傩戏节目 傩戏表演过程
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仡佬族戏剧是如何发展起来的?
历史悠久的异国仡佬族傩戏
每个民族都有自己的经幡戏，这和它的文化环境有关。仡佬族祈福戏是傩戏。傩戏在仡佬族有着悠久的历史。是仡佬族文化的重要组成部分，是戏剧文化的活化石。大家都听说过巫术，很多人都很好奇巫术是什么样子的。实际上，仡佬族傩戏属于巫术范涛。我们来看看仡佬族的傩戏。
真正的傩戏根据法律有不同的目的。可以分为大魔女和小魔女。巫女的内容很多，有“争福”、“傩傩”、“梓潼戏”、“阳戏”等。还有几十个魔女，比如和美山，祭坛，邪土。傩戏表演中的主要角色包括70多个面具、10多个打击乐器、20多个绣袍等常见服饰和头饰、10多个口器、50多个刀等道具、《清水柳》、《沙班》等30多种唱法、《龙公草》等200个或300多个剧目。
道真傩戏在漫长的发展过程中，融合了佛教文化和道教文化，呈现出融合的趋势。仡佬族傩戏丰富多彩。它不同于中国其他地方的傩戏，有自己的特点。是研究民族民间戏剧和仡佬族先民历史文化的重要资料。仡佬族傩戏引起了国内外学术界的极大关注。2007年5月29日，贵州省人民政府公布了第二批省级非物质文化遗产。
傩戏分为傩戏、地方戏、阳戏。唐诺歌剧的主要内容是唐诺的主要歌剧，包括歌舞、说唱和歌剧。很多节目都是唱唱的形式，一般是一个人表演，同时表演几个角色的声音和动作。地方戏是明初留在云贵的士兵后代祭祀祖先的祭祀仪式。没有民间生活剧，也没有天才美剧。所有演出都是反映历史故事的武侠剧。
是在段公大师表演后表演给活人看的，所以主要表演反映民间生活的小戏，唱腔多吸收花鼓灯等民间小戏。早期的阳戏主要活跃在山区。虽然是清末民初入城的，但演出多是季节性的，戏班多是临时性的团体。这些艺术家是半农业、半工业和半艺术的。表演场地主要是草原梯田、祠堂、寺庙梯田、主屋。中华人民共和国成立后，杨的艺术得到了政府的扶持和支持。
傩戏的起源
傩戏是在镇安广为流传的一种地方戏。这是本地戏剧之一。它是傩舞和戏曲的结合体，被称为戏剧的活化石。演唱风格新颖、丰富、细腻、优美。傩舞表演大胆豪放，夸张生动。傩舞老师唱一首歌叫傩歌，表演一个舞叫傩舞。傩戏起源于傩歌和傩舞。一开始，这个故事是通过唱歌和跳舞来表演的。后来，傩戏中出现了钟馗的形象。傩戏应运而生。
戴着柳条面具的演员扮演传说中的驱魔人。他用重复的大型舞蹈动作表演，多在固定的节日，舞蹈风格非常原始。作为一种“傩戏”，傩戏团出现在镇安城乡的生日庆典、婚礼仪式、道场、节日、庙会及重大庆典中。是原始宗教祭祀活动之一，由女巫进行驱鬼、拜神、除疫。
以娱神娱人的形式，达到驱邪、消灾、给全家带来幸福的目的。至今，安昌、美景、石屏、六都、潇雅等地的近十个坛门仍保留着完整的原始面具和服饰，以“崇傩”、“大圭七老”、“跳神”等形式活跃在广大农村。
傩戏民俗
傩戏历史悠久。它起源于民间信仰、巫术、自然崇拜、祖先崇拜等原始宗教。传说是傩神的爷爷和傩神的皇后孕育了人类。仡佬族以傩神的祖父和傩神的皇后为祖先。后来，人们向祖先傩爷爷、傩皇后祈求治病、消灾、为子女祈福、延年益寿。他们做了他们想做的一切。所以仡佬族人称傩戏表演为“傩戏，履行诺言”。
