关于礼的古诗词名句 关于礼的古诗词大全集
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关于礼的诗句带解析
1.关于“礼”字的诗句有哪些
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。——唐代：杜荀鹤《题弟侄书堂》
译文：窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。——两汉：司马迁《孔子世家赞》
译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——唐代：杜甫《百忧集行》
译文：只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。——唐代：杜甫《望岳三首·其三》
译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。——唐代：刘禹锡《八月十五夜桃e799bee5baa6e4b893e5b19e32源玩月》
译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
朝廷备礼出，郡国豫郊迎。——唐代：王昌龄《塞下曲四首》
译文：朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
以洽百礼，降福孔皆。——先秦：佚名《周颂·丰年》
译文：配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。——唐代：杜甫《忆昔二首》
译文：百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
译文：裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。——唐代：王绩《赠程处士》
译文：礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
2.论语中关于礼的句子和解释
1、子曰： “不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”
意思： 一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。
2、子曰： “ 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
意思：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。”
3、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
意思：仁 心之善、礼 行为之善、由心而发的礼 是为真礼也、仅仅就礼而礼的 是为虚礼也 、一人 如 仁礼俱在 则其人善、一人 若 仅礼无仁 则其虚伪也、一人 若 只仁弗礼 则不拘礼而其性爽也、一人 若 无仁无礼 非人禽兽也
百度知道
3.关于“礼”诗句
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道 德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠 祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无 礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
4.有关礼的名言和诗句
1、时间是人类发展的空间。——马克思
2、时间可以治愈一切创伤。——米南德
3、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。——雷巴柯
4、在时间的大钟上，只有两个字——现在。——莎士比亚
5、做大事的，眼光应当看到未来，力量需要用于现在。——西德尼
6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
7、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。——富兰克林
8、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》
9、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
11、少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗《青青园中葵》
12、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘《孔子》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
14、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》
15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《白头吟》
16、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难》
17、事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》
18、时乎时乎不再来。——司马迁《史记》
19、壮而怠则失时。——管仲《管子·形势》
20、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。——刘安《淮南子》
古诗 ： 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
5.关于礼仪的古诗词
文明礼仪名言名句
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、不学礼，无以立。——孔子
10、强本而节用，则天不能贫。——荀况
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
12、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
17、博学于文，约之以礼。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
6.关于礼字的诗句
所谓“礼不下庶人”，并非庶人无礼，只是说庶人限于财力、物力和时间，不能备礼，更重要的是贵族和大夫的礼不适用于庶人.例如庶人无庙祭而祭于寝.孔子（见孔丘）说，殷因于夏礼，而有所损益，周因于殷礼，而有所损益.由此可知夏、殷时代已有礼.孔子又说，他能讲述夏礼和殷礼，但由于文献不足，他虽能言之，却不能“征之”.孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了.
孔子说：“安上治民，莫善于礼”，《礼记》云：“礼者君之大柄也……所以治政安君也”，可见礼是封建统治阶级维持其统治的重要工具.“为政先礼，礼其政之本欤！”儒家认为推行礼治即是为政.师服云：“礼以体政”；孔子说：“为国以礼”；晏婴说：“礼之可以为国也久矣”；《左传》引君子曰：“礼经国家，定社稷”；女叔齐云：“礼所以守其国，行其政令，无失其民者也”；荀子云：“国之命在礼”.从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关系，国之治乱系于礼之兴废.所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；《礼记》云：治国以礼则“官得其体，政事得其施”，治国无礼则“官失其体，政事失其施”，结论是：“礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也”.显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了.
周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”.周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，封建等级制度破坏，统治阶级内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”（《史记·孔子世家》）.但由于周代礼制深入人心，仍为士大夫所向往，力图予以恢复.春秋时代，孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多.但论礼最多，并自成体系的首e799bee5baa6e78988e69d6538推孔子.他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼.他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可.礼与仁义是儒家学说的核心.
礼的本质 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.所以古人指出礼的特征为“别异”（《荀子·乐论》）或“辨异”（《礼记·乐记》）.春秋、战国和汉代论礼的人，一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异，这点最能说明礼的涵义和本质.
