古诗词知识竞赛题库 古诗词知识竞赛题及答案
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六年级上册语文古诗知识竞赛题答案.
六年级语文古诗练习题
一、古诗应用题：
1.在期末写评语时，老师会祝你来年：
2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他。
3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：
4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的 宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句
说明的就是这个朴素的道理。
5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》
6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的
来表达对家人的怀念。
7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句 来表达对远别好友的深情厚谊。
8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起
的诗句。
9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我 时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是 。
10.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：
我赶紧把爷爷的话打住： 。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
11、老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。
这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？
12、深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句： 。
这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师冯？
13、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是
14、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗，
和 的诗句，李白送别 孟浩然时写下了
，表达了离别之情。他还在送别好友汪伦时，写下了
的诗句，高适在送别董大时也写了 ，
表达了对好友的美好祝福。
二、古诗词知识竞赛题。（只填序号）
1.“少壮不努力，老大徒( )”出自《汉乐府·长歌行》。
（1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤
2.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是( )。
（1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来 （3）似曾相识燕归来
3.《七步诗》的作者是( )。
（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操
4. “但使龙城飞将在，不教胡马度( )”。
(1)阴山 (2)边关 (3)燕山
5.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（ ）。
(1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城
6. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（ ）。
(1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》
7. “海内存知己，天涯若比邻”是（ ）的诗句。
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易
8. “人生自古谁无死，留取丹心照（ ）”是文天祥的诗句。
(1)汉青 (2)汗青 (3)汗清
9. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（ ）。
（1）因为 （2）坐下 （3）座位
10.杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（ ）。
（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中
11. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是( )的诗句。
（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃
12.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的( )。
（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问
13. “野火烧不尽，春风吹又生”一句出自( )。
（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》
14. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是( )。
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
15. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自( )的《无题》。
（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐
16. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的( )。
（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
17. “三十功名尘与土，八千里路云和月”是( )的词句。
（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游
18.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指( )。
（1）红色 （2）花 （3）树叶
19. “海上生明月，( )共此时”是张九龄的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯
20. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自( )的《别董大》。
（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄
21. “正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ ）。
（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九
22. “别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句。
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐
三、古诗七彩园:（填色彩）
1、 云翻墨未遮山， 雨跳珠乱入船。
2、山外 山楼外楼，西湖歌舞几时休?
3、等闲识得东风面，万紫千 总是春。
4、 玉妆成一树高，万条垂下 丝绦。
四、古诗百花园填花名)
