溯溪的诗 溯溪的含义

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叠翠的解释叠翠的解释是什么

叠翠的词语解释是：林木青翠重叠：峰峦～ㄧ层林～。

叠翠的词语解释是：林木青翠重叠：峰峦～ㄧ层林～。结构是：叠(上中下结构)翠(上下结构)。注音是：ㄉ一ㄝ_ㄘㄨㄟ_。拼音是：diécuì。

叠翠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看计划详细内容】

⒈层迭的翠绿色。指层迭的山色。引唐杜颜《灞桥赋》：“连山叠翠而西转，_树分形而北_。”唐刘蜕《吊屈原辞·招帝子》：“_去凤飞兮云不归，九疑叠翠兮横湘雨。”元萨都剌《溪行中秋_月》诗：“四山叠翠开画图，溪_漱石如笙竽。”

二、网络解释

叠翠叠翠是一个汉语词语，意思是层迭的翠绿色。指层迭的山色。

关于叠翠的诗词

《居庸叠翠》《古歙道中·叠翠峰前听踏歌》《螺峰叠翠·寒云飞翠落重重》

关于叠翠的诗句

乱峰叠叠翠禽啼叠叠翠光浮叠翠峰前听踏歌

关于叠翠的成语

珠围翠绕亚肩叠背压肩叠背翠围珠裹蟠青丛翠层见叠出珠歌翠舞笑青吟翠翠木葱茏翠羽明_

关于叠翠的词语

笑青吟翠珠翠罗绮翠羽明_蟠青丛翠层出叠见翠木葱茏浓翠蔽日亚肩叠背珠围翠绕珠歌翠舞

关于叠翠的造句

1、现在如果从高空俯瞰韩庙镇，道路两侧大小树木层峦叠翠，远远望去仿佛一条条绿色长龙横卧在大地上。

2、景区内群峰叠翠，碧水长流，常年云雾缭绕，是溯溪、观瀑、品茶、摄影的胜地。

3、举目所望，烟波浩瀚而青山叠翠。

4、“水乡藏寨”的藏家风情园偎依在青山下，层峦叠翠的山峰倒映在明澈如镜的湖水中，明月亭与七个湖心小岛相依相伴，碧水蓝天，相映成趣。

5、丽宫温泉源自千年喷涌的青岗温泉，其周边山峦叠翠，丛林密布，地层水网交错，泉水取之不尽，用之不竭。

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谢灵运《初去郡》隐居诗作

初去郡·谢灵运

彭薛裁知耻，贡公未遗荣。

或可优贪竞，岂足称达生？

伊余秉微尚，拙讷谢浮名。

庐园当栖岩，卑位代躬耕。

顾己虽自许，心迹犹未并。

无庸方周任，有疾象长卿。

毕娶类尚子，薄游似邴生。

恭承古人意，促装返柴荆。

牵丝及元兴，解龟在景平。

负心二十载，于今废将迎。

理棹遄还期，遵渚骛修坰。

溯溪终水涉，登岭始山行。

野旷沙岸净，天高秋月明。

憩石挹飞泉，攀林搴落英。

战胜臞者肥，鉴止流归停。

即是羲唐化，获我击壤情。

此诗作于宋景平元年(423)秋。上一年七月，谢灵运出为永嘉太守，至此称病离职，刚满一年。诗中抒发了去官还家、获得解脱的愉悦心情。

开头十句自述隐居丘园之志。先对几位古人加以评价：西汉的彭宣、薛广德、贡禹虽有高名，但只能说是优于贪婪奔竞之徒，还说不上是懂得养生缮性。彭宣，哀帝时官至御史大夫、大司空，封长平侯。哀帝卒，外戚王莽专权，他便告老回乡。薛广德，元帝时为御史大夫，因遭遇荒年，人民流亡，自己觉得不称职，遂上书求退。班固《汉书》对他们评价颇高，称其“近于知耻”(《汉书·叙传》)；谢灵运却说他们“裁(通‘才’)知耻”而已，并不十分推崇。贡禹曾为河南县令，因受上司责备，便辞官而去。后又出仕，元帝时为光禄大夫，以年迈求退，为皇帝所挽留，进为御史大夫。诗人认为他并未能遗弃荣华富贵。评论古人只是陪衬，目的是表明自己的志向不仅是不贪竞而已，而且要做到“达生”。《庄子》有《达生》篇，说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何”，认为人之性分有定，不可勉强致力于性分之外的事。篇中又说欲存生养性，莫如弃世而无所牵累。诗人正以此种思想作为隐退的精神支柱。其具体的打算，则是“庐园当栖岩，卑位代躬耕”。《山居赋》云：“古巢居穴处曰岩栖。”传说古代隐士也有过此种原始生活者。但诗人毕竟做不到这样，故有所变通，以田园当作岩栖。他也不能真的耕稼自给，故欲学习古代一些达士的做法，安于卑位，以薄俸为生生之资。他说自己拙于仕宦，讷于言辞，故欲选择这样的生活道路，不过以往行迹尚未能与此种生活理想相一致。这可说是诗人对往昔生活的一个总结。

