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二月二龙抬头简介

二月二龙抬头简介

农历“二月二”被称为“龙抬头节”，同时也是土地神诞辰的“社日节”。在中国南方部分地区，这一天既有龙抬头节的习俗，也有祭社的习俗。以下是关于二月二龙抬头节的简介：

二月二龙抬头简介 篇1

在中国传统的岁时习俗中，农历二月初二被视为“龙抬头节”，具有重要的地位和影响力。在这一天，惠南地区和浦东的百姓会举行隆重的祭龙活动。

民间有关于“龙抬头节”的传说，记载在古人的记忆中。古人认为，“龙”是水神，是玉帝的水管家，能为人间降雨造福。因此，民间有传说，在武则天当政时，天下三年无雨，河干井竭，树枯苗死，百姓难以生存。司菅天河的“龙”管家于心不忍，于是在农历二月初二那天，未经批准，私自给人间降雨救难，事后遭到玉帝的责罚。然而，人间百姓对“龙”的报恩之情，建造了许多龙王庙，并在每年二月初二，百姓会虔诚地祭祀龙王（这一天也称为“龙抬头节”或叫“青龙节”）。

祭“龙”结束后，会有十几名精壮男子，头戴柳枝帽，身穿红色对襟镶边衣，下穿黑色灯笼裤，腰扎英雄带，在乡间、市井路上举行舞龙仪式（舞龙活动起源于汉代，在《春秋繁露》一书中已有记载）。这种舞龙的龙由龙首、龙身、龙尾三部分组成，是用绘有鳞甲的色布连接而成龙形；按色彩分为火龙、黄龙、乌龙、青龙、白龙等。龙身的节数都为单数，一般为9-13节，每节长约3米，最短的也不少于7节；每节的园笼是用竹蔑扎成的，并装以木棍供舞龙者执柄挥舞。为适应不同年龄层次的表演，有“百米巨龙”，用荷花和蝴蝶花组成的“百花龙”，用长凳扎成的板凳龙，以及“布龙、叶龙、香火龙、变色龙、烟火龙、烟雾龙、灯光龙、夜光龙、彩带龙、九人龙、三人龙、单人龙、由儿童组成的娃娃龙以及稻草龙”。

每当舞龙时，由一人持彩球戏龙，龙首、龙身、龙尾随珠飞舞，起伏盘旋，花色繁多。有“跳龙梢”，“龙打滚”，“龙盘头”，“龙盘梢”，“叠牌楼”，“双龙戏珠”，“四龙闹海”等形式。如在夜间舞龙时，于龙身竹笼中燃点烛火，起舞时灯光闪烁，别具风味，这也叫“甩龙灯”。舞者动作敏捷，配合默契，首尾连贯自如，浑然一体。舞龙首者力大壮实，舞龙尾者可扮成小丑模样，表演各种滑稽姿态，逗人捧腹。因此，清代人王霆在竹枝词中写道：“龙潭小戏鼓龙舟，五色光华射碧流；龙王庙里明月夜，火龙天桥滚珠球”。

由于对“龙”的崇拜，惠南老城区曾有以“龙”名命的“青龙桥”桥名（今人民路与新华路（原名箭弄）交汇处，现已被填浜拆除）。如今，祭龙的习俗已革除，遇到重大节庆时，舞龙的活动照常进行，且有更大的发展。

二月二龙抬头简介 篇2

二月二龙抬头的来历简介

农历二月初二被称为龙抬头节，实际上与古代天象有关。我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹，把天空划分为28天宿，以此来表示日月五星的运行和位置。28天宿可分为4个大区，东方苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，西方白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，南方朱雀包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，北方玄武包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。其中“角宿”就是龙角。在二月初二这一天，东方地平线上升起了龙角星，因此称为龙抬头。民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来，因此人们在那时会焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，这一天也称为“龙头节”。

