名家行书对联欣赏 名家行书对联书法欣赏图片
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春联行书毛笔书法作品
许多朋友都喜欢以自己的书法作品用作自己家新一年的春联,以行书字体书写的春联到底会是怎么样的一番韵味呢?下面是我为你整理的春联行书毛笔书法作品,希望对你有用!
春联行书毛笔书法作品欣赏
春联行书毛笔书法作品图片1
春联行书毛笔书法作品图片2
春联行书毛笔书法作品图片3
春联行书毛笔书法作品图片4
春联的来历
春联,俗称“门对”,又名“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴,故称春联。
春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代,与朱元璋的提倡有关。据史料记载,有一年过年前,朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联,以示庆贺。原来春联题写在桃木板上,后来改写在纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥、避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩,它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联:“两行文字,撑天柱地;一副对联,评古涵今。”贴春联,是重要的年节民俗。
春节前夕,家家户户都要贴上红红的春联,一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。
书法的巧与拙简述
“巧”与“拙”涉及到的是审美范畴的问题。不同时期,不同的人,一个人不同阶段时于美所持的标准都有差异,有时这个差异还很大。书法的审美也是如此。“巧”是相对“拙”来说的,看待巧的问题,应该从两个角度切入:第一,从技术层面上讲。刘熙载在《艺概·书概》中讲道:“学书者始由不工求工,继由工求不工。不工者,工之极也。”《庄子山水篇》曰:“既雕既琢,复归于朴。善夫。”也就是说,学书是有一个过程的,首先要求学书者要有相当精熟的技法,精熟的技法是书法创作的基础,就是“工夫”。但需要注意的是不能视技法为目的,因为技法不只是艺术本身。佛语说“登岸弃舟”,要到达彼岸,无船恐怕是不行的,而视技法为目的者是不想登岸的。这就如王镛先生在其印作“不阿世”的边款上刻的一样:“巧,艺之大忌也。印亦然。初多喜巧厌拙,或以整齐鲜华为能事,或以无端造作为聪明,皆伤于‘巧’字,若悟心不开,终不免堕于小家气耳。”一句话,“巧”就是卖弄技法。
第二,从艺术创作的角度讲。“巧”是一种心态,这种心态反映了书作者一是没有思想,不知道自己要什么,要做什么,依靠一定技能或技能尚不足够的情况下去“追潮流”“赶时尚”。东倒西歪或涂涂抹抹,其作品貌似拙,实为巧,不是发自心底的真性情,是他性情,很快就会被“潮流”所淹没,二是有一定的思想,也有相应的技能,但修养不够,放不下,登上了岸还背负着船,就是“悟心不开”,“无端造作”,为了效果而做形式和装饰设计。这是沽名钓誉者急功近利的一种心态,是“小家气”。
“拙”就不同。它更加指向了书家的一种境界,一种审美的高境界,是人的真情流露,是本质的内在美的体现。
“拙”作为审美范畴,很早就被提出来了。黄庭坚《论书》中说:“凡书要拙多于巧。”而唐代窦蒙也早对“拙”做过阐释:“拙:不依致巧曰拙。”《述书赋》提到“拙”,通常学书人会想到“稚拙”或“古拙”。“稚拙”是儿童出于天性的本质表现,“古拙”往往是出于实用的一些无意的制作,因材料和时间的关系而形成的,如历史上遗存下来的大量金石文字,是真实的自然流露。虽然它们可能存在技法上的某种缺陷。但共同的一点是都有自然之趣,少人为痕迹,真率、质朴,这正是艺术家所追求的关于人的生命本质的最为宝贵的东西。赵之谦曾说:“书家有最高境,古今二人耳。三岁稚子,能见天质,积学大儒,必具神秀,故书以不学书,不能书者为最工。”刘熙载说:“名家贵精,大家贵真。”“大家”以“真”为贵,追求的是“真率”,白石老人所谓“天趣”者。
在书法创作中,“拙”就是“登岸弃舟”,“不工者,工之极也”、“复归于朴”的境界,白石老人常说要“无画家习气。”因为你写的是书法,不是做字,不是按照某种标准或主义的规定创作什么主题的作品,应该是发自内心的,不为技法和形式所左右,是修于内而发于外的真情,就是不要有所欲,“欲”是障,它使你不能本真,情不真,意便不切,作品就会“巧”,不能感人。
如傅山所说:“藏于见皆有心者也。有心则貌拙而实巧,巧则多营,多营则虽有所得,而失随之。”这也说明“巧”和“拙”是辩证的,“大巧若拙”,但“拙”不必藏,藏“拙”而实“巧”。
“拙”不是固有的审美,而是随书法艺术的发展而产生的,是时代的产物,但其中所蕴含的精神却是人对生命本质的观照和回归。这才是“拙”的真意。
行书书法春联作品赏析?
在精美的春联行书书法作品中,我们能够欣赏到什么样的书法世界的美丽之处,下面是我为你整理的行书书法春联作品,希望对你有用!
