晋商观后感感想 晋商观后感1000字

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《白银帝国》观后感

当看完一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写观后感吧。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是我整理的《白银帝国》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《白银帝国》观后感1

《白银帝国》讲述了一个清末民初时期，一对父子家业传承和三角恋的故事。

影片中，康氏家族最初因为施粥救人，获得30两白银扶持。经过长时间的经营、规划。发展成为名震四方的大商帮。在清末政府腐朽、社会战乱不定、百姓民不聊生的社会背景下，‘’天成元‘’经营票号渐入困境。康氏在八国联军侵华前也经历了一番磨难，康四爷因为妻子失事失疯，二则因意气用事，冲动莽撞出事，后一直卧床不起。一爷天生患聋疾，原本可以继承家业的人由三个变成一个。窘境中，不受重视的康三爷临危受命，接下摊子。面对时势，看到百姓的疾苦，康三爷决意不随父亲性子，而是保持自我，敢拼敢闯，不拘泥于旧识，懂得与时俱进，开创了中国汇兑制的先河，以创新来维持经营。

‘’积少成多，人弃我取‘’康三爷善用攻略。岁为家族之子，却又颇谦逊；善于学习，先后向孙掌柜和戴掌柜求救。最后在清政府腐败之际，看到百姓因纸票变废票绝地求生的处境，设法动用银窖，维护民生。真正遵循了祖辈留下的‘’仁义‘’的祖训，康三爷最终明白做生意不过做人，人不能泯灭良性，只有真诚对待良心，良心才会得到安宁。

从《白银帝国》中，我们不难发现，为商致富，不能失仁义之根本，本固安宁；要讲求信用，做人要善诚，不能不顾他人，独求己之利。不仁不义的人无法立足，更不能树威。做生意经营讲求积少成多，不能只把眼睛投在少数人手中，要普及百姓，方能达到衣食成家。以康氏为代表的晋商用前瞻的目光开拓汇兑先河，减少了镖局押运的风险，与现代的银行接轨。展现了晋商以义制利的仁义精神和当时商业帝国的繁荣。

《白银帝国》观后感2

古时候大户人家都点灯吃晚宴，每桌一个灯，特别有意境，得有很大的影响力才可以请那么多人挑灯赴宴。平常百姓日出而作，日落而归，也挺好的日子，拥有的少的人不一定不快乐，每天也很快乐，没有我们这么大的压力。健康快乐是一辈子最重要的，其他的都不是，金钱地位并不能给自己健康快乐，怎样才能去回归健康快乐，其实往平处住容易健康快乐，不要去换大房子，那种快乐是一时的，痛苦是持续性的，甚至住拆迁房的.幸福感要超过住商品房的，租个或者买个拆迁房住，可能幸福感要于商品房的，或者我们不去换房炒房了，我们的幸福感要更高，这辈子就这样已经很满足了，不要er胎，不再炒房，幸福感慢慢就上来了，不要做yu望的奴隶。我现在首要的问题是解决钱的问题，多赚钱，把债务慢慢地去清掉。然后找个轻松点的工作，自己开个中介店也可以。钱多钱少无所谓，够花就行，重要的是有时间，陪伴自己陪伴家人。

晋商制人之道：利威名。以利益诱之，以名位足之，以威望震之。用利去赏他，用名去敬他，威是从刑罚来的，他做得十全十美，你拿什么去罚他。稍有不足的人才是可驭之人。现在管理高手讲究画饼分钱手段，晋商不画饼，只是分钱分名使手段。但分钱和分名可能也是之前画的饼。所以管理或者驭人之道还是在于画饼分钱手段。偶尔要发发脾气，这就是驭人之道，发脾气是手段，类似于干人。也是给自己立威，手段其实也是立威，其实也是晋商的威。

其实很多语言可以学习，最近都是看的古代电影，后面可以看看现代电影，感受感受别人驾驭语言的能力，驾驭了语言，也就驾驭了人性的弱点，沟通就顺畅了。

郭梓林晋商之道的观后感

揉合“历史叙事”与“美感叙事”这两种方式，对晋商鼎盛时期的商业社会作了一种极具个性和张力的解释。这样的解释，之所能够打动今天的诸多观众，由胡玫这样经验丰富的著名导演来执导，并且在中央电视台的黄金时段播映，当然至关重要。这种特殊的话语权所形成的号召力，对于该片获得高收视率的作用是勿庸置疑的。同时，中国大陆的改革开放已推进了20多年，亿万民众开始融入到全球化的市场经济当中，他们的生存环境已经被商业、商战、商人所包围。此时，借晋商故事来解释当今世界，并预示未来可能发生和应该发生的现象，无疑容易让人产生共鸣，获得同情的理解。这些都是作品成功的重要原因。

<<乔家大院>>确实拍得很大气、很人情，也很有深度和历史苍凉感。对现代人认识晋商，理解什么是为商的正道，有着非常现实的意义。尽管剧情的某些安排过于理想化和简单化，与市场文明和商业精神存在一定的冲突，但这也正说明了“历史叙事”与“美感叙事”的局限性，需要从不同的角度予以评说，以正视听——“文学创作与文学评论是文艺繁荣的两个轮子”。不同角度评说的好处在于，可以通过“科学叙事”的方式，彰显文学作品的深刻内涵，弥补其缺憾。这里所说的“科学”，指的是与市场经济相伴而生并与时俱进的现代西方经济学。