二月二龙抬头10大禁忌

1、忌讳吃稀饭喝疙瘩汤，以免糊住龙眼，天将降冰雹。

2、忌刀切，怕砍了龙头。

3、女子结婚选女送客和嫁娘忌用孕妇。“回头”和寡妇。

4、从春节到二月二不得空锅。

5、商店忌说“关门”，晚上关门叫“靠门”。

6、渔民或船户忌说“翻过来”，称“滑过来”。

7、忌说“吃醋”，叫“用忌讳”。

8、停止一切家务活。

民间认为，二月二这一天，妇女们不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会“刺伤龙目”；还要停止洗衣，恐怕“伤了龙皮”等等。

9、忌讳“磨面”。

俗话说“磨为虎，碾为龙”，有石磨的人家，这天要将磨支起上扇，方便“龙抬头升天”。对于属龙或蛇的人来说这个日子是要特别在意，在二月初一的晚上家里有石磨的就要把石磨掀起来，说是不要影响了“龙抬头”，据说只有这样，才能“细雨下得满地流，一年吃穿不发愁”。

10、引龙钱—山西特有习俗

晋南地区认为这一天是青龙活动的日子，忌去河边、井上担水，以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时，很注意安静，尽可能不弄出声响，以免惊动了青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。

2月2龙抬头吃什么饭

一、【韭菜猪肉饺子】

饺子有的形似元宝，有的形似耳朵，龙抬头这天吃饺子称之为“食龙耳”。“舒服不如倒着，好吃不如饺子”，在“龙抬头”这天，讲究吃“肉菜饺子”，即馅中有肉又有菜，取“肉菜”之谐音“有财”，寄语新年财源滚滚之意。

原材料：中筋面粉250克，清水130克，韭菜，猪肉馅

调料：盐，生抽，老抽，姜，白胡椒粉，植物油，淀粉

制作过程：

1、适量中筋面粉、少许盐加清水和成光滑的面团，盖上保鲜膜饧面。

2、肉馅加入少许白胡椒粉、姜末、1汤匙生抽和1/2汤匙老抽，1汤匙料酒，一点点清水和少许淀粉搅拌均匀腌制。

3、韭菜清洗干净一定要控干水分，然后切碎备用，这时候先不要着急拌馅。

4、先将面团搓成长条状，切成大小均匀的小剂子，擀成饺子皮。

5、要包饺子之前，将韭菜放在一个盆中，加入一些植物油搅拌均匀，先用油锁住韭菜的水分，最后再加入猪肉馅、盐搅拌均匀开始包饺子。

6、取一个饺子皮，放入韭菜馅，按照自己的习惯包成饺子。

7、待饺子全部都包好，锅内加水烧开，下入饺子煮熟即可。

二、【春饼】

立春之日讲究吃春饼，而过二月二同样讲究吃春饼，立春吃春饼叫做“咬春”，而二月二吃春饼则叫做咬“龙鳞”，是因春饼圆且薄的形状好似鳞片而得名。二月二吃春饼的习俗源于清代，饼内卷入酱肘子、猪头肉、樟茶鸭等肉食以及韭菜、萝卜、豆芽等蔬菜。

