莆田龙抬头 龙抬头新闻

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农历“二月二”各地民间都有哪些流传的习俗?

“二月二日，龙抬头”，对于中国人来说，二月二日有着特殊的意义。不同的朝代和世代围绕着美丽的龙神信仰产生了不同的风俗习惯。

早在汉代，人们就借助龙举行求雨活动。唐朝时，皇帝想在这一天宴请大臣，给他们放一天假。宋朝继续举行盛大的皇家宴会，文武官员度过了一段美好的时光。元朝正式确立二月初二为“龙抬头”，甚至吃“龙须面”。明代举行民间活动，防止害虫兴风作浪，如抛灰招龙、托龙、抽虫避蝎子、剃头龙头、避刺桂圆等。清朝时，妇女在这一天被禁止穿针，因为害怕伤害龙的眼睛。

今天全国各地有“二月二，龙抬头”的习俗吗？是的。

在北京，有一句民间谚语：“2月2日，根据光束，蝎子和蜈蚣无处可藏。”这是什么意思？意味着二月初二，各种毒虫活动变得更加频繁。为了避免毒虫的危害，人们点燃油灯或蜡烛，照亮横梁和墙壁。蝎子、蜈蚣等昆虫一看到光就倒下，被人赶走消灭。

在山东，的一些农村地区，“撒灰招龙”的习俗依然存在。二月初二的清晨，普通人会用簸箕盛着草木灰，沿着他们家的外墙紧紧地铺着，引向河边；然后用谷壳撒一条龙，把它带回家，这意味着送走懒惰(绿色)的龙和吸引金钱(黄)的龙。在“牵龙”的同时，他们也聊了很久“二月二日，簸箕，大丝袜，小丝袜”，希望今年能有个大丰收，把谷仓都填满。

在河北，二月的第二天黎明前，人们会提着水桶来到村里的井边打水。据说2月2日，井里有“龙蛋”。挑“龙蛋”回家，可以得到好天气，好收成。邯郸未婚女生会集体带着锅碗瓢盆和食物去野外和山里野餐，也就是“2月2日女生吃乞运”。

在陕西，的关中，有一个在2月2日“打豆”的习俗，这意味着金豆开花，谷物充足。所以家家户户都要炒爆米花，玉米豆，棋子豆。炒豆应该是家里人吃的，有些应该留给亲戚。比如我叔叔会给我侄子送油炸爆米花和热蛋糕。现在城里人很少炒豆子。所以二月初二，大家都会来爆米花摊买传统爆米花。

在广东，的一些地方，有在二月初二“乘龙舟”的习俗。端午节赛龙舟在广东很受欢迎。端午节前的二月初二，人们会跳入水中，邀请龙舟出水，清洗干净，准备比赛。然而，广东有一些地方在端午节前夕“乘龙舟”。2月2日，龙抬头。这一天全国各地有什么习俗？

在莆田， 福建，有一句民间谚语：“2月2日，龙抬起头来，吃了一个牙祭，吃了一顿大餐。”顾名思义，每个家庭都应该在这一天大吃一顿。二月初二是每年拜的第一天，叫“第一牙”；腊月十六是祭拜的最后一天，叫做“尾齿”。虽然“头牙”没有“尾牙”那么宏大，但还是要像样。商家和企业主也会买水果、酒和食物，点香，烧贡银，放鞭炮，搞得很热闹。

江苏南通习惯于在食物名称中加上“龙”的称呼。吃面条叫“龙须”，吃馄饨叫“桂圆”，吃饺子叫“龙耳”，吃米饭叫“龙子”，吃春饼叫“龙林”……有趣的是，起床前，女人会念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。为什么要这样读？我不明白。

在四川，有剃光头的习俗。二月初二，四川理发店的生意会特别好。除了剃发，许多地方还举行丰富多彩的民俗文化活动，既展示了古老而深厚的传统文化，也表达了当代人拜龙祈雨的美好愿望，从而获得丰富的收获。

福建二月二龙抬头的风俗

福建二月二龙抬头的风俗有祭社、聚餐等。

在福建地区，既有龙抬头节习俗，又有以祭社为主的习俗。由于地载万物、聚财于地，中国南方普遍奉祀土地神，土地神又称社、社神、土神、土地公、福德正神，客家人称“土地伯公”。二月二（古时春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日）社日节主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

