古诗大林寺桃花教案及反思 古诗大林寺桃花教案幼儿园
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大林寺桃花古诗全文赏析
诗意：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易所作，原文为：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
注释：
1、大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
2、人间：指庐山下的平地村落。
3、芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4、尽：指花凋谢了。
5、长恨：常常惋惜。
6、不知：岂料，想不到。
7、转：反。
8、此中：这深山的寺庙里。
扩展资料
创作背景：
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
白居易《大林寺桃花》诗词注释与评析
大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【注释】
大林寺：在庐山大林峰，与东林寺、西林寺并称庐山“三大名寺”。相传为晋代僧人昙诜所建。
【评析】
山下已是春花落尽的孟夏，山寺中桃花才刚刚盛开。如此强烈的反差，诗人并未深究缘由，而是径直写出自己的惊喜：以为春天一去不复返，原来她就悄悄地跑到大林寺了。从而揭示了这样一个深刻的哲理：这深山中桃花的生命力，要远比尘世人间的桃花更强大。全诗不事雕琢，平淡自然，充满了情调和理趣。苏轼的“百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁”（《望江南》），辛弃疾的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（《鹧鸪天》），与此诗用意相同。
大林寺桃花这首古诗的意思是什么?大林寺桃花所包含的科学道理
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，
此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
赏析
该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。” 诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
哲理：唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于它们各有其特殊性的矛盾,其实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗句深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分事物,也就更谈不上正确地认识事物
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