原材料：中筋面粉，土豆，胡萝卜，鸡蛋，黄瓜，里脊肉

调料：生抽、蚝油，老抽，豆瓣酱，白胡椒粉，料酒，葱姜

制作过程：

1、面粉放入盆中，加入大约80度热水，用筷子搅拌成絮状，待不烫手了，揉成光滑的面团，盖上保鲜膜饧面。

2、面团搓成长条状，然后分成均匀的小剂子，取一个小剂子用手压扁，擀面杖擀一下，呈比较厚的小饼。

3、在每张小饼上都刷上薄薄的一层植物油，3~4张小饼叠在一起。

4、再次擀薄，用力要均匀，这样饼的薄厚也更均匀。

5、平底锅烧热刷上少许植物油，放入擀好的饼小火烙熟，烙好后的春饼趁热撕开，卷上自己喜欢的菜即可。

三、【凉拌猪耳朵】

吃猪头肉称“挑龙头”，二月初二吃猪头肉也有说法。自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为

波罗堡的商业介绍

波罗至清乾隆年，怀远知县胡绍租请帑重修波罗堡城以后，城内建设已具一定规模。城南北一条街，北高南底，中凹平，街中南北二楼，北为玉皇阁，南为三官楼，楼下有洞可通车马行人。南有石牌，北有木牌坊，给街道增加了润色。铺面东西相对林立，铺门前砌有石级台阶，可供商旅客人站息之地，街中宽10—12米长。街虽窄但也整齐。街北建有堆房子现存旧貌，是前清传送消息的地点。

1、当铺四处，天顺当、永远当、和合当、恒顺当，分上下当铺。如三官楼巷，上当铺为永远当。现存完整无损，院落敝宽、有卷棚，有当台，当窑，偏门正门，照壁。特别有一大“当”字刻在进门对首，有一米见方，进门一望就很醒目，是一完整古迹了。下当铺分左右对门，左有恒顺当，右有天顺当，恒J顷当，是当年曹贡爷曹林祥开的，现其后代曹占宽住在院中四合院完整无损，曹贡爷同治七年，西回回反乱，杀在雷沙梁庄。民国九年(1920)横山县城财主尉修文子儿尉泽保继其父在波罗开设，德恒当地点在上当铺院中。如波罗人杜全章领二石磕思姓资本，在横山县城东关开设恒顺当。上当铺由邑人白海山买去，其后人白继明，榆林中级法院刑二庭长。当铺是用钱急紧的人，把衣物贵重东西折价存入，按时付息，如到期还不上钱的人，所存东西下当归当铺所有。

2、波罗堡城内商号，有复兴号、长兴号、天佑号、永远号、天义恒、永泰号、通顺和、饭店有恒泰馆、恒盛馆等。义盛馆是我祖开设的。以上当铺商号，是白莲沟村永福寺，碑中清雍正十年建牛马王行宫，施舍布施石刻记名中抄来，原波罗堡永胜昌，是响水邓家财主。源昌美波罗龙泉墩王家开设，财主掌柜都姓王，如波罗中学退休老教师王生树父亲王德仁掌柜，横山县人大主席王生林父亲王德恒为坐账先生。这二人都是解放前源昌美的人手。我记47年春独立营退波罗时，王德恒和我都去抬架送伤员，把独立营的伤员用一天一夜时间送至响水乡高楼村。还有永兴隆、永长雷、复义昌、万利生、复盛魁等，如永盛昌，写首对联是：骆驼运来五湖四海货，物美招进四方三江客。眉联生意兴隆。清时波罗城较大商号，都自有骆驼(沙漠之舟)。解放前永盛昌还养骆驼30余头，驼运货物，东渡黄河，到柳林汾阳太原、大同、运来百货、杏花村白酒、西出靖边走五马路经往宁夏兰州运回，甘肃出产的水烟，甘字烟、黑牛王、潮烟等。南到西安关中、四川、郑州拉运棉布绸缎，江西景德镇细瓷，四川表纸大茶。北达包头天津运进洋货。波罗堡起运皮毛羊绒，粮豆盐碱等土特产品。远销各地。

3、钱铺、明清时市场交易主要银两铜钱为主，钱铺是兑换银两的地点。波罗堡钱铺自建堡开市就有兑换银两的钱铺，古来无法考查民国年间有邑人白海山开设“通盛昌”钱铺，东家边姓，从业数人。银分元宝、银定、银库、铜钱有卦钱、麻钱、铜元，清后期发行银元(一枚7.15钱)元宝有太谷宝50两、银定10两八两不定等，银库几钱不等，人叫银滴子，铜元分大板、小板两种，大板1枚顶麻钱20个，小板一枚顶麻钱10个。最为人喜爱的是康熙通宝叫青钱板大质好。有种康熙麻钱叫师钱，我小时最爱玩师钱，有20个字分先后，先大后小，耍时大压小。字是“同福临东江，宣远苏蓟昌，宁河南广浙，台桂陕云章。”这20个字可能代表清时所辖行省代称。