1、忽如一夜春风来，千树万树 开。 2、去年今日此门中，人面 相映红。
3、待到重阳日，还来就 。 4、人闲 落，夜静春山空。
5、借问酒家何处有?牧童遥指 村。
五、古诗动物园:（填动物）
1、春 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2、晴川历历汉阳树，芳草凄凄 洲。
3、泥融飞 ，沙暖睡 。
4、西塞山前 飞，桃花流水 肥。
5、蒌蒿满地芦芽短，正是 欲上时。
六、古诗数字园：（填数字）（4分）
1、 曲黄河 里沙，浪淘风簸自天涯。2、故国 里，深宫 年。
3、白发 丈，缘愁似个长。 4、举杯邀明月，对影成 人。
5、酒债寻常行处有，人生 古来稀。6、南朝 寺，多少楼台烟雨中。
七、古诗地名园：（填地名）（3分）
1、山外青山楼外楼， 歌舞几时休？
2、劝君更尽一杯酒，西出 故人。
3、 长云暗雪山，孤城遥望 。
4、 外寒山寺，夜半钟声到客船。
5、 朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
6、 水深千尺，不及汪伦赠我情。
7、不识 真面目，只缘身在此山中。
8、京口瓜洲一水间， 只隔数重山
9、朝辞白帝彩云间，千里 一日还。
10、即从巴峡穿巫峡，便下 向
11、羌笛何须怨杨柳，春风不度 。
12、遥望 山水翠，白银盘里一青螺。
13、故人西辞 ，烟花三月下 。
八、补充诗句，并将诗句中隐藏的成语写在横线上（10分）
1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 。（ ）
2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。（ ）
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 （ ）
4、千锤万击出深山，要留青白在人间。 （ ）
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 （ ）
九、根据描述写诗句
1写出了儿童捕蝉前的专注，
2写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心；
3写出了儿童放风筝时的天真，
4写出了儿童剥莲蓬时的稚态，
5写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。
6告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识；
7告诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。
8告诉我们只有站得高，才能看得远。
9告诉我们时间如流水，不会倒流，我们要珍惜时间；
十、读诗句，写地名。
水光潋晴方好，山色空蒙雨亦奇
举头红日近，俯首白云低
举头红日近，俯首白云低
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
会当凌绝顶，一览众山小。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 “分明看见青山顶，船在青山顶上行”
小学六年级语文古诗练习题（答案）
一、古诗应用题：
根据提供的实际情况，运用学过的诗句填空。
1.在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”）
2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”）
3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”）
4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”）
6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。
8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”）的诗句。
9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10.爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”爷爷高兴地笑了。
11、老师，你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹，有一条是为我而生，您那头上的银发，有一丝为我而白。“_春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这诗句不是赞颂您燃烧自己，照亮别人的奉献精神，还能赞颂谁呢？
12、深秋，校园的梧桐叶枯黄了，时而像打着秋千，飘飘悠悠；时而像降落伞，摇摇欲坠；时而像一群燕子，自由飞翔……多么富有诗情画意呀！地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象，我不由地吟诵起龚自珍的诗句：“_落红不是无情物，化作春泥更护花”。这落叶虽不是春天的“落红”，却具有“落红”的献身精神，不正像我们的老师冯？
13、湖边，那株丰姿的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远看去，就好像一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，柔柔软软、缠缠绵绵，似风姿绰约的美人。此景象真可谓是“_碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。
14、即将告别母校，告别亲爱的老师和同学，我们自然会想到送别诗，“海内存知己，天涯若比邻”和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，李白送别 孟浩然时写下了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，表达了离别之情。他还在送别好友汪伦时，写下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，高适在送别董大时也写了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，表达了对好友的美好祝福。
二、古诗词知识竞赛题。（只填序号）
1.“少壮不努力，老大徒( （2） )”出自《汉乐府·长歌行》。
（1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤
2.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是( （3） )。
（1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来 （3）似曾相识燕归来
3.《七步诗》的作者是( （1） )。
（1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操
4. “但使龙城飞将在，不教胡马度( (1) )”。
(1)阴山 (2)边关 (3)燕山
5.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（ (3) ）。
(1)花重绵阳城 (2)花重锦州城 (3)花重锦官城
6. “春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（ (1) ）。
(1)《游园不值》 (2)《春望》 (3)《春夜喜雨》
7. “海内存知己，天涯若比邻”是（ (1) ）的诗句。
(1)王勃 (2)李白 (3)白居易
8. “人生自古谁无死，留取丹心照（ (2) ）”是文天祥的诗句。
(1)汉青 (2)汗青 (3)汗清
9. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（ （1） ）。
（1）因为 （2）坐下 （3）座位
10.杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（ （3） ）。
