天一阁门口对联南雷深意藏久悠难 天一阁门口对联仿写
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对联很精妙.老师将宁波天一阁的一副对联
宁波天一阁的对联很多，以下为其中部分对联及其作者介绍:
书城巨观；
人间罕睹。
——佚名题宁波天一阁
春秋多佳日；
山水有清香。
——郭沫若集句题宁波天一阁
郭沫若（1892～1978），中国现代著名学者，文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和革命活动家。
开经望三益；
高潭玩四时。
——佚名题宁波天一阁山亭
开径：《文选．谢灵运诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后以“开径”指只接待少数高人雅士，决不与官场的俗人来往。陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”三益：谓直、谅、多闻。语本《论语．季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”这里借指良友。
藏书千万卷；
增智九州人。
——陈勇题宁波天一阁大门内左壁
陈勇，宁波市人大常委会主任。
好事流芳千古；
良书播惠九州。
——郭沫若题宁波天一阁大门
建阁阅四百载；
藏书数第一家。
——沙孟海题宁波天一阁大门背柱
沙孟海（1900～1992），原名文若，号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。曾为浙江大学中 文系 教授，并在浙江美术学院兼课。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。
碧波三江尘迹去；
书香甬城仙客来。
——宁波市委书记巴音朝鲁题宁波天一阁大门
石潭白鱼自出没；
草屋老树相因依。
——赵之谦题宁波天一阁
赵之谦（1829～1884），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等，会稽（今浙江绍兴）人。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，参加过3次会试，皆未中。著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。白鱼：鱼名，即白鲦。产于淡水，大者长尺许，腹白，鳞细，好群游水面。因依：依傍，依托。
书中岂有黄金屋；
海上长存天一楼。
——胡乔木题宁波天一阁
石品洞天题海岳；
书藏福地辟琅环。
——佚名题宁波天一阁
人间庋阁足千古；
天下藏书此一家。
——姚元之题宁波天一阁
姚元之（1773～1852），字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年（1805）进士，官左都御史。著有竹叶亭纪诗稿。庋：意置放，收藏。
天章特奖图书富；
世泽长期子姓贤。
——何凌漠题宁波天一阁内壁
何凌漠：户部尚书，清代诗人、学者，书法家何绍基之父。天章：指帝王的诗文，也泛指好文章。1774年夏天，乾隆下诏书，赏赐皇家藏书 《古今图书集成》一部（计10040卷，共5020册）给天一阁，以表彰天一阁在进献 《四库全书》底本工作中的杰出贡献。
长憙青葱多带草；
遥知呵护有卿云。
——佚名题宁波天一阁内壁
憙：同喜，喜悦；或喜好，爱好；叹息。卿云：即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞。此联是说，作者看到天一阁长兴不衰，很高兴，心想这可能是有上苍保佑吧。
天一遗形，源长垂远；
南雷深意，藏久尤难。
——顾廷龙题宁波天一阁大门柱
顾廷龙（1904～1998），版本、目录学家。苏州人。曾与人共同创办上海合众图书馆，兼任暨南大学、光华大学教授。建国后，历任上海历史文献图书馆馆长，上海图书馆馆长，华东师范大学、复旦大学兼职教授，《中国古籍善本书目》主编，文化部国家文物鉴定委员会委员。南雷：即黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，晚年称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲曾登上天一阁藏书楼，赏叹过：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；
其人读三坟五典，八索九丘。
——佚名题宁波天一阁池亭
三坟：三皇之书，泛指最古的书藉。也有认为系指天﹑地﹑人三礼，或天、地﹑人三气的，均见孔颖达疏引。五典：传说中的上古五部典籍，这里泛指古代典籍。八索：古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。九丘：传说中我国最古的书名。也指九州。
高阁凌虚，有清流激湍，映带左右；
宸章在上，胜商彝周鼎，传示儿孙。
——吴引孙题宁波天一阁内壁
吴引孙：历官浙江宁绍台道道员、广东按察使、署理新疆巡抚、浙江步政史等职。光绪已卯年（1879）中举，晚清道台，扬州测海楼—藏书楼主。宸章：皇帝所写的诗文。这里泛指皇帝赐书及其它珍贵藏书。彝鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇；
赐书一万卷，抱残守缺，犹傲公侯。
——宗源瀚题宁波天一阁门前壁