有人说过：能够生存繁衍到今天的人种，一定具备相当程度的联想能力。这种对生活的“因果性联想”（休谟语）不仅能够帮助我们找到生活的意义，而且引导着我们走向未来。也就是说，尽管人们已经生活在一个物欲横流的世界，被那些属于自己或不属于自己的物质团团包围，但思想还在继续，我们始终无法回避精神的诉求：为什么会这样？为什么要这样？接下来还会怎样？怎样才是我们希望得到的？

人人都在以不同的方式解释着各自看到的世界——有这样四个人，他们在这里说着对晋商之道、对《乔家大院》、对文艺创作以及由此引发对当今生活的种种感受和理解。这些感受和理解不仅能够帮助我们找到生活的意义，而且引导着我们走向未来。也就是说，尽管人们已经生活在一个物欲横流的世界，被那些属于自己或不属于自己的物质团团包围，但思想还在继续，我们始终无法回避精神的诉求：为什么会这样？为什么要这样？接下来还会怎样？怎样才是我们希望得到的？ 人人都在以不同的方式解释着各自看到的世界——有这样四个人，他们在这里说着对晋商之道、对《乔家大院》、对文艺创作以及由此引发对当今生活的种种感受和理解。

求话剧立秋观后感2000字

天地生人，生一人应有一人之业；人生在世，在一日当尽一日之勤 勤奋 敬业 谨慎诚信。这是话剧《立秋》的开头，也是贯穿始终的一个主旨吧。

他们说菁菁堂有话剧，叫《立秋》，本来不想去的，一打听是关于晋商的，就想去看看了。

晋商，应该是一群神奇的人吧。小时候就知道聊城有个山陕会馆，就觉得挺奇怪的；后来看了余秋雨的一本什么书吧，写平遥的，里面就有关于山西商人和走西口的一些故事，觉得确实挺不容易的。再后来，就出来了一些电影和电视剧，先是《乔家大院》，后来是《走西口》，还有一个电影叫《白银帝国》吧，好像我接触到的关于晋商的东西，大概也就这么多了吧。

单说这个话剧，很难说有什么新意吧，讲了时局动荡的挤兑风潮，讲了一个纵横华夏的几百年票号的倒塌，讲了为了诚信动用地下金库的库藏，这些原来都已经听说过的故事了，但是还是有一些细节很有意思，也很有感触。

里面讲到了一个关于山西大院的女人的上绣楼的描述，挺吓人的。里面讲的马小姐等她喜欢的男人来娶她，在绣楼上等了6年，结果等她的男人回来了却带来了另一个女人。我觉得她都要疯掉了，甚至有那么一瞬间，她都要想再上绣楼去待一辈子的。马小姐的母亲告诉她大脚女人走天下，她偷着不缠脚，她也想出去看看，但是她想先等她的男人回来，她等来的是一场梦。可怕的梦，她的男人和他带回来的女人言之凿凿，说他们俩才是自由恋爱，不是包办婚姻。这个叫文斐的姑娘确实见多识广，在她面前马小姐就想是井底青蛙。可是六年的等待真的就能一句话抹去吗。山西大院的女人，真的苦。马小姐的奶奶在绣楼上等了5年。马小姐的母亲更狠，在绣楼上等了8年，最终等来的也不是她想等的人，最后只能和一个陌生的男人结了婚，真可怕。

时局动荡，不是谁能控制的。所以马洪翰不服，他勤奋持家，胸怀天下，却只能眼睁睁的看着一个祖传了500年的票号倒掉。他不服，他的兄弟甚至说不行咱们在推车挑担，再走西口，13代的家业，就这样瞬间崩掉，世事无常，乾坤莫测。马江涛对他的妹妹说我们是一贫如洗的豪门子弟，唉。记得鲁迅的文章里有一句，乱离人，不及太平犬。

前面谈到缠脚，忽然想起了我老奶奶。依稀还记得我老奶奶那双小脚，好可怕的脚，好小，好尖。很多时候我们在说新旧社会两重天，好像是很遥远的故事，可它真真切切的就发生在周围。也许等下一代，就真的没有机会看到这么惨痛的事情了吧。所谓吃人的社会，离我们并不远。

晋商的成功，和他们所具有的勤奋、敬业、谨慎、诚信的品质是分不开的，这说起来容易，做起来真的很难。尤其是在好高骛远的今天，更是难上加难了。

故事的最后，老爷爷和小孙子在谈立秋，立秋之后是处暑，处暑之后是露水，露水之后呢，秋分之后呢，再后来呢，再后来呢。。。故事好像留了一个讲不完的结尾。后来的故事，自然是后来人的事了；但后来人还有后来人，子子孙孙无穷尽的背后，是一种历史和文化的传承。可后来人就真的懂得哪些先人的苦难和泪水，那些创业的艰辛，守业的不易，真的容易懂么。所以再后来的故事，我们都知道，我们又都不知道。后来的故事，也许无所谓有无所谓无的吧

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