甲秀楼的对联是什么 甲秀楼的对联烟雨
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闲话贵州甲秀楼励志对联
将军柱石雨潇潇
——闲话贵州甲秀楼联
甲秀楼又名来凤阁，位于贵阳市南部南明河鳌矶石上，始建于明万历二十五年(1597年)，名取“科甲挺秀”之意。楼阁三层，高22米，有檐三重，四角攒尖顶。楼前一弯流水，建有浮玉桥，桥南有观音寺与甲秀楼相陪衬，颇为壮观。
甲秀楼继昆明大观楼之后，西南又一名楼，楼内有不少的对联，有名的要数道光举人汪炳璈，的两副对联。他官至知府，湖南宁乡人。
水从碧玉环中出;
人在青莲瓣里行。
半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来一评今古;
数声樵声，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真绿水、明月、清风引万象空濛。
第一联描写甲秀楼四周的美景：碧水环绕，青莲盛开，一幅多么秀美的图画，与江南水乡的风光相比毫不逊色。
第二联写得潇洒浪漫，在如此优美的环境中，作者不邀亲朋好友，却邀“几个赤松、黄石、白猿”(赤松，赤松子，相传为神农时的雨师;黄石，黄石公，曾教张良兵法;白猿，即袁公)来畅谈古今人物，不时听听樵声，听听渔笛，沉浸在明月清风绿水中，消除世俗烦恼，过着神仙般的日子。联语自然流畅，别有一番韵味。
甲秀楼有一副长联，是清同治年间进士刘蕴良(1844—1914)仿昆明大观楼联格式写的：
五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界拓开：看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏奥峤，北滞巴夔。迢递关河，喜雄跨两游，支持岩疆半壁。恰好马撒碉隳，乌蒙箐扫，艰难缔造，点缀成锦绣湖山，漫云筑围偏荒，难与神州争胜概;
数千仞高凌牛渡，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住?想秦通楚道，汉置牂牁，唐靖苴兰，宋封罗甸。凄迷风雨，叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此云送螺峰，霞餐象岭，缓步登临，领略些画图烟景，恍觉蓬洲咫尺，招邀仙侣话游踪。
上联写景，甲秀楼东靠湖南，西连云南，南邻广西，北接四川，地理环境十分优越。而苗岭山脉贯穿贵州中部，是长江与珠江两大河流的分水岭，与从云南伸展而来的乌蒙山，遥相对峙，有“阴天蔽日”之感。下联写历史，康熙举人，官至军机大臣的鄂尔泰(1680—1745)开拓古州，在甲秀楼前铸两根圆形大铁柱，是为勒保平南笼而树的丰碑。从秦代开始打通道路，汉代就设置了郡县，经唐、宋，一直到今天，历史悠久。刘蕴良是贵州安顺人，对贵州的历史与人文景观了如指掌。
甲秀楼还有谢宝书的一副对联，也值得一提：
乍来顿减尘嚣，看远山铜鼓，夹背芦笛，丞相祠堂云霭霭;
小立便成仙境，听珠树莺声，鳌矶渔唱，将军柱石雨潇潇。
作者初来乍到，就被甲秀楼的景色所感动，处处铜鼓声、芦笙、笛声，声声入耳，顿时消除了旅途中的疲劳。稍微呆了一会儿，就觉得自已进入了仙境，满山鸟语，满江渔歌，加上绵绵细雨，诗情画意，如痴如醉。
贵阳市甲秀楼的对联是什么
上联：五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界开拓。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持岩疆半壁。恰好于矢碉隳，乌蒙箐扫，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概；
下联： 数千仞高临牛渚，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂柯，唐靖矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云迭，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬瀛咫尺，招邀仙侣话游踪。
有图为证
清清滇黔韵·贵阳之旅·甲秀楼·一楼甲秀收春色
清清滇黔韵·贵阳之旅·甲秀楼·一楼甲秀收春色
