最后的武士观后感300字 最后的武士观后感200字

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《最后的武士》英文观后感,要谈论中西方文化差异的

The Last Samurai, like most other epic of kind, Master and Commander, is a big, old-fashioned romance about honor and warfare and duty—with a healthy dose of Zen. Tom Cruise plays Captain Nathan Algren, a Civil War hero whose subsequent participation in the military campaigns against the Indians has left him racked with nightmares and remorse. An alcoholic shill for the Winchester rifle company, he is brought to Japan by a former commanding officer he despises, Colonel Bagley (Tony Goldwyn), at the behest of advisers to the weak-willed emperor. After 200 years of self-imposed isolation, Japan is ready to open up to the West (and its profitable trade agreements and firearms). Algren is hired to train a conscript army to suppress the samurai, whose fealty to the emperor threatens the “modernization.” Once again, he finds himself having to wipe out tribal rebels, only this time he comes to realize his spiritual affinity with them. Captured by the forces of the legendary Katsumoto (Ken Watanabe, whose hawklike presence is more than a match for Cruise), he adopts the Bushido code—the way of the warrior—and ends up fighting on the side of the samurai.

Algren is discovering within himself his finest possibilities after a long bout of self-loathing. He shapes up, stops drinking, becomes a master swordsman, and receives Yoda-like wisdom from Katsumoto. (Sample dialogue: “Let the strength of the samurai be with you always.”) Tom Cruise has never demonstrated remarkable emotional depth—he’s so ferociouslypresent as a performer that even his reflective moments can seem showy. It is to his credit here that he often succeeds in giving Algren an inner life that is not simply a scaled-down version of his outer one. We don’t register Algren’s need for redemption as simply a plot device. He looks genuinely stricken by his past—so much so that it wasn’t really necessary for the director, Edward Zwick, to periodically insert flashbacks to Algren’s Indian horrors. Zwick, who also directed the powerfully intelligent Civil War drama Glory, is better when he’s working without a highlighter. He stages a couple of battle sequences—especially the climactic one, in which Katsumoto’s warriors, with their swords and bows and arrows, stand hopelessly outnumbered by the emperor’s soldiers, with their rifles and Gatling guns—that have a Shakespearean vigor. Zwick’s model for these war scenes is clearly such Kurosawa movies as Seven Samurai and his Macbeth adaptation, Throne of Blood, and the action is good enough that we don’t chortle at the comparison. With his co-screenwriters, John Logan and Marshall Herskovitz, Zwick’s longtime collaborator, he keeps us continually aware that, win or lose, the samurai now belong to an era that is quickly, tragically fading.

But in attempting to fully render the tragedy, the filmmakers indulge in some rather frayed dramatic conventions. To provide a contrast to the grand optimism that supposedly preceded it, Reconstruction America is depicted as a time of disillusion and self-aggrandizement—which pretty much sums up any American era. The encroachment of Western values into Japan is seen as all bad; its purveyors are mercenaries and weaklings. Compared with the soulful Katsumoto and his other warriors, the sniveling teen emperor Meiji (Shichinosuke Nakamura), his businessman adviser Omura (Masato Harada), and Colonel Bagley are all one-dimensional. Algren is heard saying that there is much about the Japanese he will never understand, and yet what we are presented with is an explicable enigma: The warrior code is a rigorous philosophy of life, and its adherents are depicted as philosopher-kings. There’s a sentimentalism at work here that could fit right into the counterculture seventies—it’s hippie Zen. But surely what must have unsettled principled warriors like Katsumoto and Algren is the recognition that, at bottom, they possessed a dark attraction for blood. We don’t really see this, perhaps because Zwick imagines himself as a samurai, too. He exalts the nobility of these men—and of the entire samurai clan—at the expense of a more uncomfortable psychological reality. These men may fight like beasts, but the beast within remains tethered.

The film’s reverence extends even to the domestic scenes. When Algren is first captured and brought to a remote village that resembles an embattled Shangri-la, he is tended to by Katsumoto’s beautiful, sad-eyed sister, Taka (Koyuki), whose husband the American has just killed in battle. She must keep her temper, but how believable is it that her young sons would express no rage? The Last Samurai is an idyll in which the savageries of existence are transcended by spiritual devotion. That’s a beautiful dream, and it gives the film a deep pleasingness, but the fullness of life and its blackest ambiguities are sacrificed.