4、银匠铺：有专业十余家，波罗堡银器首饰比较繁荣，是有两个方面原因，一是旧社会银器为女人主要装饰品，婚嫁必备之物，二是波罗靠蒙地近，蒙人妇女最讲究头带银器珠宝之物，特别乌审旗通过边客，每年都来波罗银匠铺订货，或于每年秋冬亲自来波罗城，挑选自己的用品，银匠铺延续到民国时还有数十家存在。我祖父张德昌从小学银匠，后开银匠铺，我小时我家还存银匠工具，拔丝板、铁针子等物。听说来过什么灰土匠，和银匠有关的匠艺，又说我家有一窖“硼砂”埋在地内找不到了。据说冶炼银子，离不了硼砂，可能是一种化学原素。波罗解放前有八家银匠铺，白汗忠(其子白楚荣西安水利水保专家)杜三茂(解放时五旅打波罗被炮弹炸死的和平居民)。苏四爷、刘四娃、牛三(其父牛启者辛亥革命哥老会十家弟兄之一，事败跳城殉难。)还有榆林来的牛银匠。银匠当时确实是一红门生意，现波罗堡无一人会银匠手艺。只有流入横山县城波罗人张三羔、吴阳锁的后人，可能会银匠手艺。

5、油房：小麻籽解放前是陕北地方主要食用植物油。食用照明天天日日离不了的必需品。本地农民用小锅熬油，费工费时，满足不了市场需要，波罗地处蒙汉交界，口外大面积排子地宜种小麻籽。故小麻籽每年产量很大，资源丰厚。小熬油赶不上需求，利用大炸出油多、质量高、省时省科。波罗是个商业中心区，油房自然不少。城内有万利生南油房，恒顺宫曹良才油房。梁家院梁尚盈油房、张楼底油房，(由窑现存)。西门外西门滩有两处油房，高油房双梁双榨。杨沙畔油房，大榨油房首先一根油梁粗近一米，长7—8米。这样的木材，就地很难找到，要去很远的地方运来。当时运输条件不方便。运回一根油梁费工费时造价很高，油磨很大很重，又要西石磨，西石是从宁夏贺兰山运来。造价更高，(本地沙石磨质量差不能用)开油房的人，要资金雄厚的东家。蒙地大量小麻料运来波罗榨油，油房生意红及一时。

6、磨坊，城内军民人等都要吃白面，人推磨赶不上需用。用牲口推磨，能较减轻人力。手工萝面。改用脚踏萝省时。脚踏萝，做一木柜，吊木架萝(或砖砌)置木桩，用双脚踩萝面比手萝面快。一天每座磨坊推二斗麦子，从五更到中午12点至1点结束，约70—80斤麦子。出面粉50余斤，波罗城十几家磨坊，都喂牲口，骡马驴等，就这样工序沿续波罗人老几辈子。特别抗日战争胡五驻波罗，队伍拿农民交给的麦子和磨坊换面。波罗人赚吃麸皮。今天现代化的机器磨，代替了石磨，原来的石磨和磨坊变成古迹了。

7、粉坊，波罗地处沙土地质，宜于种豆，南部山区广种豆类，特别大明绿豆产量最高，波罗人到了冬天家家户户推绿豆澄粉面。人吃粉桨，猪吃渣，一般人家都会加工粉条。用白葫芦瓢，瓜篱制粉条粗宽由人选定。粉面加白矾，制粉条，质量高美味，波罗的粉条粉面销内蒙，靖定延安等地，用绿豆粉面，打凉粉，白亮嫩晶，坚状好吃，夏天能降暑解毒。粉浆饭更具地方特色常吃不厌，百吃不烦，俗话说粉浆饭“吃穷当铺”因为粉浆饭能和贵重食品调食并用，添加风味更加好吃。

