子了，也不知道她到底漂亮不漂亮。
升入医科后，我和谢毓晋成了知友，与另外3个同学一起住在一间宿舍里，他们是江圣造、王辨明、过晋源。谢毓晋最大，属牛。我们四个人比他小一岁，属虎。大虎江圣造，二虎王辨明，三虎过晋源，我最小，是小虎，这就是被人戏称的“1牛4虎”。我们5个人之间感情很好，大家彼此相互关心，相互帮助，亲密如兄弟一样。我们吃在一起，住在一起，玩在一起，一起学习。我们还组织了一支小球队，取了一个有趣的名字，叫“Royal”，译成“老爷”小球队。因为谢毓晋年龄最大，我们都把他当大哥，他说什么我们就做什么，一直到毕业都是这样子。
解剖学在医学中的学习占了很重要的位置，我们需要重复地学习两年的时间。第一年上解剖课的时候，高年级的学生坐在前面，而我们则坐在他们的后面。第二年上课的时候，我们就坐在前面，低年级学生坐在我们的后面。我们第一年的解剖学老师是Waldeyer教授，德国人，有些脾气：据说由于在上尸体解剖课时辱骂了学生，他走了。第二年的解剖学老师是Hayek教授，奥地利人，为人很温和。我在德国留学时间，听说他们二人在德国都是名教授。我学习比较刻苦用功，每天都到图书馆去读书，所以我有个外号叫“图书馆长”。由于重复地学习了两年的解剖学，加之我的努力，在前期终考的时候，我考得非常好。考我的老师就是Hayek教授；他说你考得太好了，对不起，我只能给你100分，因为没有101分。所以我的解剖学成绩是同济人都知道的，前无古人，后无来者：主要是我一开始就先攻读组织胚胎学，在这个基础上再攻读系统解剖学，所以我的解剖学根底很扎实。由于那个时候对解剖学很有兴趣，我曾一度想做解剖学老师。到德国后，我的博士论文是有关病理学的，但我感到病理学的尸检和镜检工作枯燥，于是就专修外科了。所以我是从解剖到病理，从病理到外科这条路上走过来的。需要着重提出的，攻读医学前期的两年期间，除了上午听解剖和生理、生化课之外，下午都在进行尸体解剖，用一把刀子、一把镊子解剖人体的各个部分。记得在解剖厅内有10多个尸体，每个尸体配给四个学生，左侧二人，右侧二人。然后，解剖学教授来了，拿了一支色笔，在尸体上划出一个范围，一般先在上肢或下肢，要学生在一周内解剖出来。每周六教授又来了，拿一支小杆，指着一根肌肉或一条血管、一根神经，要学生说出它的拉丁文名词和它的功能。如果学生回答得很对，教授会在学生卡上签字，并接着划出另一个范围，学生就可继续解剖下去。所以，每周六我们都很紧张。二年期间，我解剖了全身的肌肉、血管、神经以及内脏，包括脊髓和脑。解剖尸体及格后才允许你参加前期考试，这实在是一种非常扎实的学习方法。由于解剖名词都用拉丁文，所以在进医科的第一年里，必须参加初级拉丁文的短期培训班，并拿到证书。这张证书后来很重要，在我去德国继续攻读临床医学时，要先呈验这张证明，才允许你注册入学。在这个期间，谢毓晋组织了一件在当时很了不起的事情，就是他发起组织了一个展示人体四肢和内脏的“解剖学展览会”。当时很多的人反对我们做这件事，我们的德国解剖学Waldeyer教授，更不同意我们这样做。但是谢毓晋坚持要做，不仅是做成了，而且还轰动了整个上海滩。展览会上展示的都是人体的骨骼、肌肉、血管、神经和内脏等，大横幅上“解剖学展览会”这六个大字也是用人的骨头拼出来的。我和我的同学们都穿起白大褂，充当义务讲解员。由于这是一个由中国人自己举办的、免费的展览会，很多人乘车或乘小火车从上海到吴淞同济大学医学院校区来参观这个展览会。这在1935年的中国是绝无仅有的，开创了一个先河，我至今还完好地保存着几张珍贵的照片；现在回想起来都觉得这个事情做得真是不容易啊。
1936年，医科前期学习结束后，要进入后期临床学习了。谢毓晋提出来到德国留学去。我听从了他的建议，便专程到杭州向父亲、兄姐提出来要去德国继续学习医学。我的想法得到家里人的支持，我的二姐对我特别关心，在经济上给予了我极大的资助。于是，谢毓晋帮我办好了去德国的各种手续，我们踏上了前往德国求学的旅途。与我们一同前往的还有过晋源和盛澄鉴。参加完大家为我们准备的盛大欢送会后，我们一行四人便在1936年底登上了3万多吨的意大利轮船“Conte Rosso”号，从上海出发，前往欧洲，开始了我们新的人生。
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