木匠对联? 木匠春联
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10幅不同行业的对联是什么?
双手劈开生死路
一刀斩断是非根
阉猪的
虽为毫末技艺
却是顶上功夫
理发师
两间烟熏火燎屋
一个千锤百炼人
---铁匠铺
新生活从头做起
旧事物一手推平
---理发店
单眼看世界
一线吊乾坤
---木匠铺
休看店小，座上客皆为文坛泰斗
莫说年少，结交者均为武林英豪
---书店对联
神州处处逢亲人怎论生地熟地
天下人人皆平等何谈黑丑白丑
---药 店联
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
寡妇出上联“昨日今日明日,日复一日”,木匠是如何对出的?
理学兴起之后，对女子要求非常眼科，讲究三从四德，饿死事小，失节事大，因此很多女人都被牢牢地甩在道德枷锁上生不如死，尤其哪一些丈夫早早就死了的人，更是命运如浮萍，生活处处艰难。
明清之际，随着理学占据主导地位，女子的地位更是每况愈下。不仅离婚被视为大忌，女子再嫁更像是犯天条，十恶不赦，而如果丈夫死了，他就得一辈子守节如玉，换来一块官府发的贞节牌坊。
但是，有的区域也偶尔有寡妇再嫁的，这是一来生活所迫，一来风气稍微开放，对女子要求不是很严苛。譬如东南沿海区域，长期存在自梳女，这一些女子就是自愿不嫁人，一辈子做老姑娘，老了时候互相扶持。
在他们的影响之下，女子嫁人后离婚再嫁的也常有耳闻，而丧偶后再嫁的更是不少。甚至，在没有夫家牵制，娘家的影响，很多女子往往有很大的自主便利。
清朝时候福建漳州一代，靠近海边，对外贸易发达，民风不是很禁锢，所以无论是女子还是男子，都开朗一些，对自己的命运也能够主宰。
有个柳姓的女子，据说先祖是柳宗元，也算是书香世家，小时候家境不错，知书达理，也是温柔贤惠，甜美可人，后来嫁给一个不错的郎君，偶尔出海贸易，算是很好的归宿，婚后夫妻关系倒还不错，处处温存。
但是天有不测风云，丈夫和公公出海的时候不小心碰上台风双双遇难，婆婆听到噩耗，直接一病不起，没多久就过世了，这一下子红火的家变得萧条起来，一大家子一下子剩下孤儿寡母。
重要的是，虽然是做生意的，但是还是没有多少家业，柳氏一人没办法撑起家来，日子还需要继续，肯定也不能一死了之。诺大的家需要维持，孤儿寡母活下去都是问题，没有个男人来维持自然不行的。
可是，这样的环境，怎么让个三十左右、守寡的女子主动找人？正好，很多媒婆看柳氏年纪轻轻，家业难继，想着给他说媒拉纤，虽然说饿死事小，失节事大，但是活着最重要，她死了儿子怎么办？
还不是到处受他人欺凌。为了儿子，柳氏最后决定招赘一个人，和她一起撑起这个家，为了保证婚后的生活，她提出了极为严格的条件，首先就是要对上她一个对联，她满意后才会答应这门婚事。
她出的对联是：昨日今日明日，日复一日！要知道，在当时，能够对对联的人要么是未婚的人，要么早就结婚了，她这个年纪相仿的人不是大字不识，就是文盲一个，全都是苦人。
媒婆见此，很多都知难而退，因为她们的主家都一个样，字都不识，怎么对对联。她们不仅自己放弃，还恶言恶语，对外散布，你个寡妇，想找男人还这么多条件。一个个投去鄙睨的眼光。
因为媒婆的散布，很多人都知道这个靠对联征婚的寡妇，也都知道她长相不错，知书达理，可是这个年纪能娶她的真的不多，年纪小的不愿意，年纪大的要么早已结婚，要么大字不识。