8、豆腐坊，波罗堡水好，特别水门沟的泉水，冬暖夏凉，做豆腐质好量大，白嫩坚状，绘不烂，用油炸虚软可口，如老爷庙台康家，南门口薛家，做的豆腐很出名，前清潘将爷做的臭豆腐也有名气，民国年白广惠做的豆腐干，是下酒的一道成熟食好菜，做豆腐的人家，豆渣站壮猪，喂母猪，俗话说“做豆腐的发了，不知发做生意穷了不知穷”。是这个道理，做豆腐人家站猪踏类都有用。做买卖的最后留些货底子卖不出去，不就穷了。波罗营伍地方人口多用量大，做豆腐的十几家。

9、醋酱铺、挂面铺、馍馍铺、有卖卤鸡、凉糕等地方特色小吃，黄米馍、摊黄、煎饼、粳糕、荞麦疙饦、炖羊肉、应有尽有，各具风味，如雷登弟醋酱铺，复盛魁薛根山的挂面铺，张仲义白面馍，老财主的油果馅，杨三羔卤鸡，吴克仁凉糕，慕七粳糕，吉长水黄米馍，李高爷的羊杂碎，刘海儒的祸盔，新生食堂的羊肉泡馍(我父亲开设)，总的来说波罗堡兵营地方，兵员来至全国各地，汇成各地食品的做法带进波罗。

10、糖坊：冬天开设，用小米麦芽制糖，有甜糖、麻糖、芝麻糖、黄豆糖、糖稀等，民国年间有张治堂(我父亲)廖长安苏牛几家，每年的古历腊月二十三日，波罗人家家户户祭灶妈爷(灶神)都要买米糖给灶君爷吃，糊灶君口，不叫上天说坏话，只言好事，故灶君对联：“上天言好事，回宫降吉祥”。因腊月二十三是新灶君到任，旧灶君离任上天。妇女们最注重这个节令，怕自己日常生活中得罪灶君爷，上天告自己的状。糖稀能熬酱搭色，做醋酱离不了糖稀。米糖又是有基糖吃了耐饱，我父亲张治堂在波罗开糖房很有名气，他十四岁时，给横山县城王炳孝聘为糖大师傅。

11、药铺：波罗有万生堂、福恒永、永泰德。万生堂开设年长延至民国年掌柜康思明，自家资本请河南人张医生坐诊，号脉开药方。万生堂有付对联：药到病除

神州到处有亲人，不论生地熟地。

春风来时尽着花，但闻霍香木香。

福恒永波罗吴子江开设，(吴克增父亲)。永泰德药房波罗人边正江开设，延续到解放后成立联合诊疗所。后转为波罗地段医院，老中医边威震横山、内蒙地区都很出名，现83岁健在，仍为医者号脉开方，从不说累，现虽卧病在床来人不烦。

12、皮坊：因和内蒙交界皮源方便，牛羊皮加工业有专门开皮坊，波罗人韩瞎子(因为眼有毛病人叫瞎子)，韩少余的父亲。民国年的张茂林，冯起胜几家，都会做皮革用品，牲口拢头缰绳鞍仗皮条等。波罗堡鞋匠们都会自熟皮革，民国年，张文政、张文治、冯起胜、薛鞋匠等，钉鞋都自制皮子。

