东汉崔瑗的座右铭 东汉崔媛座右铭
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"世誉不足慕,唯仁为纪纲"的意思
意思是世上的荣誉没有那么重要。
出自：东汉崔瑗的《座右铭》
原文：
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
译文：
世上的名誉和财富都是不值得追求的，只有仁慈才是值得追求的。
扩展资料：
创作背景：
曾有打车吕延济题注说崔瑗的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗就手刃他的仇敌，然后逃命，被赦免才得以逃脱。于是作此铭来警醒自己，又因为经常放在座位右边，于是叫做座右铭。
在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。
在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。
崔瑗座右铭
东汉·崔瑗《座右铭》
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤？
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
硁硁鄙夫介，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗为东汉“宿德大儒”、书法家，东汉学者崔裀之中子。崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。
【白话译文】
不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。
表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。
柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。
浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。
君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！
君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
崔谖座右铭(国学治要五-古文治要卷二) ,白居易续座右铭
座右铭---崔谖
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲[1]。
隐[2]心而后动，谤议庸何伤？
无使名过实，守愚圣所臧(ㄗㄤ脏)[3]。
在涅(ㄋㄧㄝˋ孽)贵不缁(ㄗ资)[4]，暧(ㄞˋ爱)暧内含光[5]。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行(ㄏㄤˋ ㄏㄤˋ沆)鄙夫介[6]，悠悠故难量[7]。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
【注释】
[1]纪纲：引申有「法则」的意思。纪，细绳；纲，粗绳。
[2]隐：审度。
[3]臧：善；在此为动词，表示赞赏。
[4]在涅：处在污浊的环境中。
[5]暧暧：形容光辉暗藏的样子。
[6]行行：形容刚强的样子。鄙夫：见识浅薄的人。
[7]悠悠：形容闲静的样子。
【注】置于座右用以自警之铭文。《文选·崔瑗＜座右铭＞》唐吕延济题「瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右， 故曰座右铭也。」
【作者】
崔瑗(ㄩㄢˋ)，字子玉，中国东汉书法家，涿郡安平（今属河北省）人。汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称「崔杜」。崔瑗学问渊博，精通天文、历法，又擅于文辞。曾任汲县（今河南省卫辉市）令，兴修农田水利，造福百姓。著有文章五十馀篇。
【翻译】
不要议论人家的短处，不要夸说自己的优点。
施恩惠给别人，千万不要记在心里，接受别人的恩惠，千万不可以忘记。
世俗的虚名，不值得羡慕，只有「仁」才是做人的根本法则。
做任何事情，审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？
不要使虚名超过自己的真才实学，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。
处在污浊的环境中，可贵的不是被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内再充实，不求表面的虚荣。
柔弱的人因为具有韧性，不容易被催折，所以适于生存；老子认为刚强容易折毁，不如柔弱容易生存，而以刚强为戒。
见识浅薄的人，老是表现出刚强的样子，只有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。
说话谨慎，饮食要有节制，知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事情发生。
如果照著这个座右铭，持之以恒的去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。
【赏析】+网路资源[--中文百科在线]、[座右铭--百度百科]
续座右铭---白居易
勿慕富与贵，勿忧贫与贱；自问道何如，贵贱安足云？
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣；自顾行何如，毁誉安足论？
无以意傲物，以远辱于人；无以色求事，以自重其身。
游与邪分歧，居与正为邻；于中有取舍，此外无疏亲。
修外以及内，敬养和与真；养内不遗外，动率义与仁[1]。
千里始足下，高山起微尘；吾道亦如此，行之贵日新。
不敢规他人，聊自书诸绅[2]；终身且自勗(ㄒㄩˋ序)[3]，身没贻后昆[4]。
后昆苟反是，非我之子孙。
【注释】
[1]率：遵循。
[2]绅：古代官员束在腰间的大带子。
[3]勗：勉励。
[4]贻：音一ˊ，遗留。
[5]后昆：后代子孙。
【作者】
白居易（之二）（772年－846年），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生。河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有「诗魔」和「诗王」之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
【翻译】
不要羡慕富有与尊贵，不要忧虑贫穷和微贱，自己所关心的应该是进德与修业，地位的高低哪里值得我们去操心挂虑呢？
听到毁谤的话，不必过分的忧伤；听到赞誉的话，也不必过分的高兴。自己所关心的是所作所为是否光明磊落，别人对我的毁谪与赞誉实在不值得理会。
不要任意孤行，傲气凌人，以便远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事求职，尊重自己的人格。
交游时要远离坏朋友，以免受引诱或影响，住所必须与正人君子为邻，能有潜移默化的功效。在这中间只有正邪的分别，除此之外没有亲疏的分别。
修养外在的功夫以达于内在，使内在更祥和真诚，修养内在时也不遗漏外在，一言一行皆依循著义和仁。
要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始，高大的山峰是一粒粒微尘堆聚而成。进德修业就像这样，所重的便是日新又新。
我不敢拿这些话去规劝他人，姑且把它写在自己的腰带上，终身以此自我勉励，死后再将这座右铭遗留给我的后代子孙。
我的子孙们如果违反了这些教导，他就不是我的子孙。
【注】白居易《右铭序》：「崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。」
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