牛不牛啥意思 牛不牛的故事
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牛的成语故事
关于牛的成语故事:归马放牛
此典出自《尚书·武成》。书中讲,周武王统帅大军消灭了商朝,建立了周朝,但是江山虽定,山川大地却满目荒凉,一片萧条,商纣王的残暴荒淫使百姓民不聊生,痛苦不堪。面对这们的局面,周武王心里非常焦急,如何使用权国家重新兴旺,经济发展起来呢?于是他施行仁政,希望百姓能归田务农。于是,周武王削减了军队,提倡文教。
当时为了作战,征用了许多马和牛,现在战争已结束,应全力发展经济。于是周武王下令把马放回华山的南面,把牛放回桃林的原野,他想以此来告诉百姓战争结束了,战备放松了,不再用兵打仗,希望百姓能全心投入生产。
百姓看到周武王这样的命令,渐渐安心了,于是周朝很快兴旺发达了起来。后来人们主就用"归马放牛"比喻战争停止,不再用兵。
关于牛的成语故事:杀鸡焉用牛刀
此典出自《论语·阳货》:春秋时代鲁国有一座城市叫武城。孔子的一名学生子游当了武城的长官。他重视礼乐教化,认为这样的治理必定有效,于是他用礼乐老乡化百姓,城里处处可以听到弦乐歌声。有一天,孔子来到了武城,听到城里一片弦乐歌声。他知道这是他的学生子游所为。孔子见到了子游,他便开玩笑地说:"杀鸡哪里要用牛刀呢?"子游正色地回答:"我时常听先生说,'君子学了礼乐就会爱人,小人学会了礼乐就听使唤。'我之所以用礼乐来教化他们,就是让他们能有修养。现在城里的百姓都讲礼让,都能互相谦让,这正是我初时制定政策的目的。"孔子听了非常高兴,说:"说得太好了!"
在子游的治理下,武城邑一直太平安宁,而且人与人之间和睦相处,相安无事。
后人常用"杀鸡焉用牛刀"表示 不必小题大作。
关于牛的成语故事:风马牛不相及
出自《左传·僖公四年》:春秋时,齐桓公率领诸候的军队侵袭了蔡国,但是他并不甘心,又要攻伐楚国。当时,楚国处在南方,齐国却处在北方,双方相距遥远,众臣都劝齐桓公不要操之过急。齐桓公听不进任何劝谏,执意要攻打楚国。 楚国境内一片惊慌,唯恐什么时候突然遭到齐桓公的袭击。
楚成王焦虑不堪。国家处在危难之中,得想个法子合民众安心,恢复以往的安宁。这时楚国的一位大臣勇敢地站出来对楚成王说:"大王,臣愿出使齐国。"于是,楚成王便派遣他作为使者到齐国军营里去游说。见了齐桓公,他说:"齐王,你们齐国人居住北方 ,而我们楚国处在南方,相隔数千里,如果你们国家的马牛走失会不会跑到我国境内来呢?""怎么可能?"齐桓公一笑置之,"那么我国本来天下安宁,百姓勤劳,融融乐乐,现在你们的兵马要践踏我们的领土,使百姓终日惶恐不安,朝廷上下也深感不平,难道是楚国招惹了你们吗?如果您们执意不收兵,那么楚国上下会全力以赴,奋起反抗!"使者义正辞严。齐桓公顿时语塞 ,只好收兵。
后来人们用"风马牛"和"风马牛不相及"比喻事物之间毫不相干。
关于牛的.成语故事:宁为鸡口,无为牛后
出自《战国策·韩策一》:战国时期,七国争雄,其中秦国势力最大,经常侵略别国。而韩国是个弱小的国家。韩国的国君为了保住自己的国家,准备接受秦国提出的条件,向秦国屈服。就在这时,纵横家苏秦来到了韩国,他听说韩国向秦国投降,心中很焦急,因为韩国国君的这一决定完全与他的六国联合抗秦的主张相反。于是他劝韩王说:"俗话说'宁为鸡口,无为牛后。'你现在准备和秦国结交,而且还是向他称臣,这和成为牛肛门又有什么不同呢?"韩王软弱胆小,苏秦竭力劝说,最后韩王终于决定要独立自主,摆脱秦国的控制。
"宁为鸡口,无为牛后"意思是宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大则臭的牛肛门。后来人们常比喻为宁可小范围内作主,而不愿在大范围内听人摆布。
关于牛的成语故事:牛衣对泣
出于《汉书·王章传》:西汉时,有个人叫王章,他是泰山钜平人,出身贫寒,年轻时到京城长安读书,是太学中的一个穷学生。他和妻子住在一所简陋的房子中,家徒四壁,甚至连闲和被褥都没有,生活十分清苦。这年冬天,天气寒冷,王章夫妻只得在地上铺上一层厚厚的草作床,身上盖的是乱麻和草编成的"牛衣"。有一次,王章得了重病,失去了生存的信心,躺在牛衣中哭起来。他一面哭,一面和妻子诀别。他的妻子是个坚强、贤惠的女人,她劝慰丈夫说:"我们虽然很穷,只要你养好身体,发愤读书,目前的困境是可以改变的,为什么要这样绝望呢?"王章听后,很受感动,决心生存下去,在妻子的照顾下,他的身体果然一天天好起来。并且功成名就,汉元帝时官至左曹中郎将,汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。