应该够了吧？幸好我看过！望采纳！

最后的演讲读后感

书中的主人公是个癌症晚期病人…卡内基美隆大学的教授，最后的演讲 读后感 土管一班李灯。这个大学有个很残忍的传统。每一个确定时日无多的教授都会被邀请在学校做一个"最后的演讲"。下面我给大家带来最后的演讲读后感，希望大家喜欢！

最后的演讲读后感篇1

作者兰迪·鲍许是一位执着于 教育 的大学教授，在20__年事，医生宣布癌细胞转移，只剩下3到6各月的寿命。之前因学校的邀请，答应举办一场演讲，经过挣扎后，最后选择舍弃于家人的相处时间，到学校去发表他人生中最后一场演讲，内容因他的幽默有笑声，也因他看待人生的方式有泪水，他谈的是人生的重要课题。而专栏作家杰弗里·扎斯洛，多次的采访兰迪。鲍许，再写成这本书。

一开始看到这本书，已经长生想阅读之本书的兴趣。在书中知道他的遭遇，总会自己思考若今天那个主角是我的话，能像他用乐观，豁达的心态度过剩下的时间吗？还是就是自怨自艾一直堕落让病情加重呢？而我会做哪些事让我剩下的生命过的更精彩更有意义，不后悔的离开？同时我也感到相当的惋惜，一个这么热衷于教育，对家庭的付出和实现梦想的人生际遇的人，却遭遇了这样的事。欲用短暂的生命，告诉大家待人处事、 时间管理 、家庭亲子关系和实现梦想……等人生重要课题。一翻开是的第一页犹如是跟着书去了一趟兰迪·鲍许的人生旅程。

兰迪·鲍许把癌症当作是一个人生的 经验 ，或许有人觉得有点可笑，我一开始也不例外。他选着用跟一般人不一样的方式看待它，让我好佩服！以为兰迪·鲍许一直以很好的心态面对噩耗，其实在一开始还是与妻子抱头痛哭，我想没

有人一开始就能接受，是后来重拾正确的心态才是重要的吧！而他还跳脱消极的形象，因为他乐观和珍惜的过每一天，大家很惊讶的感觉到其实他很健康，一点都不像是病人该有的印象。

究竟自己的儿时梦想是什么？老师、音乐家、空姐…等是不是多到连记都记不清楚了，我深信兰迪·鲍许所说的儿时梦想绝对不是我那芸花一现的幻想。而是在心中根深蒂固有着非达成不可的赤子之心的梦想。若要我全力实现儿时的梦想，第一步应该不是挤破头相处梦想是什么，而是在于我要真么过人生，和现在身份该做好的事，我是学生就作好学生该做的事，是什么就该找到自己的定位，不必说梦想是什么，我相信梦想会随着一步一脚印而实现！

有着能让他任意发挥的爸爸妈妈加上许多人都体验不到的人生经验，才能现在的兰迪·鲍许！原来人生中的阻碍或挫折不一定代表失败，也不代表就该放弃某些东西，而是能让你自己知道是多么想达成这个目标或是得带这个东西，才有继续往前进的力量，让我彻彻底底的多挫折有另一个看法。

当我看到后头，早有泪水盈眶，看到兰迪·鲍许在四百人面前帮妻子过生日，妻子在他耳边说了句求求你不要死。这句话是全书让我觉得最震撼的一句。每个人都是这样吧，不到死刑执行的那一刻每个人总还是忍不住抱着希望，不愿

看所谓的将来。我不知道是不是因为这一句乞求使得他比预计的时间多活了半年。只是必然的宿命还是会来到。就像即使他少有沮丧郁闷的字眼在书里当我合上书本的时候还是觉得很沉重。现在，至少他体验了足够多。

