星云大师对联大全 星云大师对联图片

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星云大师《欢喜与融和》

国际佛光会各国地区会长、各位会员代表、各位贵宾：

今天，欣逢「国际佛光会」第一届会员代表大会，暨世界总会成立大会，有来自世界五大洲，四十八个国家和地区的精英代表，齐聚于美国洛杉矶西来寺，四千余人参与此一盛会，初步体现了「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。

在现代世界文明互相交流，地球村民往来频繁之际，佛教也逐渐突破旧有型态，走出山林，进入社会；扩大寺院功能，深入人群服务；步向家庭，助益国家，进而超越国界而延伸全球。为了促进人类融和，发扬慈悲友爱精神，国际佛光会乃应运而生。

依星云个人的体会，本会是具足：

一、信仰的根性：以虔诚信仰的佛法，建立本会的基础。

二、普及的特性：以普及人间的服务，作为本会的目标。

三、现代的适性：以适应现代的发展，形成本会的风格。

四、国际的广性：以扩大国际的交流，开阔本会的胸襟。

所以我们主张，佛光会员要能做到：

一、做个共生的地球人。

二、做个同体的慈悲人。

三、做个明理的智慧人。

四、做个有力的忍耐人。

五、做个布施的结缘人。

六、做个清净的修道人。

在我们步上世界舞台的时刻，呈现给世人的必须是一个欢喜的团体，融和友爱的组织，所以将此次大会的主题定为「欢喜与融和」。

过去，佛教常常给予人们以消极、悲观、厌世的错觉，深山苦修，导致佛教积弱不振。诚然佛陀慈悲教诫世间是苦、空、无常，但他同时也指示对法乐喜悦的追求。因此现世悲苦的实相，不足以代表佛教，佛教的真像是褝悦与法喜。佛教有慈悲喜舍的内容，有利乐人间的圣道，有极乐净土、琉璃世界的美妙乐悦。凡是在佛法中有体验证悟的人，总是欢呼著：「法喜！解脱！褝悦！安乐！」在在表现佛教导人欢喜、令人快乐的实情。

我相信国际佛光会的建立，一定能把我们的欢喜展现出来，将我们的法乐散布出去。我们要用入世替代出世，用积极取换消极，用乐观改变悲观，用喜世摧毁厌世。用欢喜的奉献，展现国际佛教的生命力与正觉观。

依据佛经记载，佛陀宣讲佛法时，他是「助令欢喜」、「欢喜说法」、「示教利喜」的典范，诸弟子闻法皆「心生欢喜」、「愿乐欲闻」，大众更以「欢喜踊跃」、「欢喜信受」、「欢喜奉行」乃至「欢喜赞叹，作礼而去」表达对佛法的信受。这么一场欢喜春风，早在佛陀时已散发徧布。佛教所拥有的法喜褝悦，才是真谛宝藏。

所以国际佛光会全体会员，所许的共同的愿望：「我们要把欢喜布满人间！」

因欢喜修道而体悟功德者，也所在多有，如：「我于喜乐念乐中，欲求五功德果。」（释提恒因问经）。「欢喜恭敬心，能问甚深法。」（华严经入法界品）。「诸佛子菩萨，住于极喜地时，极多欢喜，多净信、多爱乐、多适悦、多忻庆。」（十地经）。普贤菩萨就是以「随喜功德」作为第五项修行指标。（华严经普贤行愿品）。弥勒菩萨也赞成在快乐修行中获至菩萨行：「以善巧方便，安乐之道，积集无上正等菩提。」（弥勒菩萨所问本愿经）。

诸佛菩萨当中，以「欢喜」成就佛道的，有众所熟悉的笑颜常开的弥勒佛之外，尚有：欢喜王菩萨、欢喜念菩萨、欢喜意菩萨、欢喜力菩萨、欢喜快乐佛、欢喜自在佛、欢喜庄严佛、欢喜藏佛、欢喜德佛、欢喜无畏佛、欢喜威德佛等（出自佛名经），可见「欢喜人生」的提倡，诸佛菩萨早就以此作为修行入佛的常道。

在佛光山上，灵山胜境的山门定为不二门，有一则对联是：「不二本无门，二不二，具是自家真面目；灵山称胜境，山非山，无非我人清净身。」佛陀的清净法身与众生的真实自性，是同源一体，无二无别。在佛性中根本存在融和、平等与圆满的本性，不需外求。今天国际佛光会草创开始，除欢喜外，必能秉著「融和」之容性，吸收会员，接纳会友，扩展会务，发扬会风。