“无庸方周任”以下十句写去职。先举四位古人以自比。无庸，无用。方，比。《论语·季氏》载周任之言曰：“陈力就列，不能者止。”意谓当尽力做好自己的工作；若无此能力，便不应据有其位。长卿，西汉文学家司马相如的字。他不慕官爵，晚年常卧疾闲居。尚子，东汉尚长，字子平。他安贫乐道，为子女办婚嫁事毕，便不再过问家事，说：“权当我已死。”乃肆意游历五岳名山。邴生，西汉邴曼容，为官不肯过六百石(中级官员，相当于较大县的县令)，过此即自行免去。薄游即为官不久之意。诗人说自己在种种方面都类似于上举那些淡泊明志的古人。“牵丝”，牵于王命，指出仕。《礼记·缁衣》有“王言如丝”语。解龟，解去官印，印纽常为龟形。灵运初仕为晋琅玡王大司马参军，时在晋安帝义熙元年(405)。是年正月戊戌(十六日)方才改元，而上一年的年号为元兴，故云“及元兴”。自该年至景平元年，实得十八年，说“二十载”是约略言之。“负心”即“心迹未并”意。二十年来做违心的事，心情是悒郁的；而今终于摆脱了送往迎来等等俗务，其快意可知。“将“是送的意思。

自“理棹遄还期”至最后，写初去郡途中的所见所感。“理棹”以下四句写其水陆行程。遄，疾速。为早日还家，乃疾速行舟。遵渚，沿着水中小洲。骛，奔驰。修，长，此有辽阔意。坰，远郊。遄、骛二字表现出心情之急迫。二句已兼写水陆，“溯溪”二句又写水涉山行，但不觉累赘，因读者可由此充分想象其行进的画面，感受到行程的漫长辛苦。“野旷”二句是写景名句，景中其实有情。清旷无际的风景正与诗人心境相应。久被絷牵，一朝脱去，自感到无限的开朗、轻快，故触目皆成佳趣。“憩石”二句写山林小憩情景。挹，舀。搴，取。落英，落花，时当秋日，当指菊花而言。二句暗用《楚辞》典故：《九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。”又《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”熟悉典故的读者可于言外获得一种清幽芳洁之感。“理棹”四句写疾速前行，途程漫漫，“野旷”四句写赏玩风物，途中小憩，形成情绪和内在节奏的对比；而其心情之急迫与愉悦，都得到了表现。由愉悦的心情、悠然的意绪，进而引发出一番情理相融的议论：高尚之志战胜了富贵之欲，胸襟旷然，则臞者可肥；以止水为鉴，则流荡不返者将归于宁静清明。(二句用《韩非子·喻老》和《庄子·德充符》典故。)心灵获得了自由宁静，则即使处于纷乱奔竞之世，也等于是归真返璞，回到了伏羲、唐尧时代，可以无拘无束、怡然自得了。传说尧时百姓无事，有老者击壤(敲击土壤，一说敲击土制乐器，又一说是一种游戏)而歌曰：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉！”诗人用此典故，似有“人生如此自可乐，岂必局束为人靰”(韩愈《山石》)之慨，且使人隐约感到他与当权者关系之不和谐。

谢灵运去郡之志是坚定的。当时其堂弟谢晦等人都写信劝他不要离职，他执意不从。不过他并非一贯恬退之人。《宋书》本传说他“自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤”。其出为永嘉太守，正是与当权者矛盾的结果。他之去郡，乃是一种不合作态度的表现。明乎此，对于本诗的理解便可更深入一层了。

溯是什么意思?

溯有俩个读音。

溯是一个多音字，除了读作[sù]，还可以读作[shù]。在读作[shù]时，其含义是逆流而上，逆流行水。这个读音和含义在现代汉语中使用较少，主要出现在古代汉语中。在古代文学作品中，溯的用法常常见到。比如，在《庄子·达生》中有一句“ 呆若木鸡，德行成矣”，这里的溯读作[shù]，表示逆流而上。同样在《楚辞·九章·思美人》中，“ 儃徊兮顾念，曾反兮多方”，这里的“溯”也读作[shù]，意为逆流而上。

除了在古代文学作品中，“溯”读作[shù]还出现在一些地名中，如湖南省的“溯源镇”。溯是一个有着两种读音和不同含义的汉字。在现代汉语中，其主要使用的是[sù]这个读音和对应的含义。而在古代汉语和一些地名中，我们会遇到[shù]这个读音和相应的含义。

溯的用法：

1、沿水逆流而上

溯字最常见的用法就是表示沿水逆流而上。这个用法在古代和现代文学作品、日常用语中都有出现。当溯字表示这个意思时，后面通常会跟上表示水流的名词，如江、河、溪等。例如：他溯溪而上，寻找失散的队友。

2、回想、追本溯源

溯字的另外一个常见用法是表示回想、追本溯源。这个用法通常出现在现代汉语的日常用语和书面语中，表示回忆过去或者追溯某个事件、问题的根源。例如：在今天的会议上，我们将一起追溯公司的发展历程。

3、逆流而上

在古代汉语中，“溯”字还可以表示逆流而上。这个用法在现代汉语中比较少见，主要出现在古代文学作品或者一些地名字中。例如：“儃徊兮顾念，曾反兮多方。”出自《楚辞·九章·思美人》这句话中的“溯”字就表示逆流而上，说明行动的方向与水流的方向相反。

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