云南龙抬头风俗 傣族的龙
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龙抬头的由来和风俗
龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。
“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。“龙抬头”相关的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。
自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
与龙有关的习俗有哪些?
一、“三月三，祭龙王”
我国有的少数民族，把农历三月初三作为祭龙日，特别是水族，在这一天各村寨都聚集到龙王庙举行祭龙仪式，用猪羊供奉龙神，族长念祭词，集体祷告，祈求风调雨顺、无灾无难、五谷丰登、六畜兴旺。
二、赛龙舟
“五月五，赛龙舟”。农历五月初五，是我国传统的民族节日。每到这一天，尤其在江南水乡，都要举行隆重的龙舟竞渡盛会，是时，群“龙”下水，整装待命，一声炮响，比赛开始，条条长“龙”如箭齐发，鞭炮阵阵鸣响，两岸欢呼雷动，一片龙腾人欢的节日气氛。
三、舞草龙
“七八月，舞草龙”。七月里我国一些地方尤其是土家族以舞草把龙的仪式来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。土家舞草把龙驱瘟，从村寨到田野，每片稻田区、每丘田坎上都要依次舞到，舞的动作与舞龙灯相同。舞龙队伍在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。
四、六月六，晒龙袍
“六月六，晒龙袍”。这一天人们都要把衣服、书籍搬出来晒一晒。据说，在这一天被晒过的东西整个春秋不生虫。此俗在民间流行至今，有民谣曰：“六月六，日头红，晒了衣物不生虫。”
五、二月二，龙抬头”
“二月二，龙抬头”。据说冬眠的龙，在这天抬头升天，故有民间信奉的“龙头节”，又称“春龙节”。此节是龙文化意识最浓厚的一个节日。民间有“二月二，剃龙头，一年都有精神头”“二月二，不懒床，懒床压在龙头上”“二月二、龙抬头，大囤满、小囤流”之说。
与龙相关的习俗有哪些?
一，祈求风调雨顺
农历二月初二，也就是民间所谓的春龙节。据说，二月二这一天龙角星将从东方地平线上升起，是苍龙登天之日，传说掌管降雨的龙神会从睡眠中醒来，俗称“龙抬头”。龙不抬头天不雨，所以，农耕为生的人们会在此时祈求风调雨顺，五谷丰登。
二，剃龙头
“二月二，剃龙头”，留了一个正月的头发终于可以剪掉了，而且还能得到好彩头。这一天，最忙的地方就是街头巷尾那些大大小小的理发店，从早到晚，门庭若市。大人孩子排着候着，剪去冰冷厚重的严冬，迎向清爽明媚的春天。
三，穿龙尾
到了二月二，大人拿出平日积攒的花花绿绿的布，剪成一个个硬币大小的圆儿，再用切成段儿的高粱稍儿将五彩的布片儿连起来，末端还要系上彩色布条儿。做好的龙尾拴在小孩子肩上，大大小小的孩子在早春清冽的空气中奔逐，五彩流苏随风飘荡，神采飞扬的我们宛若游龙。
四，耍龙灯
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
五，赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
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