兰迪·鲍许给了全天下无比的感动和改变人生的影响力。

当你得知自己生命所剩无几，会做哪些事，让自己不後悔也让生命过得更精采，更有意义呢？

当我们得知自己生命所剩无几是，现在我们应该会做哪些事，让自己不后悔也让生命过的更精彩，更有意义。

最后的演讲读后感篇2

“全力实现自己的梦想！”这是我从兰迪？鲍许的书中，收到最好的礼物。这句话惊醒了我，让我对未来不在徬徨，而一切的开始，是从我看到这本《最后的演讲》之后。

前些日子，在书店闲逛时，无意间看到了这本书，作者因病，剩下鲜少时间可活，于是便发表了最后的演讲。看完之后，“全力实现自己的梦想！”这句话一直在我的脑海中不断的徘徊，深深地刻印在我的脑中。我对这句话有极深的感触，原本的我，对往后的日子是徬徨无措的，不过因为这句话，使我不再迷惘，这句话是我听过最能抚慰心灵的话。

这句话给了我希望，使我在既黑暗又崎岖的道路上，找到一片光明，它让我不再畏惧未来，让我明了，自己应该要全力实现自己的梦想，而不是按部就班的，依照学校和父母的期望走下去。听到这句话时，我就像被春雷惊醒的冬眠动物，顿时醒悟明白。它提醒我，要去追逐梦想，依照其他人的期望去做，只会让自己更加的失望，完成梦想，使我变得更有信心。这真是我收过的礼物中，最好的，最棒的。

语言是具有说服力的，它可以影响一个人的思想，改变一个人的人生方向，每一句话，都有深厚的意义，发现它，了解它，就是个最好的礼物。

最后的演讲读后感篇3

《最后的演讲》这本书让我感受最深的一句话是“帮助别人实现理想”。这句话帮助我从“一心实现自己理想”的思维模式中走出来。我从太多的方面得到了帮助，以下列出最重要的4个讲讲。

对 快速阅读 招生的帮助

我自己的一个理想是让我的所在的快速阅读培训学校规模扩大，学生人数变多。于是我比较努力的去招生，说服更多的人来学快速阅读。但是我发现这样很累，业绩量却不大。如果从帮助别人实现理想这个方面来考虑的话，某些人并不需要提高阅读速度，增加 记忆力 。那我为了实现自己的理想而去和他们做过多的沟通是很浪费时间的，这样下去会造成我徒劳无功。

收获和改变：这句话改变了我的目标招生对象，我应该去找到需要学习快速阅读，愿意把学习快速阅读作为理想的人，这批人会和我产生很好的对接。我接下来会筹备网络课程的招生，因为网络课程受众广，比较容易筛选出提升快速阅读的人。

对个人博客内容的帮助

在思考我个人博客应该放什么内容的时候，我想把自己的博客打造成很有影响力的博客。这是我的理想，于是我想了很多展现自己最好一面的东西。但如果我这样做的话，是没多大效果的，你自己厉害跟别人有什么关系，张校长的博客影响力这么大是因为很多人从他的博客受益，帮助了很多人。我的博客只展现自己很可能是死博客一个。因为世界上牛人多了，人家干嘛关注你。

对人脉资源运用的帮助

和朋友聚会，我会想用朋友的资源实现自己的事业目标，但这种想法是消费者型的，我在索取。这样下去人家最多前面一两次给你面子帮你一下，到后面的路会越来越窄。

这句话改变了我和朋友交往的模式。我以后聚会应该用经营者思维去想我有什么人脉可以给对方来带来利益，对方得到这种帮助一两次以后，都会主动的想着来帮你了。人脉法则的确应该是你帮助了多少人实现理想。

对商业合作的帮助

商业合作的时候，我原来的思维是尽量把对方的收益谈低一点，这样能早点达成我的财务目标。问题是如果这样下去的话根本不会吸引到厉害的人为你做事，而且对方不会太用心的去做。 蛋糕 做不大，局面会越做越小。

