龙抬头仪轨 龙抬头佛教

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佩戴护身符有什么禁忌

常念“阿弥陀佛”，就是在给护身符加持佛力了。至于禁忌，注意以下事宜就好：

1、不要挂在腰以下的部位（以肚脐眼为参照物）；

2、女生挂脖子上，绳子稍微收一下，不要坠到事业线中间。若绳子不方便缩短，就挂在最里面一层的衣服外面（意思是避免贴肉放在乳房上面）。

3、晚上睡觉前不要放在卧室（如果没有谈恋爱或跟男友同居，也可以放的）和厕所、厨房，客厅和书房是最合适的地方。

4、进入厕所、夜总会、KTV、澡堂等处，那里面有很多负能量，出来以后要念“阿弥陀佛”（最好念上21声以上，不要刻意计数，约摸够了就好，多多益善）来滋养这个吊坠。

——切记，佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

哪些属于寺庙的法会日?

属于寺庙的法会日有：

1. 弥勒菩萨圣诞日（正月初一）：这天为弥勒菩萨圣诞日，乃上求下化为表率，教化众生发慈悲心，恭敬三宝，念诵“南无当来下生弥勒尊佛”。

2. 寺庙拜香（二月初八）：这天为佛教中著名的“龙抬头”，要举行礼佛、诵经、烧香、绕佛等佛事，以祈求龙天护持，国泰民安。

3. 观音菩萨圣诞日（二月十九日）：这天为观音菩萨圣诞日，传说观音菩萨曾以千手千眼济世救人，故又称为“千手千眼观音”。

4. 佛教忏法仪轨（四月初八）：这天是佛教中重要的一天，要举行忏法仪轨，以超度亡灵、消灾祈福。

5. 地藏菩萨圣诞日（七月三十）：这天为地藏菩萨圣诞日，地藏菩萨是佛教中救度六道众生的菩萨之一，故此日要举行念佛、诵经、持咒等佛事，以祈求众生得到救度。

6. 药师佛圣诞日（九月二十九）：这天为药师佛圣诞日，药师佛是佛教中东方净琉璃世界的教主，故此日要举行药师法会，以祈求身体健康、消除病痛。

7. 阿弥陀佛圣诞日（十一月十七）：这天为阿弥陀佛圣诞日，阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的教主，故此日要举行念佛、诵经等佛事，以祈求往生西方极乐世界。

以上是寺庙的法会日，您可以根据自己的需求进行参考。

秽迹金刚的传承介绍

吉祥金刚阿阇黎，

上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。师宿缘深厚，出生时即眉长过颧、

师18岁时辍学，于此年1988年6月19日在辽源市弥陀寺皈依三宝。

同年7月，师赴双辽市郑家屯表姐家访亲，在此巧遇唐密隐传法脉--准提心脉第二十二代祖师法幢金刚阿阇梨。法幢阿阇梨亦知师资质聪慧，为大乘行者乘愿再来，乃荷担如来家业之法器也。故历时半载，将隐传千载之教法彻瓶传受。令师继其衣钵，确认为准提心脉第二十三代传灯阿阇梨，赐密号“吉祥金刚”，授其诸信物，并获祖师诸多授记预言。

祖师法幢金刚阿阇梨委以师之使命，并嘱师：“法脉弘扬时机已渐成熟，当再兴密教教法于华夏”。准提心脉源自龙树菩萨一脉。自龙树菩萨至今，法脉从未间断。唐武宗会昌法难后仍有义超、惠则、义照等祖师以方便善巧示现，继续传承法脉。自义超、惠则、义照等祖师后传承至义真、智藏禅师，隐秘于禅林，形成禅密融合的独特密法。历代祖师外禅内密，隐忍修持，代代口耳相传。

2002年2月8日，师剃度出家，云游修学，广参名山大德道心益进。

2005年5月7日，师在扬州高旻寺依上德下林大和尚受具足戒。后，师遵祖师授记赴南方弘法，住锡福建省罗源县翠峰禅寺。在诸弟子祈请下，观末法当机，广弘准提，受法弟子中获大加持得感应者不计其数。

2009年7月，师观北方弘法时机已逐渐成熟，应北方弟子祈请，赴河北省石家庄市元氏县蟠龙寺传准提法和秽迹金刚法。观个别因缘再传大悲法、尊胜法、并举行唐密护摩法会，受法弟子千余人，盛况空前。

2010年6月，师在北京、河北等众多弟子之殷切祈请下驻锡河北省石家庄市鹿泉市吉祥禅寺。

师驻锡吉祥禅寺后，定期举行祈福、放生、护摩、超度等法会，大力弘扬唐密准提心脉和金顶毗卢派教法。至今，师已传唐密准提、秽迹、大悲、尊胜、药师、军茶利、马头明王、爱染明王、摩利支、大黑天、伽蓝菩萨、难陀跋难陀龙王、净居天顾素达、虎威天女、大黑圣母等诸本尊及护法修法。普降佛法甘露，饶益有情众生。