7.关于礼仪的诗句
1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
2、《礼记·经解》商朝 荀子： 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
5、《群书治要·经解》商朝 荀子： 夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。
人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
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8.含“礼”的诗词有哪些
歌罢酒阑时，潇洒座中风色。e68a主礼到君须尽，奈宾朋南北。暂时分散总寻常，难堪久离拆。不似建溪春草，解留连佳客。——宋 黄庭坚《好事近·歌罢酒阑时》
1. 《沁园春·大江之西》
年代： 宋 作者： 李曾伯
大江之西，康庐之阴，壮哉此州。有舳舻千里，旌旗百万，襟喉上国，屏翰中流。弹压鲸波，指麾虎渡，著此商川万斛舟。青毡旧，看崇诗说礼，缓带轻裘。
十年泉石优游。久高卧元龙百尽楼。正九重侧席，相期岩弼，一贤砥柱，聊试边筹。了却分弓，归来调鼎，得见茂洪可复忧。谈兵暇，问琵琶歌曲，无恙还不。
2. 《满庭芳·老不求名》
年代： 宋 作者： 曹勋
老不求名，心惟耽静，旧缘历过艰难。杜门无事，一味放痴顽。只藉炉香上彻，与天地、平直交关。真人喜，扶晨遣客，时暂下仙班。
矜怜。身已病，九疑夙驾，来顾台山。看神超清境，玉链朱颜。为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。他年报，冲融朝礼，香火紫云间。
3. 《孔子世家赞》
两汉：司马迁
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
4. 《百忧集行》
唐代：杜甫
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
5. 《八月十五夜桃源玩月》
唐代：刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
6. 《林琴南敬师》
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
7. 《周颂·丰年》
先秦：佚名
丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。
关于礼仪方面的诗句(关于礼仪的诗句)
1.关于礼仪的诗句
1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
2、《礼记·经解》商朝 荀子： 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
5、《群书治要·经解》商朝 荀子： 夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。
人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
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2.有关礼仪的诗句有哪些
1、“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
4、举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
1. 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。
2. 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！
3. 世界公认中国是礼仪之邦。
4. 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。
5. 仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。
6. 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。
7. 经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
8. 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
9. 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。
10. 我国自古以来就是礼仪之邦。
11. 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
12. 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。
3.描写礼仪的诗句
“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》 举止是映照每个人自身形象的镜子。 ———歌德：《亲和力》 文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》 礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。 ———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》 讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。 ———玛.沃.蒙塔古：《书信集》 礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》 礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》。
4.关于礼仪的诗句有哪些
“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不。“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
举止是映照每个人自身形象的镜子。
———歌德：《亲和力》
文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》
礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
———玛.沃.蒙塔古：《书信集》
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
———拉罗什福科：《道德箴言录》
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
———茹贝尔：《名言集》
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。
———奥维：《名人名言录》
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
———约翰.洛克：《教育漫话
5.关于"礼仪"的古诗
1、《礼记·经解》商朝 荀子
原文：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
2、《酬裴侍御对雨感时见赠》唐代：李白
原文：
平生多感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
3、《左传·昭公二十五年》春秋末年鲁国 左丘明
原文：
夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之。
译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。
4、《九歌·礼魂》先秦：屈原
原文：
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
译文：
祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
5、《周礼·春官·肆师》汉朝 周公旦
原文：
凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。
译文：凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。
6.形容礼仪的诗句有哪些
1、礼仪卒度
先秦
诗经
《楚茨》
2、礼仪既备
先秦
诗经
《楚茨》
3、十六知礼仪
汉
汉无名氏
《孔雀东南飞》
4、迁飞在礼仪
唐
王昌龄
《送刘慎虚归取宏词解》
5、载持巾栉礼仪好
唐
刘商
《琴曲歌辞·胡笳十八拍》
6、三百礼仪成
唐
李峤
《经》
7、载持巾栉礼仪好
唐
刘商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝礼仪
唐
皮日休
《太湖诗·三宿神景宫》
9、徐动合礼仪
唐
寒山
《诗三百三首》
10、徐动合礼仪
唐
寒山
《诗三百三首》
