阴符经集字古诗书法作品 阴符经集字古诗五绝

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聋者善视,瞎者善听。绝利一源,用师十倍。是什么意思

“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”

译文：

“眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。

心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物）只会使万物发生骚动。”

扩展资料：

成书背景

《阴符经》传说是轩辕黄帝所写，但实质上不可能，有人说处于先秦，最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山，这些都是传说，现代学者认为是北朝的人所写，而且最初与道教无关。事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注；

虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。

但是之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。

张子林褚遂良集字对联

张子林书法褚遂良阴符经集字联

三才者，天地人。

三人行，必有我师焉。

天地之道，顺其自然。

国有奇器，天生圣哲。

天地生万象，阴阳出一源。

尽理文必善，绝利心自安。绝利心能静，至公性必廉。合阴阳而动静，因天地以化生。执天之行而化物，立地之德以定人。迅雷烈风一时定，神机鬼藏万象生。阴阳顺而三才定，万物化以天地宁。宇宙在手万物化，日月经天心相明。自然之道安可违，天地之心可自昭。天地无私成至道，聋瞽能静善视听。圣人以无私乃斯圣，廉者因有公成其廉。

褚体古诗书法作品

《倪宽赞》用笔富于变化，气均力匀，在处处表现运锋着实的同时，也往往参用轻盈飘洒与灵活自然的笔墨，起笔轻捷，收笔沉着，主要笔画适当伸展，给人以笔势翩翩、潇洒大方、立姿轻盈、优雅秀美的感觉。

《阴符经》起笔方法很独特，急速铺毫，如鱼入水，轻捷顿挫，显得丰姿绰约，写起来特别痛快。但用笔和结字必须淡化甚至舍弃其华饰之处，帖中牵丝不可过分学，尤其是起笔动作，书家常凌空起笔，将很多动作省略在空中，在临池中要多加品味。行笔速度不能太快，否则容易造成虚浮怯弱的毛病。

《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。

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