后来,"牛衣对泣"这一成语,用来形容生活贫穷和困苦。
关于牛的成语故事:九牛一毛
出自《史记·报任少卿书》:汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴,不幸战败投降,汉武帝听到后非常生气,痛骂李陵叛国,不少大臣也随声附和,中人司马迁认为李陵不是真心投降。而是在等待立功赎罪的机会。汉武帝见司马迁为李陵辩护,十分生气 ,下令把司马迁关入黑牢,处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀,了结自己的一生,但他又想,自己只是一个地位低微的人,即使死了,在皇帝和大臣的眼里,只不过像"九牛亡一毛"罢了。于是,他打消了自杀的念头,决定坚强地活下去。就是在这种坚毅精神地支持下,他在狱中含辛茹苦,写成了《史记》这部伟大的巨著,留芳千古。
后来,人们便把司马迁这句"九牛亡一毛"简化为"九牛一毛"的成语,比喻极为渺小,轻微,一点也无关紧要。
关于牛的小故事有哪些?
1、牛是麒麟变的
很早以前,牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了,农民打它时,它还抵人、咬人。它的牙齿锋利,把人咬烂了,尝着人的肉鲜美,就不吃庄稼了,专门吃人。
有一天,一个农民正在挖地,麒麟驾云从天上下来,嘴里喷出大雾,笼罩大地,大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大,拿着一把铁叉,一面抵挡,一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助,它吃不了农民,气得吼声更大,震动了天宫。
天兵报告玉帝,玉帝带着天兵天将前来查看,见它张着大嘴要吃农民,玉帝喝令一声:“大胆畜生,竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪,玉帝一脚踢掉它的上牙,罚它一生不能吃肉,并命天将用刀砍破它的蹄子,把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿,给锁了个鼻圈,叫农民牵上去拉犁。
它有了鼻圈,一拉就疼,蹄子割成两半了一册也疼,从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。
2、十二生肖故事之牛的故事
古时,牛是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,叮嘱牛到人间后,走三步撒一把草籽。
牛带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不小心跌了一跤,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。
第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝知道坏事了,召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎么保证的?从今以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮助农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”
玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到今天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛肯定还会当上生肖首领呢。
3、很久以前,全国老黎民都归玉皇大帝管。玉皇大帝自己灯红酒绿,却只许老黎民每日吃一顿粗茶淡饭,多余的粮食都要上交天宫。把守南天门的牛脸神知道了这事很生气。
有一年,全国大旱,老黎民打下的粮食极少,连吃都不够,哪有上交天仓的。玉皇大帝派牛脸神下凡传旨,下令老黎民三天吃一顿,把多余的粮食全部上交天仓。
牛脸神谅解民情,传旨时把“三天吃一顿饭”改成“一天吃三顿饭”,把“多余的粮食上交天仓”,改成了“多余的粮食人世收藏”。
圣旨传出后等了很久,玉皇大帝收不到粮食,让凶煞神下凡追究,才知道是牛脸神改传旨令。玉皇大帝发火了,一脚踢掉牛脸神的上门牙。又把牛睑神贬下人世受苦。临行时,牛脸神问玉皇大帝说:“我到人世后,铺什么盖什么?吃什么?”玉皇大帝冷冷地说:“铺毡盖被子、吃草么!”
