教师节送给老师的古诗有哪些 教师节送给老师的古诗词
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关于教师节的古诗(17首尊师重教古诗词)
教师节来了，17首尊师重教古诗词，太经典！转给孩子读一读，必有收获！
《师说》（韩愈）
【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【译文】
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
?圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
《奉和令公绿野堂种花》（白居易）
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
寻雍尊师隐居（李白）
原文：
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
译文
群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。
温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。
与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。
程门立雪
杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生
己亥杂诗?其二百二十（（龚自珍）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
新竹（郑燮）
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
远师（白居易）
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
酬问师（刘商）
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
报师（丘处机）
不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风
报师恩（丘处机）
一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红
报师恩（王哲）
为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶
报师恩 藏头 拆起云字（王哲）
言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武平清净出，头临月弄祥云。
报师恩 继重阳韵（马钰）
今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。
报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字（马钰）
云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。
报师恩 疏慵（丘处机）
懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无。
报师恩 俗瑞鹧鸪（王哲）
地仙中仙与天仙。认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。撇*弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因。
报师恩 赠众道友（丘处机）
神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。担家造孽常终日，作福治心只暂时。更到时来心不谨，终身何以报恩。
关于教师节的诗句有哪些?(大约3能描写教师的诗句
1、《己亥杂诗》
出自：明·龚自珍
原文：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
赏析：诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值，终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！
2、《奉和令公绿野堂种花》
出自：唐·白居易
原文：
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
赏析：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
3、《无题·相见时难别亦难》
出自：唐－李商隐《无题·相见时难别亦难》
原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
译文：
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
赏析：这首诗表现了老师和学生离别时的伤感犹如百花凋零；老师含辛茹苦的教导，犹如春蚕和蜡炬。
扩展资料：
写诗技巧：
1、诗的画面
欣赏一首好诗，就像欣赏一幅绝美的图画，它借助文字的力量为我们展现一幅身临其境的画面，让我们仿佛置身其中，跟随作者感受思想感情的起伏变化。因此，一首好诗它对形象化的要求非常高，而形象化的主要特点，就是不能“如散文那样直说”，而要用形象和图画来讲述，要力争达到诗中有画、画中有诗的那种画面感。
2、诗的含蓄
含蓄往往与意境相关连，内容过于浅露、直白，一览无余，没有意境，作品往往缺乏感染力，成为一首打油诗，没有诗味。因此，诗人不能简单地复制客观世界的原貌，而要找到一种更典型、更精炼，更具代表性的物象，含蓄地表达你想要营造的意境。
3、诗的精炼
诗不能像散文、小说那样把所有事情都交代清楚，它只能找到最具代表性的一些词汇来传神达意。
因此，我们要争取一字千金，以少胜多，使人思而得之，言有尽而意无穷。就象我们很少看到有一
首诗是能把话说完，把意吐尽的。一首好诗，往往是内心情感的丰富表达，
4、诗的情感
一首好诗，往往是内心情感的丰富表达，而一首诗则象一个火山的喷发口，抒发出作者奔腾起伏的感情。有不少诗人，他们本身就是一首悲壮的诗，我国汉代文学家司马迁曾说过“诗三百篇，大抵是圣贤发愤之所为作也”，很难想象，一个心如死水的人，能在心田开出一朵饱含诗香的花朵。
5、诗的修辞
要想写出一首好诗，诗人的想象与联象必不可少，要努力做到“思接千载，视通万里”，同时还要充分运用“赋、比、兴”等修辞手法，只有这样把自己丰富的情感倾注于客观事物之中，才会比直接表达更为有力，更为深刻，更为感人。
6、诗的独特
好的诗歌总是借景物来抒发自己的感情，王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语”。我们写诗，一是要找到景物中最与众不同的特点，二是要抒发自己最独特的感受，二者相结合，情景交融，借景抒情，从而增强诗歌的艺术魅力。
7、诗的要求
虽然我们掌握了一些写诗的基本技巧，但却并不是任何人都能随便写出一首好诗，它背后反映的是作者阅历的深浅，知识的多寡，所以，我们要在掌握这些技巧的基础上，丰富我们的知识储备，勤加练习，争取早日写出自己满意的作品。
祝老师节快乐的古诗句有那些
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
作者：唐 李商隐
出自：《无题·相见时难别亦难》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
作者：唐 杜甫
出自：《咏怀古迹五首·其二》
译文：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。
3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
作者：唐 白居易
出自：《奉和令公绿野堂种花》
译文：令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？
4、北虏坏亭障，闻屯千里师。
作者：唐 杜牧
出自：《雪中书怀》
译文：北边匈奴破坏了读书的地方，老师却仍然找到地方教书育人。
5、自闻颖师弹，起坐在一旁。
作者：唐 韩愈
出自：《听颖师弹琴》
译文：自小就听老师弹琴，每次老师弹琴我都坐在一旁。
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