这句话影响了我对合作伙伴的商业思维，我会把更多的利润分给他，用马云的话说：要先让合作伙伴赚到钱。你自己就能赚到钱了。

最后的演讲读后感篇4

《最后的演讲》读后感

日前，在整理书柜时，偶然的发现了《最后的演讲》一书，我不禁的读了起来。

《最后的演讲》是由一位得了绝症的美国人----兰迪鲍许所著。他在46岁时便得了胰脏癌，来年医生便对兰迪鲍许说：“你大概只剩几个月可活 了！”作者当下非常震惊。但兰迪鲍许还是以非常乐观的态度去看待，认为自己是少数中可以存活下来的人，另外他还受邀了卡内基美隆大学所举办的.演讲，当然 它的乐观以及幽默也使听演讲的人爆笑声不断，并且也让观众印象非常深刻。

在“最后的演讲”这本书中，提到了作者兰迪鲍许的人生观，他的人生观跟一般人比较起来就是看的比较开，他的乐观让握印象深刻，不会跟别人计较东计较 西。而且对于有些事情，他看得角度跟别人看得不一样。所以他也才能乐观的看待自己的人生。在这本书中他也提到了他的小时候的梦想，他的梦想也许跟别人差不 多，但也告诉了我们一句话：“如果小时候的梦想是正面的，就要去实现，否则错过了就来不及了！”在这本书中让我获益良多的是兰迪鲍许告诉我们两句话： “我们改变不了上天发给我们的牌，但我们可以决定怎么打这手牌。”还有乐观以对，用心、认真的过每一天，充实、丰富自己的人生。”

读完了这本书，让我觉得要把握当下，要善用、规划时间做一些该做的事情，因为如果刚好像兰迪鲍许一样得了绝症时，想要再做也来不及了。其实有时候我 也像兰迪鲍许一样有同样状况，只不过他是绝症，我是突发事件。有一天，我放学回家在看书，原本以为还有好几个钟头可以写家课。但不幸的是，突然我的双亲 叫我出去跟他们办几件事，回来已经是10点左右了，可是我还有家课要写，无奈的是我写功课写到了一点。而这也验证了作者所说的话。所以，就如史帝夫贾伯 斯所讲的：“人生苦短，不要浪费时间活在别人阴影下。”

最后的演讲读后感篇5

许多年前，我读过一本书——《最后的演讲》，它里面常提到的一句话给我留下了深刻的印象，他说：“只要你努力，梦想就会来找你。”

那时的我，看到这句话，真是万般滋味涌上心头。此书的作者兰迪·鲍许教授，在被确诊罹患胰腺癌，生命只剩下最后几个月的时候，应他所就职的大学的邀请，做了这场“最后的演讲”。作为一个因病，生命即将走向终点的人，兰迪教授是不幸的，然而，他同时又是幸运的，虽然只有短短48年的生命，他却获得了许多机遇，让他实现了自己一个又一个的梦想，他的努力得到了回报。

可我呢?我_苦努力了那么多年，换来的却是只能天天待在家里，没有工作、没有收入，更谈不上什么梦想，就像我读高三时，我的老师常感慨地说：“如果别人都像你那么努力，早就进清华、北大了。”结果，我却因身体原因，只能委屈地读了个电大大专。努力，真的能离梦想越来越近吗?

如今，当我坐在舒适的公司创作部办公室里，跟同事们讨论着系列剧的策划;当我面对着亲切、可敬的_作家、编剧老师，聆听他们深入、细致的指导;我会时常想起兰迪教授的话。

有一个好的工作，能经常得到_老师的指导，相信这是包括我在内的许多年轻人所梦寐以求的。

这些年一路走来，我渐渐相信了一句话——人生，是需要积累的。

现在社会上许多人都在谈论人脉，都在想方设法地为自己聚拢人脉，寻找机遇，然而，我始终坚信，无论是结交朋友，还是结识师长，靠的其实都是自己的修为。

记得我开学第一天去电大报到，《羊城晚报》的郝记者来采访我，过了没几天，爸爸对我说，上次采访你的那个郝记者在电话里说，想跟你做朋友。我当时有点不相信，一个大报记者，要跟我这样一个读电大的残疾学生做朋友?她是随口说的吧?一晃，我与郝姐姐已相识10年了。

让我更有感触的，是去年3月，我到天虹宾馆去参加省残联举办的小品培训，第一天的培训课程结束后，夜里，我到主讲老师舒老师的房间，跟她简单聊了一下自己对白天提到的残疾人文学的看法，临别时，我问老师能否给个邮箱地址，不曾想她竟给了我一张名片，表示今后愿意帮助我。

回到自己房间，我越想越觉得不可思议。要想真正长期能得到这样有一定名气的_老师的指导，不是很难的吗?我们总共也就聊了10几分钟，老师怎么这么快就把名片给我了?