福建莆田民间有“二月二，龙抬头，打牙祭，大聚餐”之俗，农历二月初二，俗称二月二，莆仙人称二月二为头牙，而且与腊月十六的尾牙同等重视。按地方方言，做牙也叫打牙祭。所谓打牙祭，在《现代汉语词典》注解说：“原指每逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，后来泛指偶而吃一顿丰盛的饭”。

到二月初二，才是一年中做牙的头一次，所以称为头牙。头牙这一天，按传统惯例，各商店铺一到黄昏前后时段，置办果品酒肴等，点香烛、烧“贡银”、放鞭炮等。城里的把供案摆在自家店门前，乡村的到田头、社庙祭祀土地神，祈求丰收。然后，以祭神福余，邀请雇佣伙友工匠们聚餐，未得邀请者，就意味着被“解雇”。

各地习俗

二月二日既然是龙抬头之时，许多食品就与龙牵扯在一起。北京民俗食品，一种烙得很薄的面饼，又称薄饼，北方地区还时兴食用面条、水饺等。每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰“咬春”。农历二月初二，这一天北京人也要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。

在晋西北地区，人们盛行“司钱龙”，早上太阳未出山，家家户户提一把茶壶，到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算，在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后，随走随倾地洒一条水迹回到家中，将余下的水与钱全部倒入水缸，钱龙就引回家来了，意喻一年发财。“引钱龙”时特别忌说话，以免惊跑了钱龙。

以上内容参考：百度百科—龙抬头

划龙船的莆仙民俗

端午节前后，莆田一带有划龙船习俗(赛龙舟)，意为纪念屈原，庆祝丰收，祈求平安。

“龙舟争快楚江边，吊屈谁知特怆神。”这是北宋政治家、诗人余靖《端午日寄酒庶回都官》的诗。这诗反映了一千多年前，民间就有赛龙舟、吊屈原的习俗，相沿至今，长久不衰。早在四五百年前，莆田南北洋一带就有人开始造龙舟，端午节把柳枝干雕成的龙头，装在木船后面，龙舟下水前要举行“龙王祭”和“龙舟点睛”典礼。凡参赛的龙船，由道士上香禀告“龙王尊神”，主持者用红彩绸蒙上龙船的“眼睛”，并在“龙角”上挂上“龙灯”、花环、饼圈等。接着，龙舟在执事者的护送下，由长老用彩笔为龙舟开光点睛，使其成为真正的“龙”后，龙舟才在一片热烈的掌声和震耳的爆竹声中下水，再进行龙舟比赛。

新中国成立后，划龙舟活动更加蓬勃地开展，这其中以黄石镇龙舟最多最活跃。全镇有一百多艘龙舟，平均一个村就有二至三艘。黄石镇以东花一乡的龙舟最多。为什么东花乡群众对龙舟产生这么大的兴趣呢?原来，“江东、东花吃米无沙。”这是莆田人常说的一句古话。意思是说，江东东花是平原地区，乡里一担沙无处找，地处木兰溪下游，莆田南洋平原的东花，全乡现已分成华东、华西、华堤三个行政村，总人口达上万人。境内水田五千余亩，河网密集，大小河流有几十条。其中华东村的大沟琴;华西村的大沟前、华堤村的五个宫前的兴太岩。这三条沟长达一千多米，宽百余米，沟路笔直且深(平均5-6米深)，是赛龙舟的好场所。农民们一到端午节，就想扒龙船娱乐。村里的男人撑溪船拉网捕鱼占大多数。因此早在明朝中叶，这个乡便开始举行龙舟比赛。至解放时，划龙船的水手多达五六百人，有的父子同舟，有的叔侄同船，有的父亲掌舵儿划船。端午节这一天，农民们吃完端午饭，抹了雄黄，换了新装后，相争下水扒龙船。人人像水里的蛟龙，岸上观看的群众挤得水泄不通。“扒呀!(划的意思)扒呀!加油、加油!”的欢呼助兴声震撼整个水乡，连四乡八邻的群众也跑到东花来看扒龙船，所以人们称东花是“龙舟之乡”。

划龙船不但东花有，莆田南北洋许多地方都有端午划龙舟习俗，一直沿袭至今。近年不但有男子龙舟队，还有女子龙舟队，龙舟竞划，为端午节增添了浓浓的节日气氛。

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