11、礼仪从此废
元
王冕
《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》
12、礼仪既备
宋
程公许
《明禋进戒诗》
13、居然合礼仪
宋
林同
《贤者之孝二百四十首·张霸》
14、礼仪三百复三千
宋
吕希哲
《绝句》
15、方岳何暇安礼仪
宋
莫济
《次韵梁尉秦碑》
16、簪绂光辉与礼仪
宋
四锡
《元日》
17、高谈大笑拘礼仪
宋
王拱辰
《耆英会诗》
18、见客礼仪生
宋
魏野
《和王衢见寄》
19、礼仪今既备
宋
游九言
《庆余思永冠》
20、奉礼仪修献
宋
周端臣
《游籍田》
21、礼仪今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆礼仪
明
张掞
《赠萧溪耕者》
7.与礼仪有关的古诗词
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
不学礼，无以立。——孔子
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
8.求有关礼仪的名言和诗句
1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生 2、不学礼，无以立。——孔子 3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 5、无礼是无知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 10、土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光。
9.有关礼仪的诗句有哪些
1、“不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》4、举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
———席勒：《审美教育书简》6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
———孟德斯鸠：《论法的精神》 1. 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。 2. 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！ 3. 世界公认中国是礼仪之邦。
4. 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。 5. 仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。
6. 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。 7. 经严格训练的礼仪小姐，一举一动都恰到好处。
8. 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。 9. 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。
10. 我国自古以来就是礼仪之邦。 11. 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。
12. 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。
关于礼节的诗句有哪些
1. 关于礼节的诗句
关于礼节的诗句 1. 关于礼仪的诗句
“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。
2. 关于礼仪的古诗词
文明礼仪名言名句
1、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
8、贫而无谄，富而无骄。——子贡
9、不学礼，无以立。——孔子
10、强本而节用，则天不能贫。——荀况
11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
12、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
15、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
17、博学于文，约之以礼。——孔子
18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
3. 关于礼仪的诗句
1、《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
2、《礼记·经解》商朝 荀子： 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。
礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
5、《群书治要·经解》商朝 荀子： 夫礼之于国也。犹衡之于轻重也。绳墨之于曲直也。
人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。
礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
参考资料：搜狗百科-文明礼仪
4. 关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论
中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。
“礼仪”一词，由“礼”和“仪”组成。我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。
（一）礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。有人说，中国传统文化就是礼仪文化。
这种说法是有道理的。具体来说，“礼”大致包括这样一些内容： 1.礼是安邦定国之根本 《左传·隐公十五年》云：“礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。”
《左传·昭公十五年》云：“礼，王之大经也。”《左传·昭公二十五年》云：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之。”《国语·晋语》云：“夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。”
《论语·先进》云：“为国以礼。”《大戴礼记·哀公问于孔子》云：“民之所由行，礼为大。
非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
……道备仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。”
《荀子·大略》云：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”
《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。
义理，礼之文也。无本不立，无文不行。
礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。
在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。 2.礼通理 《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，理也。
乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”
’《疏》云：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。”《礼记·乐记》又云：“礼也者，理之不可易者也。”
《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。” 礼通理，它有道理、事理的意思。
元曲《儿女团圆》中说：“这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼。”
这里“无礼”都是指的“无理”。《广韵》又云：“礼，得其事体也。”
“得其事体”就是知其事理的意思。 3.礼是对人的尊敬和礼貌 《礼记·月令》云：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。”
这里的“礼”，作“尊敬”解。《吕氏春秋·慎大览·下贤》云：“故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。”
这里也作“尊敬”解。元曲《竹叶舟》中说：“这秀才不礼我也。”
也就是“这秀才不尊重我”的意思。 4.礼指礼物 《礼记·表记》云：“子曰：‘无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。”
’《注》云：“礼，谓挚也。”《疏》云：“礼，谓贽币也，贽币所以示己情，若无贽币之礼，不得相见。”
