正月初九的古诗词 九的古诗词句
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关于春节的诗词、民俗、春联。 注:诗和词各十首,民俗越多越好,春联十联...
春节的诗句
1、 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。____ 王安石《元日》
2、 一年将尽夜，万里未归人。____ 戴叔伦《除夜宿石头驿》
3、 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____ 高适《除夜作》
4、 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。____ 王安石《元日》
5、 十年旧梦无寻处，几度新春不在家。____ 吴文英《思佳客·癸卯除夜》
6、 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。____ 陆游《除夜雪》
7、 入春才七日，离家已二年。____ 薛道衡《人日思归》
8、 万物迎春送残腊，一年结局在今宵。____ 戴复古《除夜》
9、 命随年欲尽，身与世俱忘；____ 文天祥《除夜》
10、 明年岂无年，心事恐蹉跎。____ 苏轼《守岁》
11、 衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。____ 吴文英《思佳客·癸卯除夜》
12、 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。____ 陆游《除夜雪》
13、 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。____ 皇甫冉《春思》
14、 乡心新岁切，天畔独潸然。____ 刘长卿《新年作》
15、 一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。____ 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
16、 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。____ 文征明《拜年》
17、 陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。____ 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
18、 昨夜斗回北，今朝岁起东。____ 孟浩然《田家元日》
19、 共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。____ 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
春节的习俗
大年初一，开门大吉先放爆竹，再拜年。一般是晚辈给长辈拜年，长辈给孩子压岁钱，压住邪祟大年初二，出家的女儿回娘家，要夫婿一同回娘家拜年。正月初三，走亲访友，留客吃饭，大摆筵席。正月初四，祭祀财神，灶王回人间查户口。
正月初五，五路迎财神，东西南北中，财富五路并进。（戸神、灶神、门神，土神、行神)正月初六，马到成功。送穷，把穷送走，把财富带进来，招财进宝。正月初七，人寿年丰。如果正月初七天气晴朗，则一年人口平安，出入顺利。摊煎饼吃七宝粥，安顿身心，生养生息。
正月初八是谷日，传说初八是谷子的生日，这天天气晴朗，则这年稻谷丰收。正月初九是天日，玉皇大帝的生日，人们举行祭奠，求天公赐福。正月初十是石头的生日，祭石感恩。正月十一祭拜紫姑，她是弱女子的保护神。
正月十二搭建灯棚，为元宵节做准备。正月十三灶下点灯，自这天起巷陌桥道皆。正月十四顺天圣母生日，顺天圣母是拯救难产妇女的神仙。正月十五元宵节，是除春节之外的最重要的一个节日，这日吃元宵、看花灯、放烟花、舞龙舞狮子、踩高跷等庆祝活动。
春节的传说：
从前，有一种怪兽的名字叫“年”。它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽躲在海底下，快过春节了，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪，甚至人。有一次，老百姓知道年兽要来了，都带着牲口进山里躲避，这时候，来了一位白胡子老爷爷。一位老婆婆劝白胡子老爷爷赶快躲一躲。白胡子爷爷说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。
原来，年兽最怕红色，响声和火光。从那以后，大家知道了敢走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联，红福字，在窗子上贴上红窗花，还会放起“砰砰啪啪”响的爆竹，烟花。
春节，是一年之岁首，农历新年，传统上的“年节”。传统名称分别有新春、新岁、新禧、大年等，口头上又称度岁、过年。春节历史悠久，由上古时代岁首祭祀活动演变来，其起源蕴含着丰厚深邃的人文与自然文化内涵。年节作为中华民族悠久历史文化的重要组成部分，反映了古代人民丰富的社会文化生活。
在古代民间，人们从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶便开始“忙年”了，一直到正月十九日。现代的新年节期一般是指农历正月初一至正月十五（元宵节）。过春节前，背井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐。春节期间，亲朋好友之间都会相互走访拜年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。
春节活动均以除旧布新、迎禧接福、祭神祭祖、祈求丰年为主要内容，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆贺新春的习俗。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
拗九节的诗歌
拗九节的诗歌
《短歌行》唐?王建
人初生，日初出。上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
2. 《游子吟》唐?孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3.《别老母》清?黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4.《西上辞母坟》唐?陈去疾
高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
5. 《谢五开府番罗袄》宋?黄庭坚
叠送香罗浅色衣，着来春色入书帷。
到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。
6.《行军九日思长安故园》唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
达州初九登高的由来
朋友，你来过达州旅游吗?你登上过凤凰山吗?要是你在农历的正月初九来到达州，那一定会被如潮的人流从四面八方涌向凤凰山去的景象所吸引。在那一个个写满欢声笑语的人们的脸上，你能解读出是什么原因吸引倾城出动而形成万人空巷的原由吗?那就是在全国都可以堪称独一无二的“达城元九登高节”。 每年正月初九，全城数十万人清晨倾巢出动，登高踏青，野炊山间，极目远眺，日暮尽兴而归。有关达州人元九登高习俗的由来一直存在着两种说法：一种是为纪念元稹。唐代大诗人元稹曾在达州为官，为达州人做了许多好事，他离任时是正月初九，达州人纷纷登高远送元稹，以后便形成元九登高习俗。另一种是为纪念玉皇大帝。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每逢该日，达州人便上山烧香，为玉皇过生。不管两种说法谁是谁非，但是元九登高也算得上祖辈为达州应设元九登高节的呼吁。把“元九登高节”作为一张名片推出去，能让外地人在记住这个奇特节日的同时，对达州产生浓厚兴趣。 达城的登高节由来已久，我们来看看元稹与达城元九登高有什么关联。《民国达县志》载有达城著名诗人李冰如先生在1923年作的《元九登高题》： 元九逢元九，登高载酒来。相沿成美俗，共跻此春台。 游盛知年富，饮稀觉岁灾。醉人还少见，况说赋诗才。 达州正月初九为纪念唐代诗人元稹而举行的登高郊游 现代诗人梁上泉的诗句———“达州原名古通州，山自青青水自流，元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游，”道出了元九登高的由来。相传公元810年，元稹（779—831，唐代诗人，字微之，别字威明，行九，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州“人稀地疲、蛇虫当道”，元稹励精图治，为当地百姓干了不少好事。公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登凤凰山、翠屏山向元稹挥泪告别。 凤凰山半山腰有元稹塑像，诗人凝神远眺，衣袂飘飘。塑像周围是上千株腊梅树，红的白的梅花竞相绽放，灿若云霞，与周围苍松翠柏相映成趣，林间石阶已被清扫得干干净净，梅林中有石凳、石桌，不少市民早早落座其间，读元稹诗歌、赏满目梅花、听鸟鸣啁啾。 纪念诗人元稹,其人曾在达洲为官 元稹 元稹，字微之，河南河内人。生于唐大历十四年（公元779年），死于大和五年（公元831年）。他8岁丧父，少年贫贱。15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判拔萃科，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。 乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”，启发了白居易创作新乐府，且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中，形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广。 在诗歌形式上，元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》，均依次重用白诗原韵，韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法，在当时影响很大，也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰，格高词美，为人效仿。其传奇《莺莺传》（又名《会真记》）叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲，如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱有《元稹年谱》。 代表作有《菊花》、《离思五首》（其四）、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝（浙东）》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首县界）》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐（次用本韵）》等，其中《菊花》、《离思五首》（其四）和《遣悲怀三首》（其二）三首流传很广，尤其是《离思五首》（其四）这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾（“取次花丛懒回顾”），诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷（全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三）。
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