（1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中
11. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是( （1） )的诗句。
（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃
12.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的( （2） )。
（1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问
13. “野火烧不尽，春风吹又生”一句出自( （1） )。
（1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》
14. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是( （3） )。
（1）春色 （2）梨花 （3）雪景
15. “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自( （3） )的《无题》。
（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐
16. “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的( （2） )。
（1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》
17. “三十功名尘与土，八千里路云和月”是( （1） )的词句。
（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游
18.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指( （2） )。
（1）红色 （2）花 （3）树叶
19. “海上生明月，( （3） )共此时”是张九龄的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯
20. “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自( （1） )的《别董大》。
（1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄
21. “正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ （2） ）。
（1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九
22. “别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ （3） ）的诗句。
（1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐
三、古诗七彩园:（填色彩）
1、乌云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。2、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
3、等闲识得东风面，万紫千 红总是春。4、 碧玉妆成一树高，万条垂下 绿丝绦。
四、古诗百花园填花名)
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 2、去年今日此门中，人面 桃花相映红。
3、待到重阳日，还来就菊花。 4、人闲 桂花 落，夜静春山空。
5、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
五、古诗动物园:（填动物）（3.5分）
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 2、晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。
3、泥融飞燕子 ，沙暖睡 鸳鸯 。 4、西塞山前白鹭飞，桃花流水 鳜鱼 肥。
5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚 欲上时。
六、古诗数字园：（填数字）（4分）
1、 九 曲黄河 万里沙，浪淘风簸自天涯。 2、白发 三千 丈，缘愁似个长。
3、举杯邀明月，对影成 三 人。 4、酒债寻常行处有，人生 七十 古来稀。
5、南朝 四百八十 寺，多少楼台烟雨中。 6、故国 三千 里，深宫二十 年。
七、古诗地名园：（填地名）（3分）
1、山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 2、劝君更尽一杯酒，西出 阳关无故人。
3、青海 长云暗雪山，孤城遥望玉门关 。 4、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
5渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。6桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
7不识庐山真面目，只缘身在此山中8京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
9朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还10即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
11、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。12、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。13、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
八、补充诗句，并将诗句中隐藏的成语写在横线上（10分）
1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 。（ 淡妆浓抹 ）
2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。（ 不拘一格 ）
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。（ 草长莺飞 ）
4、千锤万击出深山，要留青白在人间。（ 千锤万击 ）
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（ 万马齐喑 ）
九、根据描述写诗句
1“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。””写出了儿童捕蝉前的专注，
2“路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。”写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心；
3“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”写出了儿童放风筝时的天真，
4“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”写出了儿童剥莲蓬时的稚态，
5“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。””写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。
6“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识；
7“欲穷千里目，更上一层楼”告诉我们只有站得高，才能看得远。