后来，我渐渐明白，自己平日里的努力和积累，也许总会在某一时刻不经意间给自己以意外的帮助，让别人能看到自己身上的闪光点，当然，前提是，我遇到的老师和朋友的确都是“有心人”。

过去总会习惯地想，我的付出得到了什么回报?总希望回报能立竿见影。经历过一些事情后，终于明白，人生的付出，或许只有在某一个机会来临时，才能看到回报，在这之前，总难免会感到迷茫和委屈。就像我在没有工作的那几年里，只是想着，没什么事干，学点东西总是好的，就坚持听了4年讲座。今天回想起来，正是那4年的“充电”，让我有勇气去跟_老师交流，虽然还是时常感到自己是在“班门弄斧”，但至少不至于是“门外汉”吧。

人生奋斗，也许很多时候都如在大海中航行，每天枯燥地看着大海，_苦地与风浪搏击，却发现要到达目的地依然遥遥无期。直到有一天，一座美丽的城市忽然在远处出现，看着它，我们会觉得，自己之前的付出，甚至挣扎都是值得的。正是一路的坚持，才换来了今天与它的亲近。

因此，无论我们现在处在怎样的困境里，都应该相信，只要努力，在经历了无数艰难险阻之后，梦想，终究会出现在我们期盼的不远的彼岸。

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《最后的武士》观后感

故事由一个曾经的美国上尉----纳森-阿尔格兰展开，他被当时的日本明治天皇邀请去训练士兵，进而铲除当时的“反叛军”胜元将军带领的队伍。在训练一段时间后，由于指挥失误，纳森被当做人质带到了胜元将军儿子所在的山村。在朴实的民风和村民的熏陶下，他开始了解日本的武士文化，并且深深的爱上了武士文化。之后，他与村民们融入了一体，当后来他们遭受当时政府打压时，挺身而出，与胜元将军他们并肩战斗。最后，胜元将军切腹自尽，日本最后的武士消失，纳森回到了那个朴实的山村。

看完之后，马上想到了中国清朝末期，随着时代的进步，男人要剪掉长发，脱掉长衫等。这不就是和电影中武士的处境一样的吗？是不是每个时代的进步都将付出代价？我觉得，时代在进步，有些东西我们就确实要付出相应的代价。但是代价不是绝对的否认某种文化或事物，而是应该协调发展，争取与时俱进。在发展过程中，我们要学会取其精华，去其糟粕，这样才能实现双赢。

影片中给我另一个印象深刻的便是当纳森被带到小山村后的生活，那种悠然自得远离现代科技的生活。虽然在影片中那个时代，没有现代科技，但是那种自给自足，世外桃源般的生活却是我一直所向往的。片中，村里的人善良淳朴，待人有礼，老实憨厚，有着严谨的生活态度。特别是Taka的宽容，给我印象深刻。纳森杀了她的丈夫，如果是对大部分人而已，肯定是难以原谅的，但她最后原谅了他。虽然一开始她对纳森的印象并不好，但是她依然保持着以礼相待，我想这是一个人的修养，不论什么情况都要学会以礼相待。后来纳森在村子人的帮助下，变的越来越优秀，他也完全融入了小山村的生活，而taka也接受了他的道歉，并且原谅了他。

只有你强大了，别人才会看得起你。这也是从纳森身上学到的另一件事。纳森最开始作为俘虏来到这个村子，所有人都看不起他，因为他什么都不会，甚至连日常交流因为语言不通也都受到障碍。但是后来在自己的努力以及大家的帮助下，他不仅深入了解了武士文化，还学会了日语。最后与村子里的人融入一体，赢得了大家的尊重，并且最后为了大家而战斗。所以，只有你强大了，别人才会看得起你，才会尊重你。

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