「融和」是一种容人的雅量，一种平等的相待，一种尊重的言行。国际佛光会正需具备一份容纳异己的气量，方能有博大的未来。古谚：「泰山不辞土壤，大海不捐细流。」昔日，齐桓公延用敌师管仲，得以九合诸侯，一匡天下；唐太宗推崇魏徵鲁直规谏，显示宽容大度。同样地，佛门传颂：「百川汇归大海，共一咸味」，「各族入佛，同为佛子。」昔日，刹帝王孙难陀和阿难尚对首陀罗贱民出身的优波离，拜火教的迦叶，好玄论的迦旃延，尊奉为师兄，概因「四姓出家，同为释氏」的平等性，由此可知佛陀早就打破种族交界线、阶级差别。佛陀慈悲融和的性格，使佛种得以遍撒各地，佛法得以流传至今。今日，国际佛光会要屹立于世界，更需要努力接纳别人，融和众生，才能成长茁壮。

星云一向主张，同中容异，异中求同。在佛教里，南北传的佛教要融和，传统和现代的佛教也要融和；禅净要融和，显密也要融和；僧信要融和；世出世法也要融和；融和就是中道，中道才是真正的佛法。今日世界更需要融和，国家与国家要融和，种族与种族要融和，士农工商与士农工商要融和，群我之间更要有群我之间的融和，政党主义应与政党主义融和，因为融和才是今后地球人的共生之道！

世人以心地不够宽大的陋习是：「自己萎弱，厌人健全；自己恶动，怪人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己 *** ，恨人笑声。」国际佛光人与此陋习恰恰相反；佛光人是实行菩萨道的：「人在山林，要心怀社会；立足地球，要放眼宇宙；身居道场，要普利大众；天堂虽好，要美化人间」。处在融和的修行中，平等尊重，有活泼的人我一如，更有健全的自他两利。

古来的佛教，一直十分注重融摄反对者的理论，以及吸收异论者合理的思想，更不断取得其他学派、宗教中适合的善巧与方便，以适存于各地域、各历史、各文化、各社会与环境之中，以发挥佛教强韧的生命力。佛教对外如此，对内更是以融和来兼容并蓄。二千六百多年来，佛教几经万花齐放、百鸟争鸣，绽放出极其缤纷的光彩。在佛理、教义上有顿渐、迷悟、真妄、空有等不同的学说与议论；在印度宗派上有大众部、上座部的分岐，在中国有八大宗派的不同，不管什么殊异的发展，但总是不离佛教的三法印和八正道的轨范。可见佛法中蕴涵极深，包容极广。国际佛光会所推崇的，正是这类融和的佛法。我们的主张是：

一、以平等、尊重和开放的态度，容纳异教和异言、异人和异事，但要正而不邪。

二、以积极、慎重和稳健的作风，吸收其他的精华、特色与方法，但要与人有益。

三、以佛法、丰富和广博的内涵，滋养世间和人类，同体和共生，但要气宇胸襟。

四、以融和、交流和沟通的行动，接受文明和讯息，自觉和觉他，但要正心诚意。

所以国际佛光会全体会员共同的愿望是：「我们要以融和与世相处！」

融和的重要，从最近发生的种族暴动事件也反映出来。正因为缺少了融和，缺少了包容，缺少了互相谅解，缺少了互相尊重，才会产生种族隔阂，才会产生种族歧视，最后也才会产生种族暴乱。看看世界种族纠纷不断，国家暴力纠缠不已，现代的文明已影响了和平与安宁，已败坏了天地法则与自然生态，这说明了国际佛光会提倡的「欢喜与融和」，不仅是主观的愿望，也确是客观的需要。就这一点来说，象征著欢喜与融和的国际佛光会世界总会，此时此地在洛杉矶正式宣告成立，更具有特殊的时代意义。我们在消除种族彼此歧视中扮演一个角色，我们在发展现代文化思潮中促进人类的和谐，我们在提倡弘法利生佛光普照时，带给世间的希望，我们在复兴佛教宣扬法音时，提醒大众的良知，这是国际佛光人的光荣，也是国际佛光人的义务！

国际佛光会的任务是一件接一件，国际佛光人的精神是一代传一代。在此，祈愿在三宝加被及佛陀慈光下，我们共以信心、耐心与恒心延续佛法慧命，同用佛心与慈念，化解自己和世人的愚昧！我们领纳「融和」的无量，付出「欢喜」的布施，实践国际佛光人的目的：「提倡人间佛教，建设佛光净土，净化世道人心，实现世界和平。

处处无家处处家这句话出自哪里?

你好，很高兴为你解答：

失意时泰然，得意时淡然，

有事时斩然，无事时澄然，

处人时蔼然，

能如此则凡事就超然了。

、、、、、、、《处处无家处处家(星云日记12)》由星云大师所著，为《星云日记》（第一辑十五册）系列丛书之第十二册，《处处无家处处家(星云日记12)》分为“日日观音”、“全力以赴”、“凡事超然”、“悲智双运”四部分。

。。。。。。。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

望采纳~~~~~~~~~~

对联来历以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾_百...

以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；

以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。

星云大师

《星云大师

：修好这颗心》有这段。不知是不是星云大师原创。

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