8“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”告诉我们不能被眼前的困难吓倒，只要敢于探索，展现在你眼前的景色将别有洞天；
9“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”告诉我们时间如流水，不会倒流，我们要珍惜时间；
古诗词知识竞赛题给答案
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书?乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编撰的。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”(较早的无名氏之作)或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如，“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书?乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如《陌上桑》这个曲调，据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书?乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌?山鬼》的诗；至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。又如，把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。
《乐府诗集》也存在一些缺点。清代纪昀在《四库全书总目》中，就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外，由于它重在曲调，因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致，如近代曲辞中的《水调歌》，编者认为是隋炀帝游江都时制，而书中所录“唐曲”，并未注明作者。其实这些曲辞，恐怕是杂取唐人作品而成，如其中“入破”第二首，显然是杜甫的诗。
关于此书的分类，近代学者也曾有过争论，如书中的相和歌辞和清商曲辞的界线，梁启超在《中国之美文及其历史》中认为“清商”乃汉魏时的“清商三调”，郭茂倩把“吴声歌”、“西曲歌”称为“清商曲辞”，而把汉魏的“清商三调”归入“相和歌辞”是承袭了南宋郑樵《通志》之误。黄节不同意梁说，他认为汉代“清商曲”已散佚，魏晋“清商三调”中包含有“相和歌”十一曲，至于隋唐以后，魏晋“清商曲”的曲调亦已不传，所以郑樵所列“清商”，只录晋以后的南方民歌(《〈宋书?乐志〉相和与清商三调歌诗为郑樵〈通志?乐略〉相和歌及相和歌三调之所本》及《答朱佩弦先生论清商曲书》)。
《乐府诗集》的版本，有明末汲古阁刊本，清翻刻本和《四部丛刊》影印本。文学古籍刊行社影印宋刊残本，所缺卷帙，用元刊本和旧抄本配补。今通用1980年中华书局标点校勘本。
卷一:
（《乐记》曰：“王者功成作乐，治定制礼。是以五帝殊时，不相沿乐，三
王异世，不相袭礼。”明其有损益。然自黄帝已后，至於三代，千有馀年，而其
礼乐之备，可以考而知者，唯周而也已。《周颂·昊天有成命》，郊祀天地之乐
歌也，《清庙》，祀太庙之乐歌也，《我将》，祀明堂之乐歌也，《载芟》、
《良耜》，藉田社稷之乐歌也。然则祭乐之有歌，其来尚矣。两汉已后，世有制
作。其所以用於郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其
功业治乱之所起，而本其风俗之所由。武帝时，诏司马相如等造《郊祀歌》诗十
九章，五郊互奏之。又作《安世歌》诗十七章，荐之宗庙。至明帝，乃分乐为四
品：一曰《大予乐》，典郊庙上陵之乐。郊乐者，《易》所谓“先王以作乐崇德，
殷荐上帝”。宗庙乐者，《虞书》所谓“琴瑟以咏，祖考来格”。《诗》云“肃
雍和鸣，先祖是听”也。二曰雅颂乐，典六宗社稷之乐。社稷乐者，《诗》所谓
“琴瑟击鼓，以御田祖”。《礼记》曰“乐施於金石，越於音声，用乎宗庙社稷，
事乎山川鬼神”是也。永平三年，东平王苍造光武庙登歌一章，称述功德，而郊
祀同用汉歌。魏歌辞不见，疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、
尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，
夔总领之。魏复先代古乐，自夔始也。晋武受命，百度草创。泰始二年，诏郊庙
明堂礼乐权用魏仪，遵周室肇称殷礼之义，但使傅玄改其乐章而已。永嘉之乱，
旧典不存。贺循为太常，始有登歌之乐。明帝太宁末，又诏阮孚增益之。至孝武
太元之世，郊祀遂不设乐。宋文帝元嘉中，南郊始设登歌，庙舞犹阙。乃诏颜延
之造天地郊登歌三篇，大抵依仿晋曲，是则宋初又仍晋也。南齐、梁、陈，初皆
沿袭，后更创制，以为一代之典。元魏、宇文继有朔漠，宣武已后，雅好胡曲，
郊庙之乐，徒有其名。隋文平陈，始获江左旧乐。乃调五音为五夏、二舞、登歌、
房中等十四调，宾祭用之。唐高祖受禅，未遑改造，乐府尚用前世旧文。武德九
年，乃命祖孝孙修定雅乐，而梁、陈尽吴、楚之音，周、齐杂胡戎之伎。於是斟
酌南北，考以古音，作为唐乐，贞观二年奏之。按郊祀明堂，自汉以来，有夕牲、
迎神、登歌等曲。宋、齐以后，又加裸地、迎牲、饮福酒。唐则夕牲、裸地不用
乐，公卿摄事，又去饮福之乐。安、史作乱，咸、镐为墟，五代相承，享国不永，
制作之事，盖所未暇。朝廷宗庙典章文物，但按故常以为程式云。）
1. "少壮不努力，老大徒( )"出自《汉乐府? 长歌行》。
(2)伤悲
2.晏殊的《洗溪沙》中"无可奈何花落去"的下句是( )。
(3)似曾相识燕归来
3. ?七步诗》的作者是( )。
（1)曹植
4. "但使龙城飞将在，不教胡马度( )"。
(1)阴山
5.杜甫的《春夜喜雨》中"晓看红湿处"的下句是
(3)花重锦官城
6. "春色满园关不住，一枝红杏出墙来"出自叶绍翁的( )。
(1) ?游园不值?.
7. “海内存知己，天涯若比邻”是( )的诗句。
(1)王勃
8. "人生自古谁无死，留取丹心照( )"是文天祥的诗句。
(2)汗青
9. "停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中 "坐"的意思是( )。
(1)因为
10.杜牧的《江南春》中"南朝四百八十寺"的下句是( )。
（3)多少楼台烟雨中
11. "独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"是( ) 的诗句。
(1)王维
12. ?天净沙?秋思》是一首小令，作者是元代的( )。
(2)马致远
13. "野火烧不尽，春风吹又生"一句出自( )。
（1） 白居易《赋得古原草送别》
14. "忽如一夜春风来，千树万树梨花开"写的是 ( )。
(3)雪景
15. "春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"出自( ) 的《无题》。
(3)李商隐
16. "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"出自杜甫的( )。
(2) ((登高》
17. "三十功名尘与土，八千里路云和月"是( )的词句。
(1)岳飞
18.龚自珍《飞己亥杂诗? "落红不是无情物，化作春泥更护花"句中，"红"是指( )。
(2)花
19. "海上生明月， ( )共此时"是张九龄的名句。
(3)天涯
20. "莫愁前路无知己，天下谁人不识君"出自( )的《别董大》。
（1)高适
21. "正是江南好风景，落花时节又逢君"中的"君" 是指( )。
(2)李龟年
22. "别时容易见时难" "相见时难别亦难"分别是（ ）的诗句。
(3)李煜、李商隐
关于诗歌的知识竞赛题
诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分：
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
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