阿阇黎所持有的秽迹金刚法传承，其根本真言为本传承独传的53字唐音秽迹金刚咒，极其稀有殊胜！但对求法者要求极高，所以现今获此灌顶者为数不多。

阿阇黎所公开部分仪轨为下；

《大圣秽迹金刚明王神通大满足陀罗尼修诵略仪》【略轨】

《大圣秽迹金刚明王神通大满足陀罗尼供修法仪》【中轨】

《大权神王佛摧伏业魔速能成就本愿根本智行修诵法仪》【广轨】

《大忿怒秽迹金刚尊摧破一切魔障极能满足事业之方便成就法》【四成就法】

《大忿怒秽迹金刚明王最上悉地成就法》【出世间法暨宝杵成就法】

《大威怒乌苏涩摩曼达罗圆满供养法》【护摩供养法】

《大秽迹金刚明王本尊成就通关法要》

普力宏上师

民国十八年生於福建州市，九岁时，举家至福州鼓山涌泉寺避难，寺中师父留住，上师遂在寺中当小沙弥，皈依达观上人，法号心然。 十一岁时，鼓山寺副住持(盛慧老法师)传上师秽迹金刚法，上师勤奋修持，十三岁即得密法成就。又赴上海楞严专宗学院求学。

上师十九岁毕业时，已通达密宗、净土宗、天台宗、华严宗、襌宗及楞严专宗。，上师遂於三十八岁还俗，组成佛化家庭，旨在(在家宏法利生)之表率，继续推动佛法，先后到爱爱救济院、高雄大乘讲堂、东山道场、普门讲堂、大乘精舍及各大专院校作定期演讲。上师现任大乘讲堂负责人，同时宏扬法相唯识学、法性空慧学与法界圆觉学三系思想，及定期密法灌顶。

普力宏上师所传秽迹金刚法的悉地成就品；

佛部:

秽迹金刚....修法上以佛顶修持为主,以千瓣莲花佛顶修,须辅以其他众多法门

火头金刚....修法上以心轮修持为主,中脉修持为辅,须辅以其他法门.

明王部:

不动明王...以眠梦瑜加起修,修法上以x轮为主,中脉修持为辅,成就不眠瑜加悉地.

乌刍沙摩明王....以x轮起修,中脉修持为辅.

诸天部:

天龙八部的某一部,以心印修持为主

鬼神部:

一般手印,咒语,种字为主,水涌杵动的悉地成就,但一般人修这法门,通过考验,已经是相当不易了.

其他坊间主解,大多并未修持秽迹金刚法系的法门,或仅为修持鬼神部法门的行者所主解.

海灯法师

海灯法师（1903一1989）四川江油人，俗名范靖鹤、范无病。20岁投昭觉寺智化上人座下学佛，披剃出家。，随侍虚云、静权等法师学佛习禅。是秽迹金刚法北京派大成就者现今在香港弘扬秽迹金刚的济平大和尚是其徒。

济尘法师 四川遂宁人，俗姓奉，生于宣统年间，自幼家境贫寒，少年时曾跟一道士习拳三年，，与海灯法师是师兄弟。后又与一武状元研习武术和医道。十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家，又向能海上师学习藏传佛教的密法和汉传佛教的密法。

1927年水灾为患，瘟疫流行，济尘法师发慈悲之心，以高妙医术济世救民，愈民不可胜数。三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。1948年他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。五、六十年代，济尘法师一面参加政府规定的种地、城建等劳动，一面仍孜孜不倦研习宗喀巴大师的《津海心要》和因明、俱舍、中观、瑜伽等佛学理论。在更为艰难的七十年代前期，他干脆躲进九峰山，搭茅蓬闭关修行。文革之后率众僧俗弟子先后修建了接引寺、金华寺、慈济堂和成都彭州关口的佛山古寺，犹以佛山古寺修复规模气势宏大。

济尘法师还发大愿再版了佛学经典《洪武南藏》巨著2002年六月六日零时二十分圆寂，享年一百零三岁。荼毗后得舍利30余颗。嗣法弟子有广成法师、广悟法师等，弟子以万计，桃李满天下。

慧三法师

慧三法师（1901～1986年）北平人，原籍山东，俗姓霍。法号思元。安徽佛教学校毕业。年十七，礼资圣清池和尚出家。年十九于浙江慈溪五磊山灵山寺，依谛闲和尚受具足戒。尝亲近谛闲、圆瑛、常惺、应慈、慈舟、太虚、能海、度厄等诸师，深究大小二乘诸经典，多所彻悟。其后住持北京崇寿寺、宝禅寺等。民国三十七年（1948）来台，致力弘法，接引群机。四十四年（1955）于台北县树林镇创建福慧寺，并自任住持，五十二年（1963）退居，将寺务交由弟子敬德主持。台省各寺院传戒，法师多次担任三师。法师于七十五年（1986）示寂，世寿八十六。

台湾现今仅有福慧寺在慧三长老时期曾举办过两次秽迹普传法会，后慧三长老示寂，现由钦因法师肩负弘法重任，恩师于1990年8月19日于大乘精舍、2004年末于福慧寺举办秽迹普传法会，现因年事已大，近几年已不问琐事，亦不再轻传此法。

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