行书书法春联作品欣赏
行书书法春联作品图片1
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行书书法春联作品图片3
行书书法春联作品图片4
行书的起源
行书是介于草书、正楷之间的一种字型。它不像草书那样潦草,也没有正楷那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。相传始于汉末,流行至今。
行书是继草书、楷书之后,出现的一种书体。简而言之是在楷书的基础上加以小的变化,书写起来很简便的书体,故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体,它不像草书那样难写难认,又不像楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法,部分地简化了楷书的笔画,改变了楷书笔形,草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒,又比草书易认好写。行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体,在当时,没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现,才使之盛行起来。
行书的起源有两种说法,一是据《书断》行书绪论中说是刘德升所创作,又据书家评传,云:在米芾的《清和帖》中,“倾”“仰”二字相连,都是“单人旁”,却处理手法不一:“倾”字为左中右结构,中、右两部分分量较重,故“单人旁”较粗重,竖笔加长,以求相称。“行书者,乃后汉颍川刘德升所造,即正书之小讹,务从简易,故谓之行书。”由此而知:“行书”是“正书”转变而成的。还有一说法是据王僧虔《古来能书人名》云:“钟繇书有三体:一曰铭石之书,最妙者也;二曰章程书,传秘书,教小学者也;三曰行押书,相闻者也。河东卫凯子,采张芝法,以凯法参,更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书,起初当由画行签押发展而来,相闻者,系指笔札函牍之类。
从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成独立的“行法”。这是与篆、隶、草、隶各种字型,并不像楷书那样中规中矩、拘于守正;行书也不像草书那样点画勾连、放纵不拘,清晰易于辨识。
成亲王对联书法欣赏?
成亲王,清朝皇族爵位,爱新觉罗·永瑆是乾隆帝的第十一个儿子,嘉庆皇帝的哥哥,在嘉庆年间担任军机处行走。是乾隆最会写书法的儿子,他的书法对联在如今收藏价值十分之高。下面是我为你整理的,希望对你有用!
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成亲王爱新觉罗·永瑆基本简介
清朝成亲王爱新觉罗·永瑆***1752-1823***是乾隆的第十一个儿子,嘉庆皇帝的哥哥,他在嘉庆年间担任军机处行走。他最开始学赵孟頫的书法,后来也学习欧阳询书法的特点,并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法,因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。他的书法风格更多地承袭了赵孟頫书法的特征,显得十分圆润、端美,具有朝廷广阁体的特点,但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征,这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。成亲王以楷书、行书著称于世,是清代著名的书法家,他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。 道光三年,永瑆薨,年七十二,諡哲,为成哲亲王.
欧体,颜体,柳体各有什么特点
柳体-法出于颜,独创一格,笔意瘦挺,体势劲媚。
颜体-探源篆隶,楷法谨严,放而不流,拘而不拙,结字方圆,笔法肥劲。
欧体正书结字,易方为长,以就姿媚,四面停匀,八方平正,翰墨洒脱。
赵体-开创赵体,风流著称。用笔圆转,清腴华润。
魏体-魏碑为另一种楷书,不能同柳颜欧赵并列比较。
颜真卿***709—785***出生在京城长安一个书香之家,是著名文学家、历史学家颜师古的第五代从孙,从小受到良好的文化教养和书法艺术薰陶,博学多才,犹工辞章。书法上他初学诸遂良,进而上溯二王、蔡邕诸家,又求教于同时代的大书法家张旭,广泛吸收前人和同时代书家以及民间书法之长,把篆、隶、行、楷四种笔法结合起来,使古法为之一变,终于创造出能反映时代特点的一代新书体——“颜体”。这种书体自成一家,方正端庄,豪放雄浑,厚实苍劲,大气磅礴,成为初唐以来新书体探索的集大成,是王羲之之后书法上的又一次重大变革,对后世产生了巨大而深远的影响。宋代大文学家、书法家苏轼评论说:“鲁公书雄秀独出,一变古法。”现藏于西安碑林的名碑《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》是颜真卿不同时期的代表作品,历来被认为是我国书法艺术宝库中璀璨的瑰宝。
柳公权***公元778—865年***,是唐代后期著名的书法大家,字诚悬,京兆华原***今陕西耀县***人。元和年间考中进士,穆宗即位后,当了右拾遗,为翰林侍书学士。穆宗曾向公权问以笔法,他回答说:“用笔在心,心正则笔正。”他的书法,初学王羲之,又遍阅各家笔法,得力于颜真卿,欧阳询,骨力遒健,结构劲紧,兼颇欧之法而别开生面,自成一体,世称“柳体”,与颜真卿并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”的说法。相传当时公卿大臣家的碑志,如果不是出自公权的手笔,人们会认为其子孙是不孝的。外夷入贡,都要特意购买一些柳书回去。可见,柳公权的书法在当时就有很大的影响。
柳公权酷爱书法艺术,常常达到出神入化的境地。据说他每每作书,总是先闭门焚香, *** 沉思,然后下笔。这恐怕是为了排除一切杂念,用心专一之故。由于柳公权对书法专心致志,因而对生计琐事则缺乏料理。他经常为公卿大臣们书写碑志,每年的收入不少。但这些钱多为收 *** 所窃,他虽知道也不严加追究。公权虽不重钱财,但对笔砚图书,却自为封锁,时为检视,不使有损,十分宝爱。以上内容是小编精心整理的关于名家行书对联欣赏 名家行书对联书法欣赏图片的精彩内容,好的文章需要你的分享,喜欢名家行书对联欣赏 名家行书对联书法欣赏图片这篇精彩文章的,请您经常光顾吧!