牛脸神下到人世,看到黎民少铺无盖,就把毡和被子送给老黎民,自己卧在光地上。它没有上牙,每当卧下时,总要长出一口吻,表示对玉皇大帝的怨恨。
玉皇大帝把牛打下尘世,但又同情牛的敦朴勤奋,便给人们传令,要每年大年三十晌午给牛吃一领饱饭,这就是常说的“打一千,骂一万,三十晌午一顿饭”。直到此刻养牛人家每年腊月三十,都要给牛做一锅饭,再泡上白生生的蒸摸让牛饱餐一顿。
4、传说,很早很早以前,玉皇大帝手下有好多文武大臣,牛也是其中的一个,它们在天宫里每天清闲自在,无所事事。
有一天,玉皇大帝就派牛到人间传旨,嘱咐它说:人间个个成双配对,生儿育女,一代一代传下去越来越多,天天要吃饭,往后就成了大事了,你要很快告诉人间,要一吃饭,三打扮。”
牛领了圣旨挺不高兴,心里想,好多大臣都不派,偏偏让我干这等差事,心里虽这么想,但又不敢违抗圣旨。回到住处,一头倒在炕上就睡着了。
睡梦中玉皇大帝狠狠指责它:“你在天宫待懒啦,到人间去一趟就不高兴,站殿卫兵听着,拉下去重打四十大板。” 牛被恶梦惊醒,心里很是不安,慌慌张张地乘了一阵清风来到人间,找到土地。土地一看是玉皇大帝派来的大臣,必定有要紧的事,赶紧把它接入小小的土地庙,笑脸满面地款待。
牛一肚子怨气,正好在土地头上发作。 它一不吃酒,二不用饭,摆出副钦差大臣的架子,气势汹汹地喝道:“小小土地听着,玉帝有旨:“人间传宗接代,人丁兴旺,人人要吃饭,从今往后要一天三吃饭,一打扮。”命你很快传下去,不得有误。”
说完后就返回了天庭,满以为旨也传啦,看你玉帝还有啥说的。 牛直闯入宫殿,跪在玉帝宝座下回报:“玉帝啊!圣旨已经传到了人间。”不料玉帝眯着眼睛问道:“你是怎么传的?”牛便把告给土地的话一字不漏地说了一遍。 玉帝一听,马上火冒三丈。
照牛的嘴上一脚踢去。牛被踢了个仰面朝天,上门牙全部踢掉,口吐鲜血。最后玉帝怒斥道:“混帐东西,只让你办一件事,却给传错了话,这回你就到人间耕地养活人们去吧。 为牛自知理亏,乖乖儿地下到人间耕地、拉车、干重活。
每当主人看见它受累了,就让它歇一歇。 歇歇时,它就想起在天宫里的生活,想起错传圣旨落到这般地步,又想到不知要受到何年何日…… 越想越伤心,不由得眼泪汪汪。它吃的是草,挤出来的是奶,默默地为人类贡献着自己的一切。
5、传说古代天帝的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥,让牛郎织女在天河上相会。
有关牛的故事 关于牛的故事精选
1、牛的故事一
古时,牛是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝,我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙,恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心,这点小事我都办不好,甘愿受罚。”牛坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求,叮嘱牛到人间后,走三步撒一把草籽。
牛带着草籽,走出天宫,在跨出南天门时,不留意跌了一跤,头脑晕乎乎的,误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是,大把的草籽撒在了大地。
第二年,野草丛生,农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝,野草太多,庄稼无法生长。玉帝明白坏事了,召来牛一问才明白粗心的牛王是一步撒三把草籽,把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛,弄得人间遍地里草,当初你怎样保证的?从今以后,你和你的子子孙孙都只准吃草,帮忙农夫除草,同时,祖祖辈辈是帮忙农夫干活儿。”玉帝说完,怒气未消,飞起一脚踢向老牛,牛王一个筋斗从天上落到人间,嘴巴朝下,被摔掉一排上牙。于是,牛从此便一辈子给农夫当苦力,并且人未停止啃青草。直到这天,它的那排上牙也还没有长出来。
但是,牛是个知过即改的好动物,它任劳任怨,勤恳踏实,拉车犁田从不松套,为农夫做了不少工作,博得人们的好评。在排生肖的时候,人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上,抢先得了头名,牛肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自我对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1--3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最舒适,所以丑时同牛搭配。
2、牛的故事二
从前,有一个叫丁的厨师,个性善于宰牛。梁惠王明白后,便请他为自我宰牛剔肉。
庖丁宰牛剔肉时,凡是他手碰到的地方,肩靠到的地方,脚踩到的地方,膝盖顶着的地方,都发出淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺,哗的一声,骨肉更分开了。一切声响,都和音乐的节奏一样,姿势优美,犹如古代的《桑林》之舞;动听的声音,仿佛是古乐《咸池》的旋律。
看到那里,梁惠王拍手称赞说:“啊,太好了!太好了!技术怎样能到达如此神奇的境地呢!”
