煎饼的古诗 关于煎饼的诗

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苏轼有一首打油诗把煎饼比作美人的是哪一首?

苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

五千年前的煎饼煎饼美食简史

煎饼对北方人来说很好吃。传统煎饼实际上是墨西哥卷饼。薄薄的圆饼卷上不同的肉和蔬菜，你可以用手直接吃。从传统的煎饼，也有各种各样的馅饼，是改良煎饼。

古代煎饼用的原料应该是小米。小米煎饼是古代北方人常见的食物之一。煎饼的历史悠久，大量考古证据表明，在史前中国就已经出现了煎饼食品多元化的发展趋势。史前人类不仅有面条，还有煎饼和烤饼。仰韶人创造了陶器等炊具，煎饼已有5000年的历史。

后来各个时代都出土了煎饼锅，还发现了很多不同时代的烤饼壁画，揭示了历史上煎饼的真实存在。在吃煎饼的同时，我们可以思考一下它们的起源，由近及远，去煎饼的起源走一趟，看看它们都煮出了怎样的历史味道。

清代的煎饼，从蒲松龄《煎饼赋》就可以看出来：“翻手盖，晚作百。月圆时大如铜，薄如溪纸，彩如黄鹤羽。”这是一个生动的描述。是山东煎饼。山东煎饼，卷着大葱，有时还夹着肉，一直沿用至今。陕西富平，清代保留着煎饼补天地的传统。正月二十，家家户户都贴上面饼，称为“补天地”。这是祈求风调雨顺。在清代的山西麻衣，正月二十五作为“老仓”吃荞麦煎饼。

明代刘若愚《酌中志》说：“二月初二.家家都用小米面枣糕，油煎的，或者叫面、薄摊当煎饼，叫熏虫。”还说：“用面条摊煎饼，把床和炕熏一熏，就不生虫了。”这是一种奇怪的烟熏昆虫的方法，比如蚂蚁和臭虫。1967年，在泰安市省立镇东杨楼村发现一份明代万历年间的“分居契约”，其中记载“一盘煎饼二十三斤”。煎饼要分家庭，所以能存放的煎饼也算是一种财产。

元代文献中明确记载荞麦煎饼应该是山西的食品样式。说：荞麦是“削皮，磨成面，摊成煎饼，和蒜一起吃”。吃煎饼加蒜和山东葱很不一样。元代除了普通煎饼，已经有了馅煎饼，如《宛署杂记》年记载的七宝煎饼、金银煎饼等。七宝饼是羊肉派，金银饼是鸡蛋饼。后者类似于今天能看到的煎饼果子。

宋代的煎饼用于一些特殊的节日，如人民日，天穿日，乞讨技能日。煎饼都有特殊用途。有些习俗应该是继承了前朝的传统，而有些则是宋人开创的。宋代的张謇记录了不同的节日和习俗，并提到“正月，大年初一的家庭聚餐，立春的春盘，日常的煎饼”。日食时吃煎饼也是一个悠久的传统。又见《王祯农书谷谱二》，说“前天有人捡粪扫帚。人不走，盖七饼，弃大道送穷。”扔几个煎饼作为对穷人的祝福也是很特别的做法。煎饼见于李构诗《居家必用事类全集》:“献帝死后几年，夏冬顺其自然。天下只有闲妇，一饼填天。”煎饼怎么补，后面再说。煎饼是用来乞讨技能的，也可以在《赏心乐事》找到：“七夕，京城的人还会给牛、女人、粮食做煎饼。”七夕，北京人要自己吃煎饼，给牛郎织女献祭，怕见面就饿着。

在河南登封高村宋代墓葬中发现的考古壁画中，看到了一幅《岁时杂记》的画面。画面上有三个执事，一个在擀面，一个在铿锵声烤饼，那个

煎饼在唐代文献中流传甚广，有的见于日常生活的描写，有的见于时令习俗的描写，有的见于一些有趣的传说。唐代北方人爱吃煎饼，家家户户都会做。《补天》引用《岁时杂记》的话“晚上请客人吃煎饼”，引用《厨娘烙饼图》的话“晚上聚子侄藏钩吃煎饼。”晚上打游戏，做煎饼配意大利面，是一种非常惬意的夜生活。也就是说，煎饼是日常生活中常见的东西。

文人也爱煎饼，《辽史礼志六》说：唐代的段威“性喜煎饼，味似文学，每煎一饼都有韵”。做了一个煎饼，写了一首诗。煎饼也进入了宫廷膳食。《太平广记》描述光禄寺为100名官员准备了一顿饭，说：“三月三日加煎饼。”这是上巳节，煎饼作为时令美味。又见《河东记》，说“唐代有屠苏酒，元代有五香板、胶牙罐，人民日有煎饼，上元有丝笼。”人们吃煎饼也是一种古老的习俗。

南宋陈《山水小牍》节《做煎饼》引用李白诗《一个煎饼能补天》，可见唐代有“天穿太阳”之说。但这里有个问题。李白吃了煎饼可能不会起疑心，但他真的写过这样的诗吗？也许他吃过煎饼，写过诗，但唐诗里没有见过。这句“一饼填天”真的是他的诗吗？前面说过，北宋李构的诗里，有“一饼填天”的说法。是陈误栽了一首诗，还是李觏借用了李白的一首诗？一个小煎饼可以在天上补一个洞。这是个好主意。