《礼记·杂记下》云：“执事不与于礼。”《注》云：“礼，馈奠也。”
引文中的“礼”，说的都是礼物。前者说民间往来相见，都要送礼物，“无礼不相见”。
后者是说在丧礼上送的礼物太重，所以才不敢收受。 5.礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀，最初就是一套祭祀仪式，后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。
《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，一般称之为“五礼”，指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮，也同样有一定的规模、规格和程序，约定俗成，主要表现为外在的行为规范，历来也都称之为礼。
在这里，礼、仪很难区分，礼就是仪。上面五个方面，严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。
柳诒徵说：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以一语说明其定义也。”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达，他说，“中国人的生活完全以礼为指南”，“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。
所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。这四者的箴规，就是所谓礼教。
中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。
文人用之以施教，官吏用之以宣传，生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内，所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化，说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，可谓一言中的。
不仅如此，还有制度、教育，都混在了一起。 “礼”在传统文化中占有极其重要的地位，又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面，产生深远影响，这是中国传统文化的一大特点。
（二）仪 “仪”在古代，其内容也是十分丰富，很多时候都同“礼”。
5. 关于礼仪的诗句
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 不学礼，无以立。”
———《论语.季氏》
君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
———《礼记.曲礼上》
6. 【关于文明礼仪的诗歌,150字左右】
文明是一朵花， 一朵永久芳香的花。
我们用真诚去浇灌，用热情来哺育， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 礼仪是一首诗， 一首淡雅清晰的诗。
我们用理解去融化，用关爱来抚慰， 让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。 我们是跨世纪的少年， 我们要做新时代文明的代言。
雨露下，我们播撒文明的种子； 阳光里，我们装扮心中的春天。 带给别人一个微笑，别人给你快乐无限。
带给别人一个温暖，别人给你灿烂心情。 带给别人一片真诚，别人给你深深思念。
送给别人一份谦让，别人给你敬重万千。 让我们把春雷藏进队鼓， 敲响时代的鼓点。
告诉祖国， 告诉妈妈， 文明礼仪伴我长大。 让我们插上文明的翅膀， 飞向蓝天，飞向未来 告诉太阳， 告诉月亮， 我们是新世纪即将展翅的雄鹰。
做文明的使者， 让我们用微笑铺设文明路； 做礼仪的少年， 让我们用真心搭建礼仪桥。 文明礼仪伴我行，中华美德放光芒。
文明礼仪伴我行，到处盛开文明花。
7. 关于“礼貌”的名言警句
1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之.——孟子 2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛.——诸葛亮 3、礼貌是有教养的人的第二个太阳.——赫拉克利特 4、礼貌经常可以替代最高贵的情感.——梅里美 5、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸.——约翰逊 6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋.——维吾尔族谚语 7、人有礼则安，无礼则危.——《礼记》 8、博学于文，约之以礼.——孔子 9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰.——清.颜 元 10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现.——美.爱迪生 11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事.——英.洛克 12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的.——法.卢梭 13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.——法.孟德斯 14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱.——西班牙.塞万提斯 15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌.——德.歌德 16、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要.——俄.赫尔岑 17、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁.——荀卿 18、礼，天之经也，地之义也，民之行也.——左丘明 19、美德是块宝石.——英国.约翰·洛克 20、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢.——美.兰道？事例 微笑的力量 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种奇怪的电波，它会使别人在不 知不觉中同意你.”在一次盛大的宴会上，一个平是对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆 抨击卡耐基，当卡耐基站在人丛中听他高谈阔论时，他还不知道，这使得宴会主人尴尬，而 卡耐基却安祥地站着，脸上挂着微笑，等到那抨击他的人发现他时，感到非常难堪，正想从 人丛中钻出去.卡耐基的脸上仍然堆着笑容，走上前去亲热地跟他握手，好象完全没听见他 说自己坏话似的.后来此人成了卡耐基的好朋友.杨时程门立雪 杨时40岁时事业有一定成就，但还是好学不倦，与一起拜程颐 为师深造.一日杨时和游酢去老师求教，见程颐闭着眼睛睡着了，便恭恭敬敬地站在门外等 候.程颐一觉醒来，见杨时和游酢满身披雪侍立着，忙招呼进屋.此时，地上的积雪已一 尺多深.社交聚谈九忌 社交场合，朋友聚首畅谈，是人生的快乐，但有些“忌讳”请注意 ：话题太高，曲高则和寡；矫揉造作，过分咬文嚼字，易被误解为卖弄；格调低下，无所裨 益；口头禅，要避免；自我中吹嘘，索然无味；喋喋不休，惹人厌烦；谈扫兴事，不如忘却 ，寻求愉悦和舒坦；尖酸刻薄，令人敬而远之；言人之短，会失去朋友.微笑的力量 心理学家亚德洛，一次在美国中部一所大学演讲，那些学生本来存心 想跟他过不去，但看到他脸上的笑容时，心里便产生了好感.等到他演讲完毕，全场响起热 烈的掌声.一个学生塞给人他一张纸条，上面写着：“亚德洛先生，你的微笑把我们征服了 .” 礼貌训练学校 日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校许多公司把他们的新雇 员，尤其是年轻女职员派到礼貌训练学校学习如何对不同的人采用不同的敬语，如何接受名 片，以及保持优雅的坐姿，还教导如何礼貌欢送客人.担任这些礼貌课程是教师是日本航空 公司的53退役空中小姐.陈景润尊师爱校 著名数学家陈景陈景回厦门大学参加60周年校庆，向欢迎的人们 说的第一名话是：“我非常高兴回到母校，我常常怀念老师.”被人誉为“懂得人的价值” 的著名经济学家、厦门大学老校长王亚南，曾经给予陈景润无微不至的关心和帮助.陈景润 重返母校，首先拜访这位老校长.校庆的第三天，陈景润又出现在向“哥德巴赫想”进军的 启蒙老师李文清教授家中，陈景润非常尊重和感激他.他还把最新以表的数学论文敬送李教 授审阅，并在论文扉页上工工整整写了以下的字：“非常感谢老师的长期指导和培养——您 的学生陈景润”.陈景润还拜访了方德植教授，方教授望着成就斐然而有礼貌的学生，心里 暖暖的.。
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