河伯古诗带拼音 河伯古文
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秋水拼音急急急
秋水(qiūshuǐ)时(shí)至(zhì)，百(bǎi)川(chuān)灌(guàn)河(hé)；泾(jīng)流(liú)之(zhī)大(dà)，两(liǎng)涘(sì)渚(zhǔ)崖(yá)之间(zhījiān)不(bù)辩(biàn)牛马(niúmǎ)。于是(yúshì)焉(yān)河(hé)伯(bó)欣然(xīnrán)自(zì)喜(xǐ)，以(yǐ)天下(tiānxià)之(zhī)美(měi)为(wéi)尽(jìn)在(zài)己(jǐ)。顺流(shùnliú)而(ér)东(dōng)行(háng)，至于(zhìyú)北海(běihǎi)，东面(dōngmiàn)而(ér)视(shì)，不见(bùjiàn)水(shuǐ)端(duān)。于是(yúshì)焉(yān)河(hé)伯(bó)始(shǐ)旋(xuán)其(qí)面目(miànmù)，望(wàng)洋(yáng)向(xiàng)若(ruò)而(ér)叹(tàn)曰(yuē)：“野(yě)语(yǔ)有(yǒu)之(zhī)曰(yuē)，‘闻道百，以为莫己若’(wéndàobǎiyǐwéimòjǐruò)者(zhě)，我(wǒ)之(zhī)谓(wèi)也(yě)。且(qiě)夫(fu)我(wǒ)尝(cháng)闻(wén)少(shǎo)仲(zhòng)尼(ní)之(zhī)闻(wén)而(ér)轻(qīng)伯夷(bóyí)之(zhī)义(yì)者(zhě)，始(shǐ)吾(wú)弗(fú)信(xìn)；今(jīn)我(wǒ)睹(dǔ)子(zǐ)之(zhī)难(nán)穷(qióng)也(yě)，吾(wú)非(fēi)至(zhì)于(yú)子(zǐ)之(zhī)门(mén)则(zé)殆(dài)矣(yǐ)，吾(wú)长(cháng)见(jiàn)笑(xiào)于(yú)大(dà)方(fāng)之(zhī)家(jie)。”
望洋兴叹文言文注音
1. 古文《望洋兴叹》该怎么读,谢谢
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘【si】渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井鼃【wā】不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘【sì】，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾【lǘ】泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨【lěi】空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊【tí】米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” ——《庄子·秋水》
译文
秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”
北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？
断句口诀：
古文断句莫畏难，联系全文前后看，
内容大意全理解。先易后难细分辨，
紧紧抓住“曰”“云”“言”，
对话最易被发现；常用虚词是标志；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
相同词语紧相连，一般中间要点断。
2. 文言文《望洋兴叹》翻译
原文
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘洙崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家！”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”
译文
秋天洪水时节来到，大小河流的水都灌入黄河，直流的流水波之大，两岸之间，牛马都看不见，于是乎河伯欣然自得，以为天下最了不起的就是自己了，顺着河流往东行，来到北海。向东看去，看不到水的边际，于是河伯才改变他的表情，望着海洋对海神“若”叹道：“有俗话说道：‘听说了一百条真理就以为没有及得上自己的了’的话，是指我（这样的）啊。而且我（自以为）见识过孔子所有的见识并且轻视伯夷的气节，当初我都不信（那些）；今天我看到了你的难以穷尽，我若不是来到你的门前就完了，我将长久见笑于有高深见识的人们啊！”
北海的海神“若”说：“井底之蛙不可以谈论大海的原因，是受到它的居所所限制；夏天的昆虫不可以谈论冰的原因，是取决于时令。孤陋寡闻的人不能谈论真理，是受到他所受的教育所限制。今天你走出（河流的岸崖），在大海观望，才知道你的不足，就可以跟你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了，成千上万的河流的水归于大海没有停止而海却不会满；“尾闾”流泻海水，不知道什么时候完（海）却不会空；不论季节更替它不会变，（就是）洪涝它都没什么感觉。这就是它比江河的水多得多，那是无法计量的。但我却从未以此而自大，我觉得自己形成于天地（之间）接受（着）阴阳的气息，我在天地之间，就像小石头小树木在大山里，只能看到自己的不足，又怎么会骄傲自大呢？”
3. 望洋兴叹的古文注释
时至：应时而至，即按时令到来。
灌：注入河：黄河。泾流：径直向前流涌的河水。
泾：直流的水坡。涘：水边。
两涘：两岸。渚：水中的沙洲。
崖：高的河岸。不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
北海：即今渤海。东面：面朝东端：边际旋：改变。
若：北海海神的名字。旋：改变。
百：这里指少量。若，如。
至：到殆：危险。大方之家：有见识的人。
大方，大道理。且夫：而且。
少：认为少。闻：见闻，见识。
莫己若：即“莫若己”，不如自己。我之谓：说的就是我。
之，无意，起宾语“我”前置作用。长见笑于大方之家：永远被有见识的人讥笑。
见，被。 。
4. 望洋兴叹的古文注释
时至：应时而至，即按时令到来。
灌：注入
河：黄河。
泾流：径直向前流涌的河水。
泾：直流的水坡。
涘：水边。
两涘：两岸。
渚：水中的沙洲。
崖：高的河岸。
不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
北海：即今渤海。
东面：面朝东
端：边际
旋：改变。
若：北海海神的名字。
旋：改变。
百：这里指少量。
若，如。
至：到
殆：危险。
大方之家：有见识的人。大方，大道理。
且夫：而且。
少：认为少。
闻：见闻，见识。
莫己若：即“莫若己”，不如自己。
我之谓：说的就是我。之，无意，起宾语“我”前置作用。
长见笑于大方之家：永远被有见识的人讥笑。见，被。
河伯观海的拼音?
答:河伯观海的拼音是:he bo guan hai
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