煎饼普遍进入唐人的生活，从相关文献中提到的煎饼故事可以看得很清楚。孙松广贤《唐摭言》记载了这样一个故事：唐朝长安，有人低价买了一块低洼地，他请了一个老婆婆在土地边上做煎饼，引诱小孩子在低洼地上抛砖引瓦，纸竞标的赢家得到了一个煎饼。孩子们扔砖头和煎饼，很快砖瓦就填满了低洼地。这个人开了一家商店，赚了很多钱。引诱孩子拿起砖头，用烙饼填洼地，被古人视为“智慧”。

世人爱吃煎饼，也带出鬼的渴求。唐人爱说鬼话，煎饼也出现在很多废话里。《唐六典》有几个

晋代就有煎饼，被赋予了特殊的含义。隋人《岁时广记》说：“北方人吃煎饼上庭，俗云熏天。”这种说法最初出自南梁宗巴《北梦琐言》的记述：“这次日食北方人在宫廷里做煎饼，天上云烟缭绕，不得而知。”这一天是这个月的第七天。之前说过，后来也有了煎饼熏天虫的说法。这种习俗已经流传了几千年。

到了南北朝时期，谜语中又多了一个煎饼的故事。北齐高祖以“祖鲁阿格”为谜语，有人猜是煎饼。祖鲁语可能是一种突厥语，翻译成中文是“前火何冰”,或者中文是从前到后切开。前火何冰刚刚形成煎饼。

甘肃嘉峪关发现一批魏晋墓葬，出土大量彩绘砖画。许多图片显示了当时的烹饪活动，包括两个煎饼摊的图像。其中一个厨师双手举起煎饼，好像她认为煎得很好。

汉代没有明确的煎饼文献记载，但有煎饼，其中应该有煎饼。比如我们知道高祖刘邦的老家是峰峰，那里有面包店。那个地方离现在山东的边界很近，所以那个面包店不可能没有煎饼卖。接受

考古证明，仰韶文化的居民已经用煎饼创造了陶瓷香烟。最早的煎饼香烟是在5000年前发现的，由粘土制成。河南荥阳点军台、青台两处仰韶文化遗址，发现了一种形制特殊的陶器，陶土混砂，上有圆形平面，下有三四尺，下有烟灰。挖掘者称这种器皿为“干粮器皿”，认为它是“制作煎饼的铁器的祖先”。这个推论不错。确实是陶煎饼，当时应该是小米煎饼。

在一些北方地区，制作、出售和食用煎饼果子是很流行的。煎饼的标准煎锅被称为香烟，它有一个平的表面，三条腿，或在方圆不同的平铁板。正规的煎饼锅，叫煎饼锅，是煎饼和煎饼的利器。说：“烟草的表面又圆又平，三条腿，两寸高。”可见，在古代，它是一种专用于煎饼的炊具。

有烟就有煎饼。煎饼和煎饼的起源可以追溯到煎饼的制作。考古发现了一些古烟和宗族。除了5000多年前的史前陶瓷香烟外，还有辽、宋、金、西夏和元等朝代的铁香烟和铜香烟。

煎饼是面食的一种，也是最有历史的面食。过去有学者认为中国古代的饮食传统是颗粒食物传统，面食传统起源较晚，到了汉代更为流行。也有人认为面食技术是汉代从域外传入的，显然过于保守。我们发现新石器时代就有陶器煎饼，说中国古代面食的传统起源较晚。

煎饼也是很有文化的面食，可以充饥，可以补天，可以和我们一起过节。它们非常有用。煎饼也在不断的变化和改进，有新的外观，新的味道。是我们饮食中不可或缺的角色。很多古代的特色食品都有滋补身心的作用。他们被分配到不同的节日，如上元的元宵节，端午节的粽子，中秋节的月饼，冬至的饺子，夏至的煎饼。文人情怀变成了全民情怀，这些美食也变成了鲜明的历史文化符号。煎饼是体积最大的符号之一。正月初七别忘了吃，别忘了补天。

赞美煎饼的句子

1. 小饼如嚼月，中有酥和饴。

——苏轼 《月饼》2. 只轻轻咬下一口，便听到味蕾上几万个感谢的声音！3. 用手捻了一块自作的酥饼到嘴里，瞬间，酥饼香酥适口，充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分4. 这饼子虽然貌不惊人，但是当我咬下第一口的时候，身后好似有火山喷发，实在太好吃了！咬下第二口的时候，彗星好像撞击了地球，在巨大的晕眩感，迷失自我。

5. 我轻轻咬下一口，不仅薄，而且脆，并不像比萨边的芝士，又硬又难吃。

我赶紧再咬一口，咬到那白色肉粒和霉干菜了，顿时浓香四溢。

6. 果蔬月饼馅料有哈密瓜、凤梨、荔枝、草莓，配以果汁或果酱，风味更加清新爽甜。

7. 椰奶月饼含有鲜榨椰汁、淡奶及瓜果馅料，吃起来口感清甜，椰味浓郁，入口齿颊留香。

8. 奶油月饼的饼皮奶油味十足，色泽呈黄金色，口感更是奶香浓郁！9. 它全身穿着棕色油亮的外衣，上面雕着迷宫一样的花纹，里面的馅是香芋蓉味的，咬上一口，有点像豆沙，甜甜的，但一点儿也不腻人，好吃极了10. 我吃了一口，哇！真是香甜可口、滑滑嫩嫩，好吃极了11. 金灿灿的的饼子，发出淡淡的香气，让我垂涎三尺！12. 饼子闻一闻都流口水，恨不得一口吞下去13. 馅肥而不腻，表皮酥脆松软。

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