祈求祖先好运，总会让他们幸福，总会回报他们，所以就有了一种祭祀活动，就是拜祭、娱神。早在先秦时期，就有以神和人为乐的魔歌和驱魔。傩戏在康熙时期发展迅速，形成了不同的流派和艺术风格。贵州傩戏吸收了灯笼的艺术元素。
因此，傩戏又称唐诺戏、端宫戏，是在民间祭祀仪式的基础上吸收民间戏剧精华而形成的一种戏曲形式。在商朝，人们举行固定的祭祀仪式来驱除鬼魂和瘟疫。这是傩舞。
傩戏分为两部分：
首先，开坛属于祭祀部分。开幕式分为四个部分：
1.发文件：法师穿着袈裟，戴着帽子。右手举起老师的刀。接过左手腰带，把钱烧了之后，他低声说。在阅读和跳舞的时候，他们会发出文件和请柬，邀请上帝来到祭坛。
2.另一个巫师穿着袈裟，戴着帽子，右手拿着魔杖，左手系着皮带，嘴里念着关于巫术的圣经诗篇。他奉承所有的神。
3.另一个巫师穿着袈裟，戴着帽子，右手拿着剑，左手拿着带子。他在建桥案前载歌载舞，表示他把所有的神都引向了傩坛。
4.另一个法师穿着袈裟。戴一顶法国帽子。他右手拿着魔杖，左手拿着乐队，一边读书，一边唱歌，一边跳舞。邀请所有的神来代替他们的位置。
第二，开场就是一场戏。开放是歌唱的基础。其实檀溪是没有戏的。他们大多是演员，戴着面具和贝壳，穿着古代服装，根据民间传说或咏叹调讲述故事。他们过去常常用锣、鼓和喇叭唱歌。故事念完唱完，戏就结束了。傩戏其实是在唱一个故事。
傩戏有24个剧目和12个脸谱、贝壳剧目，也称为前12个剧目。无壳十二戏，也就是后来的十二戏。前12部戏包括：《唐夫人》和《大地》。欢迎来到这片土地，汉朝的僧侣、拓荒者和将军们。关震潭、霍山皇后、秦楚头、凌兵、圣母院等
傩戏只是戏曲，只唱一个故事，就像《军队圣母院》的剧本一样。虽然舞台上有六个人，但还是一次唱一个，相互之间没有联系。另外后12部戏不戴面壳，唱法和前12部差不多。
傩戏短则一天，长则十天半月。张谭少爷会在案件发生前游泳、转身、唱歌和读书。阅读时，微微闭上眼睛，大声朗读。没有人能清楚地听到掌管祭坛的主人在说什么。阅读时间可长可短，也可随意重复。
傩戏道具分为四类：
祭坛：供奉王座的方桌。木雕被供奉在桌子上。菩萨背上有“中堂案”。菩萨面前不仅有香炉，还有道具，如刀、带、卦、角、符等。
案例：两幅布壁画。其中一个叫做幼稚案例。Nave的盒子宽2.7英尺，高6英尺。它是长方形的。照片中有200多个鬼神，从玉帝、天后到阎王、判官、小鬼，应有尽有。从天堂，瑶池到地狱上下的油锅。另外。桥盒。它长1.5英尺，宽2.7英尺。它描绘了50个神仙在天空中行走。
脸书：木雕、绘画，迎宾、汉将、僧人、拓荒者等十余人。
有7条车道：
1.高手刀：刀鞘为一尺五寸长的铁双刃尖刀，类似道士的武刀。在兴镇，佛刀是用来杀鬼的。
2.长条：无数彩色布条挂在一尺长的竹根上。这些布条是殷公大师赠送的。这块布上写着主人的名字，以示对上帝的尊重。
3.神杖：一根六英尺长的棍子，周围缠绕着一条雕刻的蛇。蛇头在棍子的顶端。一个小孩倒立在蛇头上，头朝下，脚朝上，制服了魔鬼。
4.卦：形似嫩竹笋，用来表示好运或厄运。
5.霍恩：这是给幽灵领地的电话。也是锣鼓伴奏的管乐器。
6.Token:这是用来吓鬼的小硬卡。