羊皮加工更为普遍，过去我们怀远人冬天都穿皮衣，俗话顺口留：“身穿一领大皮袄，白天晚上离不了，天阴下雨毛朝外，虱子咬起墙头晒。”晚上盖皮被子十家九户都是这个样。皮匠村村都有，有专业跑蒙地的，一年四季做皮活地，多半农忙回家种地，农闲出门做皮活，冬天是皮匠忙的季节，多半农忙回家种，平时走村串户搅活缝皮子。无定河两岸的人家家会熟皮子，这里我附一首清朝一位朝官来巡视三边，写首七笔勾其中一首：“没面皮裘，四季常穿不肯丢。纱葛不需求，褐衫耐久留，裤腿宽而厚，破烂且将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾”，这首诗说明我们怀远人民当时情景。我小时去响水师范学校念书，只拿一领破皮大袄作为铺盖，在没有什么行李了。

13、染房：波罗堡因商号多，远地运来白小布，要本地加工染成各色出售，分蓝布、苏兰布、等几种。前清有王坪人王继成在波罗开染坊，在辛亥革命，是波罗哥老会头子，成立十家弟兄推翻满清，杀了守备，穆克金额，建立民国。不幸遭乡勇围剿遇难而亡。一家是黑木头川沙峁沟人李宏宾在波罗城开染房，还有叶五染坊。

14、粮行：波罗堡粮食专设斗行数人，备笸箩一个斗，升合各件，买卖双方，都由斗行过斗，抽税(为斗损)。波罗本地耕地很少，粮食来源大部由黑木头川农民供应，固有几个村庄的农民专门贩粮为生，有菜家沟，国尽甫山、东山沟、沙峁沟，碗家崖、王树峁沟、白家湾等地的庄子群众，起五更赶毛驴或马骡去殿市，韩岔集上把粮食买上贩波罗市上销售粮食，品种冬老麦，小米豆类，天天如此，他们很辛苦，五更动身晚上回家，天阴雨湿，寒冬腊月，集集不误，会会都到，无定河北农民运来莜麦，肉类禽蛋，几道沟的农民运来大米春小麦，二石克、沙河、砖窑沟、龙泉墩等地。使波罗军民有充足的粮食来源，波罗人多数不种地，靠耍手拾艺过光景，因此波罗粮行很多，粮行摆木汗(木柜类)用木做长方形一个大木斗、匣、一米长短，放各种粮食供用户挑选。穷户人家，吃一吨，买上三合两合过光景，也不误事。抽洋烟的提油瓶，去粮行一两五钱，买油，粮行人员不麻烦，穷人过的块块炭，合合粮的日子。

15、店铺：波罗堡沿无定河这条大道，东至黄河畔，西通三边宁夏，南达绥延，北到内蒙的交通要道。西门滩常有过往客商蒙回汉各族人民。西门滩李家店人老几辈开设，传至民国年李招海为掌柜，现其女李柱兰住地就是当年李家大店，前清时接引寺底有闫六的骡马大店，(闫六是前清营伍中闫守令的儿子)。店铺日日有人，夜夜有客，有草有料畜拴满槽，人喊马叫店铺红火，解放前波罗城内南门口，有个店铺叫“吉仁站”是波罗镇长雷登吉吴克仁合和开设。长城外有三马路、四马路、五马路途中都有店铺。

17、戏房：波罗从明朝开始就有乐楼，及群众自组乐班，搞音乐没报酬。到清末明初有人组织戏班。主要晋剧为主。冬天排戏，夏天出演。我曾祖张银，就领过戏，本人会拉二胡，一年四季跟班。冬天在波罗雷沙梁自己窑内排戏，供跟班老师家(山西人)冬天吃用，排戏挣工资，垫支费用，第二年开台扣回，民国年把戏班推给苏牛领去。胡五来波罗成立秦腔剧团。延伸到解放后成立横山县秦腔剧团。

18、烟局：自鸦片战争以后，中国内地广种洋烟，陕北尤胜。无定河南北两地更为普遍。民谣“洋烟开花花果馅油炸炸，洋烟下架架皮袄烂挂挂”。吸食鸦片之人，村村都有户户不缺，固波罗城烟铺林立。如有一家烟铺对联写：横眉“神仙居”。