宗源瀚（1834～1897），字湘文，江苏上元（今南京市）人。历官浙江温处道。有《颐情馆诗钞》。曾调宁波，主办通商事务。法国兵船犯浙洋，源瀚从宁绍台道薛福成筹海防，数有功。三百年：天一阁始建于明嘉靖四十年（1561），到宗源瀚撰书对联时约为三百年。
南望蜜岩，为道石质储藏，都归杰阁；
西瞻祁市，应怅淡生沦落，早逊高门。
——全祖望题宁波天一阁内壁
全祖望（1705～1755），字绍衣，号谢山，史学家，也是文章名家。祖上在鄞州洞桥沙港村，后随其父迁至城内湖西河畔（今桂井街近二中处）。天一阁藏有全祖望的一幅对联，“倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书”，气势很磅礴，读来令人感怀。蜜岩：指四明山蜜岩藏书石室。有古诗曰：“傍耸高峰形突兀，顶头石匣盛仙蜜。下有龙潭湛百寻，藏书石室深牢密”。蜜岩是一个带着神秘色彩和美丽、可爱的地方。《丹山图咏》注云：“内有石室藏贮神仙秘典，禹时，有逸士王真曾入观之，亦是嵩少虎口之亚也。” 祁市：祁氏杂聚之处。祁尔光（1563～1628），字尔光，号夷度，自号旷翁，绍兴人。生于嘉靖四十二年。明万历三十二年（1604）进士，历官至江西右参政。清代全祖望《旷亭记》说：夷度祁承先生修建旷园于梅里，有澹生堂，其藏书之库。晚年撰《澹生堂藏书约》以示子孙，可惜祁氏死后，藏书为其子孙所卖。淡生沦落：祁尔光死后，淡生堂藏书为其子孙所卖，因而该堂沦落了。
十万卷签题，缃帙斑斑，笑菉竹绛云之未博；
三百年清秘，祥光昞昞，接东楼碧沚以非遥。
——全祖望题宁波天一阁
缃帙：书套。菉竹：菉竹堂，明代叶盛的藏书楼。绛云：清初钱谦益的藏书楼名。东楼：指杭州灵隐寺东的华严藏经阁。碧沚：指杭州孤山的文澜阁。绿竹：明叶盛（1420～1474）的藏书楼名——“菉竹堂”（“菉”古通“绿”取《卫风?淇澳》“学问自修”之义）。叶盛，藏书家、目录学家。字与中，号蜕庵，自号白泉。江苏昆山人。正统十三年（1448）进士，授兵科给事中。绛云：清钱谦益的藏书楼——“绛云楼”。钱谦益（1582～1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。常熟人。清初诗坛的盟主之一。东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。清秘：谓清净秘密之所，引申为清贵。东楼：宋代楼錀的藏书楼名，在宁波月湖附近。碧沚：南宋史守之（1166～1224）的藏书楼名“碧沚亭”。史守之，南宋诗人、学者、藏书家。字子仁，是宰相史浩之孙，史弥大之子，鄞县人。朝廷屡次征召他出仕，史守之均辞不就，最后以朝奉大夫致仕。宋宁宗曾特地御书“碧沚”二字赐给史守之，后来史守之的宅第和藏书楼就被称为“碧沚亭”。楼錀的“东楼”，和史守之的“碧沚”，史称“藏书之富，南楼北史”。
承梅涧柳汀以后，清节衣冠，世泽礼四明司马；
比南雷东磵之奇，图书泉石，高楼仰百尺元龙。
——同治九年彭慰高题宁波天一阁大门
彭慰高，字讷生，长洲人。道光癸卯举人，浙江候补道。有《仙心阁诗钞》等著作。梅涧：即胡三省（1230～1302），中国宋元之际史学家。原名满孙，字身之，旧字景参，台州宁海（今浙江宁海）人。以家居磵旁而多古梅，因以“梅磵”为号。宁海中胡村人。南宋理宗宝佑间进士。历任县令、府学教授等职。著有《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷）。柳汀：指徐时栋建于柳汀的“烟屿楼”藏书楼。司马：范钦官至兵部右侍郎，与张时彻、屠大山称为东海三司马。东涧：钱谦益（1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。他筑绛云楼以藏书检校著述。百尺元龙：即“元龙百尺楼”。 汉末许汜去下邳看望陈登（字元龙），陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。
[ 本帖最后由 听松客 于 2009-4-4 10:43 编辑 ]
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听松客 (2009-4-04 10:13:28)
〖东明草堂〗
东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。
圆妙洞庭三百颗；
高奇太上五千言。
——冯开题宁波天一阁东明草堂大门
冯开（1873～1931），字君木，浙江慈溪人。民国时期慈溪四大才子之一。著有《回风堂文》若干卷，诗若干卷，词一卷，日记若干卷，杂著若干种。洞庭三百颗：王羲之《奉橘帖》云：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。” 曾任苏州刺史的韦应物有诗曰：“怜君卧病思新桔，试摘犹酸色未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。” 历代大文人苏东坡、黄庭坚、米芾、曾几等都对该帖非常关注。上联虽然说的是太湖洞庭山产的柑橘三百颗，实际上是在说王羲之的奉橘帖，也就是说，王羲之的书法完美无缺，神妙无比。太上五千言：《史记?老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”
天一阁门口那个甲骨文写的对联
这是继甲骨文之后的另一种文字――钟鼎文,读作“天一遗行源长垂远,南雷深意藏久尤难”,是著名书法家顾廷龙先生所写.上联说的是天一阁藏书楼悠久的历史,下联讲的是第一个外姓族人、清初思想家黄宗羲登上藏书楼以后的感慨心情.他当时感慨道：“读书难藏书尤难,藏之久而不散,则难之难矣.”
顾廷龙书“天一”联——书与楼还是藏与用?