7.印章：这是印章的一种，会馆负责人用它驱鬼。
贵池傩戏的演出习俗
贵池傩戏在演出期间有隆重的祭祀仪典和风俗习惯。
一．迎送傩神：
傩戏面具（脸子）被视为傩神，每逢正月搬演傩戏启用脸子时，都要举行隆重的迎送傩神仪式。
1.迎神下架：正月初六夜，由年首派两人偷偷去祠堂将装脸子的箱子“偷”下来（目的是不惊动列祖列宗），送到傩神庙或社庙的神台上。第二天一早开箱请出脸子，由长辈或族长用生布（未用过的布）沾檀香或柏枝浸泡的清水揩拭，俗称“揩脸子”。然后用细木棒撑起脸子，插在箱子上或放在精工雕刻的“龙亭”内，由八人抬着，年首在前，旗锣铳伞开道，铳炮连天，一路烧香、焚纸、放鞭炮，盛世时还有龙灯、走马灯和抬阁，浩浩荡荡地将脸子迎进祠堂。在连续不断的锣鼓声中，由专人将面具按规定依次摆在“龙案”上。整个仪式称为“迎神下架”，当晚演出开始。
2.迎神上架：正月十五是傩戏最后一晚的演出，当正戏演过吃夜餐后，要举行酬神仪式的《新年斋》或《问土地》，然后烧纸放鞭炮，敲锣打鼓送神。其送神词曰：“一年兴一年，买马置庄田，合门齐发迹，富贵永绵绵。”颂毕，将脸子装箱恭送到祠堂神台上，称“送神上架”。
二. 请神：
又称“请阳神”，其时间和形式各宗族有所不同。有的将傩神迎进祠堂，由长辈或年首读《请神文告》，烧香敬酒；有的则颂吉祥词《新年斋》请神；还有在正戏《孟姜女》“朝庙”一场时，由年首念“请神簿”，敬请各路神仙。所请之神无所不包，大体上有天上之神、地上之神、人间之神、艺术之神，最后还要请儒、释、道三教众神。
三. 邀台
每当傩戏演到午夜休息时，由年首办夜餐招待，谓之“邀台”。吃“邀台”时，台上锣鼓不断，吃过后继续演出。各村社吃“邀台”习俗也不尽相同，如刘街乡太和章村，把“邀台”放在正戏《刘文龙赶考》“赏月”一场时进行，剧中人刘文龙与番邦公主在台上真的饮起酒来，小丑在旁唱小曲插科打诨，而台下观众也邀客回家吃“邀台”，可谓别具一番风情。
四. 供粑
正月演傩戏时，家家户户除了备办三牲盘外，还用糯米粉做成“鲤鱼跳龙门”、“麒麟送子”、“天官赐福”、“寿桃”等糕点，送进祠堂作为祭傩神的供品。在演傩戏其间，凡来村看戏或走亲访友的亲朋、外宾，临走时，各家都赠送客人供粑，以示吉祥喜庆之意。
五．朝青山庙
在傩戏集中的刘街乡，每年正月十五都要举行朝青山庙活动。其朝庙仪仗十分壮观，除有全副锡制銮驾、香盘、吊炉和十番锣鼓、龙灯、狮子灯外，还有几个人高举的特制大旗，10公斤重的大铁铳，筛子大小的开锣，用无数锦缎所绣莲花瓣缀成的“百代伞”和用稀有罗汉竹制作的“扎板”。朝庙队伍浩浩荡荡，绵延数里，各村社的队伍异彩纷呈。当地民谚有“南边旗，荡里伞，刘锣戴铳汪扎板，山里山外光呐喊”的词句，以形容其仪仗各具特色和丰富多彩。
都江堰中傩戏的主要内容是什么
都江堰中傩戏的主要内容是驱鬼逐疫，表现鬼神生活。根据查询相关公开信息显示，傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生，傩戏的演出剧目不多，内容也较为简单，大都与宗教和驱疫纳福有关。
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