一股香姻下咽喉，五体酥麻上心头。鸦片吸食者，觉得精神舒畅，神经振奋。吸久成隐，则萎靡不振，骨瘦如柴，烟价格高贵，吸者多数，一败涂地，倾家荡产，家破人亡，如波罗城鞋匠冯宗荣民国18年吸烟加灾年把妻子卖于山西人。家中留下几岁的男孩起世，见了人人落泪。又如波罗城吴克仁(今波罗中学教师吴世才爷爷)吸洋烟将自己两个亲生女儿子卖与山西，一个儿子卖与蒙人为儿。解放前榆林人郭铁匠吸烟，把自己的唯一长女卖与二石磕村做童养媳，最后把老婆卖于波罗人牛三羔，现住内蒙城川生子4人，郭铁匠早已不知去向。这类事情村村皆有。

鸦片烟民国二十三年(1934)铲除烟苗，加强禁烟，终在解放后绝迹。还有不上隐的烟从甘肃运来水烟名“黑牛王”甘字烟，还有小包潮烟白条烟，价钱便宜没隐，烟在波罗是个大销售点。

19、赌坊：波罗城原来，每年从正月开始城内自由赌博，大人耍纸牌，明暗宝、滴骰子、推牌九、麻将牌压单双等。娃娃们砍钱、滴码(小铜钱)拍干对出钟等。过了二月二，城内不准赌博，移到南门外城壕赌去。如遇城内过会唱戏，开官赌设账房，抽中指，包赌税，扎账房包“中资”作为公用唱戏等支费。故招来四方八面的游人，人山人海进行赌斗。比如有人给赌场写付对联为：时气手气试试运气，浮财浪财场场生财”横眉“神仙保佑”四字。有的喜气，多数灰气，还有寻死上吊弄的不得回家。

20、嫖娼：波罗堡没有专门妓院，多数为半开门娼妇，本地人把娼妇叫“媳妇”如叫张媳妇、李媳妇、何媳妇、思媳妇。娼妇集中地点叫烂大院。有人给烂大院贴了一付对联：“男情女情日日调情，你思我思月月相思。”横眉“情缘孽债”。

工矿业方面

21、陶瓷业波罗乌瓦窑瓷厂，明清前早就有厂，瓷器也很出名，工艺精巧，品种齐全，如大缸、二缸、龙坛、盆罐、碗碟、盘勺、水管、花盆、瓷瓦、瓷砖、寺庙需要的琉璃瓦。旧社会吸鸦片烟小瓷葫芦几厘米也能做出的，装油的各式各样瓷瓶应有都有，瓷货远销内蒙靖定西花池宁夏延安等地。深受各地人民欢迎。瓷匠柳姓最多，原来都用手工操作，清末民初有柳风保解放前有柳玉英，柳登槐等，现在健在的柳登祥89岁高龄，柳登祥，人称柳古董，什么活只要他见了都会干出，是个多才多艺的瓷匠。人活泼笑话多。波罗妇女结拜，发咒“出了南门遇上柳登祥”成了本地一个出名的大笑话，他有大小老婆，爱说爱笑红火人，周围人取笑说大球柳登祥，是否？只有他两个老婆知道，别人耳闻了。

22、香坊：波罗寺庙文化，群众多信鬼神迷信等活动，逢年过节用香，上庙敬神用香，按神献土用香婚丧奠祖用香，清巫治病用香，特别过大年香要烧到从三十晚上星全起，第二天天明止，敬过一个正月，早晚三炉香，到二月初二龙抬头结束。神位又多，天地土神，家它六神，门神灶君，碾磨青龙白虎之神，还有圈神爷，位位不能缺香，敬不到得罪神灵，会降灾人间。故此用香量很大，波罗堡无定河北，大、二、三石克利用天然水源加上地处石畔有利条件，设木轮水打磨数处，较人力推磨进步很多，水磨推木材，榆树皮，柏木材、推成粉面。搅活在一齐手工制香，二石磕香分上中下三种，好香叫顶料，柏木材做的加香药，香气袭人，价格之贵。中等叫双料，杆粗长价中，下等叫、窄皮香，材料次造价底，价底贱。但销售量大。二石磕很有名气，远销内蒙，西花池、陕北各地。民国年间思五羔香房很出名。乡人敬神烧香从不吝惜钱财。

