赵括用兵的成语 赵括用兵的成语叫什么

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关于赵括用兵的故事史上有一个成语

纸上谈兵

【拼音】：zhǐ shàng tán bīng

【释义】：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

【出处】：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

【例句】：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是～。

关于赵括用兵的故事历史上有一个成语你知道是什么吗

关于赵括用兵的故事历史上有一个成语是纸上谈兵。

这个成语源于《史记·廉颇蔺相如列传》，描述的是赵括虽然读了很多兵书，但是缺乏实际作战经验，只会纸上谈兵，最终导致了赵国在长平之战中的大败。赵括是赵国名将赵奢的儿子，他从小就喜欢读兵书，对于战争策略和战术非常感兴趣。

然而，他的父亲赵奢却认为他只会纸上谈兵，缺乏实际作战经验，不能胜任高级将领的职务。后来，赵括被任命为赵国的主将，率领大军与秦国作战。

虽然他制定了很多战略和计划，但是在实际战斗中，他却无法有效地指挥军队，应对突发情况。最终，赵国在长平之战中被打败，赵括也被秦军杀死。

这个成语的意思是指只在书本上谈论战争策略或战术，缺乏实际经验或实践能力的人。这个成语也可以用来形容那些只会空谈理论，却不能解决实际问题的人。

这个故事告诉我们，理论知识虽然重要，但是实践经验同样不可或缺。只有将理论与实践相结合，才能真正地掌握知识和技能。因此，我们在学习和成长过程中，不仅要注重理论知识的学习，更要注重实践经验的积累和实践能力的培养。

纸上谈兵造句：

1、他虽然学了很多经济学理论，但只是纸上谈兵，没有实践经验，很难在工作中取得成就。

2、小李虽然经常在同学面前大谈创业计划，但实际上并没有付诸实践，只是纸上谈兵而已。

3、我们在学习中不能只是纸上谈兵，而是要通过实践来加深对知识的理解和掌握。

4、军事战略家们虽然可以制定出各种复杂的战术，但如果没有实际作战经验，也只是纸上谈兵而已。

5、只有将理论与实践相结合，才能真正地掌握知识和技能，否则只是纸上谈兵，难以取得真正的成就。

纸上谈兵讲的是谁?

书生也。

赵括（？－前260年），战国时期赵国的将领。也叫马服子，其父为赵国名将马服君赵奢。于长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅，由于指挥错误而使得赵军全军覆没，自己也冲阵战死，赵军四十万人尽数被秦将白起活埋。

战国时期赵国的将领，其父为赵国名将马服君赵奢。长平之战中取代廉颇指挥四十五万赵军同秦军作战，中秦将白起计策，被白起以二万五千人断绝后路，五千骑一分为二后以轻兵攻击而作战失利，赵括遂选择原地坚守等待救援，在被秦军围困四十六日后，率部突围，遭到秦军射杀，赵军余部四十万人尽数被白起坑杀。（《史记 白起王翦列传》：赵括至，则出兵击秦军。秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜，追造秦壁。壁坚拒不得入，而秦奇兵二万五千人绝赵军後，又一军五千骑绝赵壁间，赵军分而为二，粮道绝。而秦出轻兵击之。赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。来攻秦垒，欲出。为四队，四五复之，不能出。其将军赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君。武安君计曰：「前秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之，恐为乱。」乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵。前後斩首虏四十五万人。赵人大震。）

史上另一位赵括：出现在春秋时代“下宫之难”中，是赵盾的弟弟。在这次赵氏家族的劫难中被诛杀。

年幼时在其父赵奢的影响下熟读兵书、能言善辩，却无实战经验。赵孝成王六年（前260年），赵国中秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将。上任后便改守为攻，在长平（今山西高平西北）主动引兵出击，被秦军包围。期间曾组织多次突围，但均不成功。在被围46天后，赵括在突围时失踪（司马迁认为可能是畏罪潜逃）。40余万赵兵只得投降，后被秦将白起全部坑杀。此役为著名的长平之战。

赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语纸上谈兵。

据《史记·廉颇蔺相如列传》等记载，长平之战前，赵括之母上书赵王，说赵括不能为将，指出赵括在人品方面（并未提到能力）有问题，并说：“王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。”然而赵王不听，于是赵母问，如果赵括战败，自己是否可以不受株连，赵王同意了。但事后赵家还是遭到了报复，被灭族。

后因谓空谈理论不切实际为“纸上谈兵”。亦作“ 纸上谭兵 ”。

清 魏源 《圣武记》卷十三：“今日动笑纸上谭兵，不知纸上之功，即有深浅，有一二分之见，有六七分之见，有十分之见。” 清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“ 新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。”

老舍 《四世同堂》三四：“书生只喜欢纸上谈兵，只说而不去实行。”

曹禺 《北京人》第一幕：“通常他是无时无刻不在谈着发财的门径的。但多半是纸上谈兵的淡话，只图口头上快意，决不想到实行。”

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括,即已;若必将之，破赵军者必括也!”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。 （选自《史记》）

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，（括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家；而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。”王曰：“毋置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。来源：冯梦龙《智囊》）

战国时没有纸，司马迁修史记时纸未广泛应用，这就很明显，这个成语不可能是战国时的，也不可能是司马迁所作。

纸上谈兵的雏形大约出现在唐宋，正式作为成语最早是在清代，但都是指书生用兵，跟赵括一点关系都没有。连《东周列国志》也没有这个说法。

关于所谓赵括纸上谈兵的最早记载，应该是《上下五千年》第40节“纸上谈兵的赵括”，这是评价赵括为纸上谈兵，评价是否正确不提，但这显然不能认为这个成语源自赵括。

至于该观点的发明，大概就是《现代汉语词典》的功劳了，这本书是明确把该成语的出处定义在长平之战的，依据说不定就是《上下五千年》。

《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。

后来引申出“纸上谈兵”这个成语，比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

但是，故事的背景是战国时期，那时中国还没有发明纸张。所以所谓的兵书应该记载在竹简、木简或者帛等丝织品上。

钱谦益《列朝诗集》甲集第十三录明刘三吾《湘南杂咏》：遣使频年赴帝京，名为计事岂真情。鄂垣仅有湘南地，朝野犹夸纸上兵。诸镇一如唐末岁，孤忠谁是李长城？山河依旧天如水，愁听寒鸦日暮声。

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