甲秀楼在贵阳城南南明河鳌矶石上，由贵州巡抚江东之始建于明万历二十五年(1597)。当年兴建时，先在河中垒台作“奋鳌状”，名“鳌头矶”，再于台上建阁，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。楼曾几毁几建，1981年维修一新。
贵州贵阳甲秀楼
甲秀楼高20余米，三层三檐四角攒尖顶。底层十二根石柱托檐，四周白色雕空石柱围护，画甍飞檐，翘然挺立。楼下浮玉桥横卧河上，桥上有涵碧亭，桥下为涵碧潭。远远看去，楼台碧潭，交相辉映。清代包家吉《滇游日记》赞此楼说：“登楼北望，贵阳城中烟火万家，历历在目。……(楼)依山临水，晴漪叠翠，积岫送青，如入辋川图画中。楹联云：‘常倚曲栏贪看水;不安四壁怕遮山。’又云：‘烟雨楼台山外寺;画图城郭水中天’。……虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子所不能及也。”
清代，贵阳人刘玉山曾仿昆明孙髯翁大观楼长联，作甲秀楼长联：《一楼甲秀收春色》古诗句出处：
五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界开拓。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持岩疆半壁。应识马乃碉隳，乌蒙菁扫，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概;
数千仞高踞牛渚，永镇边隅，问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂柯，唐定矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹多端。对此象岭霞生，螺峰云涌，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。
上联主要写四方景物，下联追叙贵州历史，寄兴寓情，多有歌功颂德之辞。甲秀楼楼壁嵌有不少诗人题咏。其中清代刘玉藻写道：“霜花寥落不胜秋，雨后亭台事事幽。何日登楼穷远目，满城春色已全收。”涵碧亭亭柱上镌有两副对联：“水从碧玉环中出;人在青莲瓣里行”、“银汉浮空星过水;玉虹拖雨雁横秋”，想象奇特，譬喻贴切。前一联为清代曾任贵阳知府的汪炳璈所书，字为行书，写得俊逸跌宕，富于气韵。而今，甲秀楼在人们心目中已成为贵阳市的标志。
刘玉山长联中所提到的“双柱重镌”，指甲秀楼前曾有两对分别立于清雍正十年(1732)和清嘉庆二年(1797)的铁柱。这两对铁柱为当年云贵总督鄂尔泰“改土归流”时镇压古州(今榕江县)苗族人的反抗和云南总督勒保镇压布依族王囊仙起义而铸的“纪功柱”。
清初，由于明末动乱等原因，贵州一带各部族土司的势力极度膨胀，成为大清王朝建立封建专制中央集权国家的一大障碍。清雍正四年(1726)，云贵总督鄂尔泰奏请“剪除夷官，清查田土，以增赋税，以靖地方”。清王朝采纳了他的建议，决定实行“改土归流”(改土司制为流官制)。鄂尔泰进一步提出“计擒为上，兵剿次之;令其自首为上，勒献次之”，招服了一些地方土司，但也遭到一些地方土司的强烈反抗。鄂尔泰命张广泗等率军队围剿，一直进逼到当时苗族土司的主要据点古州。古州的苗、侗族人自恃工事坚固，地形险要，又有从吴三桂部下缴获的“大炮重甲火药”，准备顽抗。清军乘黑夜用数十只木船作浮桥偷袭成功，苗、侗族人被“擒斩四千”，残部逃进深山溶洞。清军没有遵行“计擒为上”等原则，而是一味“伐山通道，穷搜窟宅”，滥杀无辜。据清军报告，当时焚毁一千二百多个寨子，斩杀一万七千多人，俘虏二万五千余名，使贵州人民付出了重大代价。反抗被镇压下去后，鄂尔泰为了纪念自己的“功绩”，在甲秀楼前树起一对铁柱。
“改土归流”后，满汉官僚地主和原来的土司一起，加重了对少数民族人民的压迫和剥削。人们在黔西南南笼府布依族女子王囊仙的带领下举行起义，南笼知府吓得“触楹而死”。义军声势震撼了清廷，嘉庆皇帝派云南总督勒保将其镇压。勒保回到贵阳，把缴获的义军武器销毁铸成两根铁柱并立于甲秀楼前，以纪其“功”。清人陈矩来此曾有诗叹曰：“甲秀晚凉寻古迹，血花斑斑生腥风。”铁柱现已被移到省博物馆。
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