【按】新型冠状病毒引起的肺炎正在肆虐，五行上肺属金，金不受控制，可就要克木，天一阁的书和楼那可都是木啊，所以火神山也好，雷神山也罢，赶紧火克金，赶紧天下太平吧。言归正传，虽然假期延长，但是如今信息太发达，大家的心还不见的静得下来，要不来神游一下天一阁吧。神游的工具很多，有书籍、有网络、有VR和AR、其实还有一种，那就是楹联。传统上，楹联是迅速了解特定空间价值的桥梁，换句话说，当我们读懂了某处的楹联，这个空间的核心信息也尽在掌握了。当然，说天一阁的楹联，自然绕不过本阁龚烈沸先生的《书城木石香》，下午与烈沸先生互通信息，说了自己的想法，老先生一来鼓励我大胆用他的材料，二来也希望有进一步的提升。我倒是没这么大的信心，只愿意做一个摆渡的人，借助楹联之舟，带大家神游书城而已……
顾廷龙书“天一”联——书与楼还是藏与用？
天一阁的正门，目前是西大门。这座大门的历史并不悠久，乃是上世纪八十年代初拆了西河街观音庙的庙门材料所建，不是传统人家门户的样子，但天一阁既然是一个博物馆，用一下气派的大门倒也无伤大雅。西大门上有两个匾、两对联。当游客第一次站在大门前的时候，潘天寿的“南国书城”匾并不显眼，后面的集字“天一阁”匾也看不到，门前郭沫若的对子靠后，只有明间前廊下顾廷龙先生的这幅联最显眼，所以先说这对联。
天一遗型源长垂远
南雷深意藏久尤难
上联前书“天一阁藏书楼”，下联有落款“一九八一年六月 顾廷龙 是年七十有八”，篆印“顾廷龙印”“起潜”。
简单介绍顾廷龙先生，顾廷龙(1904年11月10日~1998年8月21日)，著名古籍版本学家、目录学家和书法家，上海图书馆原馆长。 1979年春他参加《中国古籍善本书目》编纂工作，当时就来过天一阁，住宿则在边上的华侨饭店。这副对联按照落款来看写于1981年，用的是金文。金文流行于商周，上承甲骨文，下启秦代小篆，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。
下面是我本人对其中文字的理解，先解释字面意思。
“天一”当然指的是天一阁。
“遗型”在烈沸先生第一版《书城木石香》里面做“遗形”，我曾与烈沸先生讨论过，都觉得应该是“遗型”，他在后一个版本中已改为“遗型”，不过他的解释我还没看过，我就按我自己的理解说了。从字形来看，就是刀字边或者刃字边，可以理解为“刑”，而刑与型本来就是通假。铸造器物的模子，用木做的叫模，用竹做的叫范，用泥做的叫型。进而引申出楷模、规范的意思，如清· 陈康祺《郎潜纪闻》有云“太夫人仁慈果决如此，其泽物型家，推类可想。”所以我认为应为“遗型”，意思是流传下来的样式、范式、模式等等。
“源长垂远”比较好解释，就是源远流长，垂之久远的意思。
“南雷”可以指地方也可以指人物，上下文来看，确指黄宗羲无疑。黄宗羲号南雷，不过他的号也实在太多了，比如梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣……康熙十二年，范氏家族破戒引黄宗羲登楼，黄宗羲“取其流通未广者抄为书目，遂为好事流传”，诗云“烟波四面阁玲珑，第一登临是太冲”就是指这件事。
“深意”就是字面意思。
“藏久尤难”这个关键了，这里用了一个典故。黄宗羲登楼六年后，应范家所请作《天一阁藏书记》，起头第一句“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散则难之难矣！”一句话四个难字，振聋发聩，道出了藏书的艰辛。在这篇文章中，黄宗羲认为藏书家必须具备“好”（读入声即真爱书）而“有力”（有搜集获取书籍的实力）两个条件，并且“书者造物者之所甚忌也，不特不覆护之，又从而灾害之”。顾廷龙先生就用了黄宗羲的这句话，归结为“藏书尤难”。
最后，所以总结起来，这两句话大概可以有两种理解的思路。
第一种思路：“天一遗型源长垂远”是说天一阁作为明清以来中国藏书楼的建筑空间形制（如天一地六、前有水池、择地文昌位等等），成为传统私家、皇家藏书楼的基本范式，历久弥新，流传至今；“南雷深意藏久尤难”通过黄宗羲的对藏书之难的论述，感叹藏书事业的艰苦卓绝。上联讲楼、讲空间，下联讲书、讲内容，“书楼俱存”就是天一阁的核心价值所在。
第二种思路：“天一遗型源长垂远”中的“遗型”可以引申为制度、规范，这就让人想到了代不分书、书不出阁、芸香去蠹、英石护书等等，指的是天一阁以独有的制度保证藏书流传至今；“南雷深意藏久尤难”则是通过黄宗羲登楼这一文化事件，告诉世人范氏家族并不局限于守住藏书，更是胸有情怀，在严苛与灵活之间合理转换，成就黄宗羲、全祖望、阮元、赵万里等等一众学人的登楼佳话。上联讲藏，下联说用，藏用结合，才是藏书本意。
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