在很多人看笑话的时候，有个不出名的陈姓木匠，找到了一个媒婆，他告诉媒婆，我能够对上这副对联，想请她说媒，并且把对好的对联交给媒婆，让拿过去请柳氏过目。这媒婆抱着闲着也是闲着的态度，就去找柳氏。
结果，柳氏一看木匠对的对联非常工整，完美无瑕，她打开这副对联看到的是：早餐午餐晚餐，餐上加餐！她的对联只是很清楚的说明，人生不过三天，都是为了过日子而已，我招赘不是为了贪图什么，还不是为了生活。很多人根本没有这个意识。
但是这个木匠也很直白，他猜透了柳氏的目的，于是说出来自己的目的，你为了过日子，我则是为了一日三餐，回家能够个热饭吃，并不是谈恋你的美色，和你一样，只是为了生活。
看到木匠 能懂她的心思，柳氏非常中意，直接点头答应了这个木匠的婚事，于是再媒婆的撮合之下，两人很快就成婚。木匠手艺不错，能养家，柳氏贤惠，持家没问题，往后日子倒是过的红火！白头偕老。
可是，看起来好像不是婚姻，而是两人搭伙过日子！你觉得呢？
才女出一上联:铁锤打铁铲,铁打铁!木匠对出下联抱得美人归
中华文化历史悠久，几千年的传承，勤劳又智慧的老祖先创造出了许许多多优秀的文化载体，像诗词歌赋，琴棋书画，还有对联，不仅打发了人们日常的无趣，也陶冶了人们的情操，而能做到全民皆喜的莫过于对联了，它言简意深，形式多变，可长可短等特性，加之雅俗共赏，充满了趣味，自五代诞生起，便迅速成为了各个阶层人士茶余饭后，最热衷交流的方式之一。
北宋仁宗时期，开封府有一位打铁匠，其世代打铁，技艺高超，在当地可谓是远近闻名，因此，他收了3个徒弟，用自身的经验传授他们打铁的技巧，生意也异常的火爆；而打铁匠生有一女，自幼出落的水灵，楚楚动人，且转眼到了出阁的年纪，老话常说，近水楼台先得月，打铁匠的三个徒弟便纷纷想着娶这个貌美如花的小师妹了，各自便使出了浑身的解数，向小师妹献殷勤！
外有许多媒婆上门提亲，内有三个师哥献殷勤，女孩不仅没失了方寸，反而有自己的主张，为了不至于闹僵了各方的关系，她决定以对联招亲的方式，由她出一上联，不管是谁，只要单身，未婚者，皆可应对，能应对者，她便与之婚配，且贴出了一 上联：“铁锤打铁铲，铁打铁”
女孩这上联是以打铁铺日常的场景为题，非常的经典，说简单也不简单，说难也不难，三个师哥都识字不多，水平有限，面对这个上联，顿时都陷入了苦思，一时无法应对，心中很是忧愁，本想利用近水楼台先得月的优势，却被文采给难住了。几天过去了，三个师哥正在打铁铺干活时，来了一位木匠客人，看着三个年轻小伙个个垂头丧气，无精打采的，木匠很是奇怪，便详细的询问了一番！
听了三个小伙的介绍后，木匠心中顿时豁然开朗，暗暗想道自己孑然一身，这打铁铺掌柜的女儿在对联招亲，且长像貌美，这不就是个机会吗？沉思了片刻，灵机一动，一个绝妙的下联映入脑海，随即他来到了内屋，与打铁匠的女儿相对， 下联：“杉木修杉楼，杉连杉”。
木匠以自己的职业和经历为对，与上联有着异曲同工之妙，非常的经典，不仅对仗工整，且意境相符，堪称一副经典之作。打铁匠的女儿一听，很是满意，对木匠打量一番后，同意了嫁给他，木匠也抱得了美人归，二人成就了一段传奇的姻缘。
上联：铁锤打铁铲，铁打铁
下联：杉木修杉楼，杉连杉
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