厨师丁放下刀子回答说:“我明白宰牛的规律,这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候,眼中所见的是一头完整的牛,不知从什么地方才能够进刀。三年以后,我对牛体结构已完全了解,呈此刻眼前的,已不再是一头完整的牛了,我明白该怎样剖开牛体。到了此刻,我宰牛的时候,不用眼睛去看,而是凭精神去接触牛体,感觉器官的功能都不用了,精神的作用活跃起来了。”
说到这儿,厨师丁见梁惠王大惑不解的样貌,又之后解释道:“在肢解牛体时,要顺着牛体的自然生理结构,把刀子插进筋骨间缝隙,透过骨节间的孔道,一切动作都完全顺着牛体结构本来的样貌进行。刀子所经过的地方,连经络、筋腱都没有碰过,更何况那些大骨头呢。好的厨师,一年换一把刀,这是因为他们要用刀割肉;那些一般的厨师,一个月换一把刀,这是因为他们在肢解牛体时,要用刀子去砍骨头。”说到这儿,厨师丁拿起自我的刀,掂了掂说道:“我的这把刀,已经用了十九年了,宰的牛也有几千头了,然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要明白,牛的骨节之间是有空隙的,刀锋却薄得几乎没有厚度,把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的,舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了,我的刀子还是这样的锋利。尽管如此,我也从不掉以轻心,每当遇到筋骨交错聚结的地方,我便把动作放慢,下刀也很轻。当牛体哗地一下分开,像泥土一样散落在地上时,我便提刀站立,环顾四周,从容自得,心满意足,把刀子插拭。干净,好好地收藏起来。”
听到那里,梁惠王说:“太妙了!有幸听您的这番话,我从中悟出了养生的大道理啊!”
3、牛的故事三
有一次,齐宣王坐在大厅上,看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊,齐宣王就问仆人:
“你要把牛牵到那里去啊?”
“回禀大王,我要牵这一头祭祀的牛去宰杀,然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回答。
齐宣王听了,看了看那头牛,就说:
“将它放了吧!看它害怕得发抖成那个样貌,我实在不忍心,就好像无辜的人要受刑似的!”
“那就不要用动物的血涂在钟上了吗?”
“这个礼怎样能随便废弃呢!你就捉一只羊去杀好了,将它的血涂在钟上不也是一样!”齐宣王说。
孟子听说了这件事,就跑来劝谏齐宣王说:
“大王,您的这种恻隐之心,就是仁术啊!只是大王您只看到牛很可怜,而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上,那么大王就能够成为天下的君王了!”
4、牛的故事四
有一个农民想把家里养的一头牛卖到屠宰场,他怕牛不去,就哄骗牛说,我带你进城逛逛,城里热闹得很。牛十分高兴,便随主人走出村庄。
飘过一片农田时,这头牛看到它的朋友正在耕地,老远就打招呼:“你还在忙啊,真辛苦!”
耕地的牛问它:“你干啥去?好自在!”
它放大嗓门得意地说:“我去进城!”
耕地的牛十分羡慕,为自我整天忙碌在地里暗自叫苦,脚步不由放慢了速度,结果被主人抽了一鞭子,驱赶它快走。
它嘟囔说:“别的牛都被主人领到城里玩呢,你不但不给我这个机会,还打我,我的命真苦!”
主人告诉它:“你就应感到幸运,因为你挨的只是鞭子,而不是刀子!”
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