23、煤矿：波罗地区煤炭资源从古就很丰富可以说遍地是煤，开采时地下水多较为困难，但煤是人生活必须的燃烧资源，人类总会想方设法去开采地。故波罗奕河庄无定河滩下，原小煤窑林立。如50年波罗区政府派组织科长思银山，结合河北区派刘汗邦等人，组织抽派民工挖煤窑，于奕家河滩挖壕排水，当时我被派参加，同时有上烂泥湾农民王长毛，现年89岁健在，柳家沟村张振玉75岁健在，在奕河滩芹河口挖壕排水。挖深4米左右，出现旧煤窑口，我们用牛皮包打水后用水轮车绞水，挖出旧窑的淤泥，进去都是原来开采过的空塘口，我们进去在炭柱子上采零炭，我用柳框背过煤，现奕河国营煤矿在此基础上开了一号井，开二号井时我给煤矿拦工用牛皮包打过水，现在的机械化水泵，抽水，代替了举重的牛皮包，减轻了人力，就是进步，就是科学的威力。当年的炭毛子，最吃苦、最受罪、活游地狱的生活，俗话说“炭毛子埋了没死”确实这个道理，原来掏炭的人，都是当地农民，农忙种地，农闲掏炭延续多少辈子。现在炭毛子叫工人，机械化采煤，设施建全，安全可靠。采煤的安全性较有保证，原来奕家河、高家沟、宋家洼、槐树峁都是小煤窑采区，这几个庄人老几辈掏炭过光景。用血汗、用生命换来子孙的繁延，走向进步光明的大道，清水黑炭是古堡之宝。

25、铁匠、木匠、泥水匠、轱辘匠(钉锅匠)，各种匠艺工人，波罗城都设专行铺户，因为波罗的繁荣农工商兵人口全俱增，五色匠艺，样样不能离开，铁匠农民需要四季农具，工人的工具，兵营的兵器，狱史要刑具。波罗没有铁的原料，都从临省山西运来，一般骆驼运进，每驼只运几根条铁，费时费工，造价高贵。另一个办法收集就地破锅、烂犁、生铁加工炒成熟铁。波罗铁匠本地外地人皆有，如解放前民国年间河南人柴元功随姐夫赵铁匠到波罗娶妻落户，人忠厚手艺出名，他做的农具锄镰铁铣周边农民特别喜欢，合适耐用寿命长。他给胡五的队伍，修枪、打刀、订马掌，给犯法的军民，打铁镣手烤，给猎户打铁夹子，他做的样样玲巧结实，随他来的河南人李忠宪流入横山县城柴兴梁娶妻生子落户横山。(建在) 木匠有木匠铺，有做家俱的，有做寿木的，比如解放前波罗城有个老木匠张二木匠能抽梁换柱。波罗的建筑人多数是波罗人，波罗匠艺自古有名，钉锅匠有波罗人张世德、刘珍和等人。 泥水匠瓦工石工都是本地人，比如解放前薛应华老人，虽生富裕家庭，但人为忠厚老实，一生吃苦耐劳，他做泥水活，随叫随到做活周到细致，活到九十年代，每天打石臼(用石臼杵米)石磨，供四乡用户选购。寿终九十以上。

26、碱场：波罗樊河滩，地下湿潮碱土，原先户户扫土熬碱，熬成液体，倒入长方形模子内，凝固成大块白色土碱，能蒸馍头，去污。质纯，价钱便宜，远销四方，是当地农民一项可观收入，解放前樊永胜碱厂很有名气。

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